2. 2. Основные научные парадигмы, используемые в изучении элит

 

В классификации научных теорий возможно использование различных критериев. При этом сконструированные исследователем группы редко представляют собой научные коллективы или даже едва связанные сообщества людей, осознающих свою общность. Эти группы – результат классификации на основе особенностей рассматриваемых концепций. И, естественно, названия, даваемые группам, течениям могут не иметь никакой связи с их самоназваниями, которые часто используются не для прояснения их места в науке, а для создания ложного представления.

В данном случае моей задачей является не анализ истории изучения элит, а выявление объяснительных моделей (идеальных типов), применяемых в таких исследованиях. При этом конкретные теоретики могут занимать промежуточные позиции, колеблясь между разными парадигмами или синтезируя их. Предлагаемая здесь классификация осуществляется по оси «структурализм – конструктивизм».

 

Меритократическая парадигма

 

Традиционно под элитой понималась группа людей, наделенных особыми способностями и в силу этого занимающих почетные и властные позиции в обществе. Избранность (Богом или природой) – это главная характеристика элиты в этой парадигме. Иначе говоря, природа или Бог отобрали этих людей, наделив их природными способностями, что и предопределило их высокое социальное положение^77[77].

Природе часто приписывается определяющая роль в формировании социальной иерархии, чтобы скрыть тот простой факт, что она сконструирована господствующей группой людей для удовлетворения своих интересов. Акцент на природном факторе важен для придания созданной ими иерархии естественного и неизбежного характера. Это в полной мере относится и к процессу выделения элит.

При таком подходе единицей элиты является очень способный, талантливый или даже гениальный индивид, то есть традиционная парадигма, используемая в изучении элит, является субстанционалистской (или эссенциалистской). Принцип отбора членов элиты в такой парадигме – меритократический, суть которого можно в упрощенном виде сформулировать так: достойные люди занимают в обществе достойные позиции.

Однако при элементарном наблюдении общественной жизни любой страны возникают основательные сомнения в обоснованности этого принципа. На верхние этажи политики выносится такое количество посредственностей, что в эпоху телевидения, сделавшего некоторые области политической деятельности публичными, народным низам очень трудно признать в своих правителях людей, наделенных большим количеством интеллектуальных и нравственных достоинств, чем управляемое неэлитарное большинство. Даже в литературе и искусстве наблюдается парадокс, сеющий те же сомнения: наиболее почитаемые при жизни авторы быстро забываются, а классиками часто становятся те, кого сдержанно принимали и власть, и рынок.

 

Структуралистская парадигма

 

Структуралистская парадигма в анализе элит делает акцент на структурных отношениях, которые складываются между статусными позициями. В этом случае элита – это избранная группа не людей, а социальных позиций. Иначе говоря, она состоит не из выдающихся людей, а из выдающихся кресел, занятие которых позволяет осуществлять политическую, экономическую или духовную власть.

Главная характеристика элитарных позиций – большой объем контролируемых ресурсов, что превращает эти позиции во властные. Соответственно, любой индивид, попавший в одну из этих позиций, превращается в члена элиты. Массы слушают не самого умного, а того, кого пустили на трибуну, дали возможность печататься в газетах, выступать по телевидению. Даже к словам идиота, если от него зависит спокойствие страны, будут прислушиваться миллионы людей. За собой массы ведет не самый лучший, а тот, кто занимает пост, наделенный ресурсами, позволяющими принуждать и убеждать словом и материальным поощрением.

Продвижение людей по ступеням социальной иерархии в структуралистской парадигме объясняется прежде всего имеющимися исходными ресурсами. Так, миллионеру гораздо легче стать мультимиллионером, чем бедняку. Деньги порождают деньги, а власть порождает власть. Соответственно, и феномен наследственности в элитарном пространстве объясняется прежде всего наследованием ресурсов (денежных, социальных, культурных и т.п.).

В функционалистских концепциях социальной стратификации сделана попытка совместить структуралистский и меритократический подходы: наиболее ответственные (то есть элитарные) позиции в обществе требуют наиболее способных и квалифицированных людей, поэтому для их привлечения здесь обеспечивается высокое материальное и моральное вознаграждение.