Стереотипы

 

John E.Farley. Majority-Minority Relations. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1988). P.13.

 

Одна из форм когнитивного предрассудка, представляющая особый интерес для тех, кто изучает расовые отношения, называется «стеореотип». Возможны различные определения стереотипа, но Оллпорт (1954) сделал это особенно удачно: стереотип – это преувеличенная вера, ассоциируемая с какой-то категорией людей (например, такие группы людей, как расовые, этнические или религиозные). Из этого короткого определения вытекает несколько важных характеристик. Во-первых, это преувеличенная вера. Случается так, что стереотип группы абсолютно не напоминает ее реальный облик. Однако часто имеются реальные культурные различия между расовыми и этническими группами, и некоторые стереотипы, как отмечает Оллпорт, содержат «элемент правды». Например, верно, что большинство черных американцев, чаще, чем белые, поддерживают либеральных кандидатов. Однако это не оправдывает стереотипа, согласно которому все чернокожие – либералы, поскольку многие таковыми не являются. Различие между стереотипом и научной характеристикой групповых различий состоит в том, что последняя, в отличие от стереотипа, допускает существенные индивидуальные вариации внутри каждой группы.

Во-вторых, подобно другим предрассудкам, стереотип ассоциируется с определенной группой людей: чернокожими, белыми, евреями, американцами, немцами, гомосексуалистами и т.д. Человек, пользующийся стереотипами, стремится классифицировать людей, полагая, что они обладают теми характеристиками, которые он ассоциирует с данной группой. Например, если Джон верит, что евреи очень любят деньги (обычный стереотип среди людей, разделяющих антисемитские предрассудки), то он будет склонен с большей или меньшей вероятностью оценивать любого встреченного им еврея как жадного до денег. Иначе говоря, он более или менее автоматически ассоциирует признак «алчность» с группой «евреи».

Не все стереотипы являются негативными или уничижительными. Часто мы склонны формировать позитивные или лестные стереотипы своей группы и – негативные или уничижительные стереотипы чужой группы...

 

Перевод с англ. В.Ильина

 

НАЦИЯ

 

Jan Penrose. Reification in the name of change: the impact of nationalism on social construction of nation, people and place in Scotland and the United Kingdom // Jackson P. and Penrose J. (Eds.). Constructions of Race, Place and Nation. Minneapolis: the University of Minnesota Press; 1994. P. 27-35.

 

Фундаментальная цель, которая прослеживается в продвижении националистами интересов определенной нации, – стремление повлиять на распределение власти. В то время как признанные нации используют самоконструирование для поддержания существующей структуры власти, нации, только добивающиеся признания, продвигают противоположный конструкт с целью изменить структуру власти в свою пользу. Все националисты хотят, чтобы представляемая ими нация была признана законом и получила власть, вытекающую из такого признания...

Моя исходная посылка состоит в том, что как общая категория «нация», так и определенные нации являются не естественными образованиями, а социальными конструктами. Это означает, что социокультурные и политические образования, обычно называемые «нациями», не являются неизменными и «данными», а представляют собой продукт человеческой мысли и действия. Существование наций – это не истина, которая открыта людьми, а созданная нами концептуализация мира... Воспринимая нации как «естественные» и защищая их в таком качестве, люди затуманивают процессы социального конструирования и человеческого вмешательства, а мотивация, стоящая за такими конструкциями, устраняется из сферы дискуссий. Таким образом, защищаются люди, чьи интересы удовлетворяются посредством конструирования наций, а те, кто находится в депривилегированном положении, лишаются права на изменение ситуации. В таком качестве нации идеологичны. Они представляют собой воплощение политических и культурных планов и включают в себя средства приведения этих планов в действие и их защиты от альтернативных представлений и целей...

Тот факт, что понятие может подвергнуться демонтажу, деконструкции с целью открытия общепризнанных элементов, показывает, что общая категория нации является социальной конструкцией. Иначе говоря, уже то, что мы можем видеть, как данная категория конструировалась, усиливает наше убеждение, что это конструкция, а не «естественное» образование...

Социальное конструирование определенной нации необходимо, так как категория нации является центральной организационной единицей современного миропорядка. Это означает, что убедительное конструирование определенной нации представляет собой существенную предпосылку успешного подтверждения права на власть... Для таких институтов, как ООН (в которой право на представительство имеют лишь признанные нации), ... весь наш мир структурирован вокруг категории нации. Институционализированное господство наций в современном миропорядке означает, что условием доступа к власти является обладание статусом нации. Это проявляется в часто отчаянных попытках вновь возникающих наций получить «международное признание»... В качестве нации народ, занимающий определенную территорию, получает право самостоятельно решать свои дела. Это право обычно воплощается в государстве, которому передается контроль над ресурсами и возможность формирования институтов управления, права и образования, через которые и реализуется власть. Однако это право отдельной нации часто ставится под сомнение внешними или внутренними силами... Статус нации дает право на власть, но власть остается подвижной и динамичной, она реализуется через процесс длительных переговоров и споров.

Связь между эффективным конструированием нации и правом на власть – это продукт идеологии национализма. В своей простейшей форме национализм сочетает принцип «естественности» нации и убеждение, что правительство должно быть правительством «народа» и для «народа». Национализм как идеология утверждает, что каждый народ может идти своим «естественным» путем лишь при условии, что этот народ контролирует свою территорию и управляет сам своими делами. Таким образом, существование нации органично связано с правом на самоопределение...

Необходимость для нации продемонстрировать свое существование как нации подчеркивает, что власть – это элемент понятия нации как краеугольного камня геополитической организации... Стремясь добиться общепринятых компонентов «нации», а не разрушая их, националистические движения вносят свой вклад в создание системы, которая соединяет власть с конструируемой нацией...

Связь между статусом нации и властью означает, что успешное конструирование определенной нации может вызвать изменения в существующем распределении власти... В балтийских странах перераспределение власти в пользу местных жителей было достигнуто посредством убедительной демонстрации существования наций, которые подверглись репрессиям (если не угнетению) «внешней» нацией (в данном случае – «русскими»). Международное признание законности претензий балтийских стран на национальный статус и на самоопределение открыло им путь в клуб членов мирового сообщества, и теперь представители Эстонии, Латвии и Литвы могут заседать в зале ООН и маршировать на олимпийском стадионе под своими флагами...

Поскольку социально сконструированные нации опираются на конструирование народа и территории, неравенство таких социальных конструкций, как народ и территория, имманентно присуще «национальным государствам». ... Невозможно точно разделить народы и территории, поскольку границы всегда подвижны... Однако успешное конструирование нации предполагает отрицание этой неустойчивости. Это означает, что индивиды и территории, которые не соответствуют только что самосконструированной нации, в дальнейшем будут маргинализироваться... Как только нация успешно сформировалась, будет нарастать давление с целью заставить соответствовать определению. Соответственно национальная способность или желание терпеть внутренние различия может уменьшиться...

До тех пор пока будет существовать понятие нации, неравенство, возникающее в результате конструирования «народа» и «территории» (легитимизирующих краеугольных камней наций), не может быть ликвидировано...

 

Перевод с англ. В.Ильина

 

•   Лекция 14