Этническая группа

 

Abher Cohen. The Lesson of Ethnicity //W.Sollors (Ed.). Theories of Ethnicity. A Classical Reader. New York: New York University Press, 1996. P.370-376.

 

Этническая группа – это коллектив людей, которые (а) следуют некоторым общим формам нормативного поведения, (б) являются частью более многочисленного населения и взаимодействуют с людьми из других коллективов в контексте социальной системы. Термин «этничность» характеризует степень конформизма членов коллектива в их принятии общих норм в процессе социального взаимодействия...

Под формами нормативного поведения я понимаю символические образования и деятельность, которые мы встречаем в контексте родства и брака, дружбы, ритуала и в других типах церемоний. Некоторые антропологи описывают эти формы как обычаи или просто культуру. Это не привычки, галлюцинации или иллюзии изолированных индивидов, а большие коллективные репрезентации, даже если они проявляются в индивидуальном поведении. Они включены в психические процессы и поэтому субъективно переживаются субъектами. В то же время они объективны, поскольку проявляются через символические образования, например стереотипы, мифологию, лозунги, «теории», идеологии и церемонии, которые созданы социально и интериоризированы посредством продолжительной социализации. Часто это объективные символические формы, порождающие субъективное переживание этничности, а не наоборот. С точки зрения критериев наблюдаемости и верификации, для социологии важно, что люди действительно делают, а не то, что они субъективно думают или что они думают о том, что думают. Пророк Магомет, говорят, как-то заметил, что для него важно, чтобы хороший мусульманин молился пять раз в день. Что же касается того, что в это время на уме молящегося, – то это остается между этим молящимся и Аллахом...

Символы по своей сути – объективные, а не субъективные формы. Первоначально они могут быть спонтанными творениями отдельных индивидов, имеющих особый субъективный опыт, но они становятся объективными, когда принимаются другими людьми в процессе социального взаимодействия внутри коллектива. То, что первоначально было субъективным и индивидуальным, становится объективным и коллективным, развиваясь в собственную реальность. Символы становятся обязательными и налагают на индивида ограничения... В отличие от знаков, символы не являются сугубо когнитивными конструктами, а всегда эмоциональны и коннативны. В тех ситуациях, где придается значение этничности, такие ярлыки, как «евреи», «негры» или «католики», являются не нейтральными интеллектуальными понятиями, а символами, которые вызывают сильные чувства и эмоции.

Понятие этничности будет мало полезным, если его использовать для обозначения культурных различий между изолированными обществами, автономными регионами или такими независимыми друг от друга группами населения, как нации со своими национальными границами. Различия между китайцами и индийцами, живущими в своих собственных странах, являются не этническими, а национальными. Но когда группы китайских и индийских иммигрантов взаимодействуют в чужих землях как китайцы и индийцы, то их можно определить в качестве этнических групп. Этничность – это по своей сути форма взаимодействия между группами с различной культурой в общем социальном контексте...

Бартовское понимание этнических категорий как организующих сосудов, которые устойчивы, статичны и присутствуют даже тогда, когда не связаны с поведением, имеет ряд недостатков. Разделение им «сосуда» и «содержания» затрудняет понимание динамического характера этничности...

Не надо быть марксистом для признания того факта, что зарабатывание средств существования, борьба за большую долю дохода в экономической системе, включая борьбу за жилище, высшее образование и другие блага, представляют собой важную переменную, определяющую этничность...

 

Перевод с англ. В.Ильина