
- •Часть 1
- • Лекция 2 социальное пространство и его структура
- •3. Социальные группы и коллективы Понятие социальной группы
- •Приложение к лекции 2
- •Статус и роль
- •Культурное пространство
- •1. Понятие культурного поля
- •2. Роль культурного поля в формировании социальных иерархий Относительность вертикального измерения
- •Конструирование социальных различий
- •Конструирование социального неравенства
- •4. Знаки и символы социального неравенства Знаковая разметка социального пространства
- •Приложение к лекции 3
- •Социальное время и социальная иерархия
- •Поколение
- •Относительность времени как ресурса
- •Два типа социального пространства
- •1. Механизмы структурирования социального пространства
- •2. Две цивилизационные ветви
Поколение
Действие всегда происходит в контексте определенной структуры, находящейся в определенной точке потока социального времени. Например, нельзя ходить в школу вообще: человек идет в школу определенного исторического периода, поэтому школа родителей и школа их детей – это разные школы. То же касается и всех прочих взаимопересечений действия, структуры и социального времени26[26].
Понятие поколения позволяет синтезировать один из срезов социально-демографической структуры (возрастные слои) и социальное время. Это одно из немногих понятий в современной социологии, объединяющих социальное пространство и социальное время27[27]. Поколение – это возрастная группа, фазы социализации которой тесно привязаны к определенным историческим периодам в жизни данного общества28[28].
Разное размещение в социальном времени ведет к различиям в социальных статусах возрастных групп, сосуществующих в одно и то же время. Их социальное неравенство формируется в результате разных условий социализации. Так, у одних период ранней социализации пришелся на тяжелые годы войны, разрухи, а у других – на время относительной стабильности и благополучия. Одни сформировались в условиях аграрного, а другие – индустриального общества. Одни получили образование в эпоху идеологического единомыслия, другие – в период безбрежного плюрализма, сливающегося с аномией. Одни застали наступление информационного общества, компьютеризации в самой ранней стадии социализации, другие – в зрелом или пожилом возрасте. Одни захватили властные позиции, а другие сталкиваются с тем, что на вершине свободных мест уже нет. Все это формирует разные механизмы адаптации к меняющимся условиям, разное отношение к ним, разные устойчивые формы поведения и т.д. Следствием этого является тенденция к иерархическому упорядочиванию поколений.
Поколение – это не совокупность людей, а определенный участок социального пространства, помещенный в поток истории в определенном его месте. Поколение имеет свои границы, свою субкультуру, свое силовое поле и прочие атрибуты социальной общности. В свою очередь и внешняя среда поддерживает границу поколений через механизмы социальных ожиданий, стереотипов, законодательных и административных статусных установлений (например, обязанность идти на воинскую службу, право получать пенсию и льготы для ветеранов, престарелых и т.д.).
Относительность времени как ресурса
В сочетании с другими ресурсами (например, средствами производства, денежным капиталом, рабочей силой и т.д.) время в рыночной экономике может стать капиталом, то есть самовозрастающей стоимостью. Его потеря – это потеря денег.
Отсюда и бережное отношение ко времени тех людей, которые находятся в социальном поле, где время является капиталом и легко конвертируется в деньги. Здесь формируется особая субкультура, в которой время рассматривается как огромная ценность. Это характерно для нового среднего класса, многих предпринимателей. Именно в этой субкультуре Бенджамин Франклин сформулировал фразу, ставшую крылатой: «Время – деньги».
В то же время есть социальные поля, где время выступает как один из бесполезных ресурсов, который не конвертируется ни во что ценное. Такое неконвертируемое время превращается в бремя, мучение, в нечто, что «надо убить» с помощью простых игр, кроссвордов, стояния на углах и т.д. Такое время является антиценностью.
Оно формирует субкультуру весьма многочисленных слоев населения, ее характерной чертой является переживание времени как мучительной пустоты. С ней ничего нельзя сделать, кроме как «убить».
Библиографический список
Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения: В 9 т. М.: Политиздат, 1986. Т.5. С.1-302.
Штомпка П. Социология социальных изменений. М.: Аспект Пресс, 1996.
Durkheim E. The Elementary Forms of the Religious Life. London: Allen and Unwin, 1915.
Giddens A. Central Problems in Social Theory. Action, Structure and Contradiction in Social Analysis. Houndmills & London: The Macmillan Press Ltd, 1979.
Giddens A. A Contemporary Critique of Historical Materialism. 2nd edition. Macmillan Press LTD, 1995.
Gurvitch G. The Spectrum of Social Time. Dordrecht: D.Reidel, 1964.
Marshall G. Concise Dictionary of Sociology. Oxford< New York: Oxford University Press, 1996.
Pronovost G. The Sociology of Time // Current Sociology. Vol.37, N3. Winter 1989. Sage Publications.
Sorokin P. Sociocultural Causality, Space, Time: A Study of Referential Principles of Sociology and Social Science. New York: Russel and Russell, 1964.
Лекция 5