The Anatomy of Loneliness

International Universities Press

New York

1980

Loneliness.

A Sourcebook of Current Theory, Research and Therapy

A Wiley-Interscience Publication

John Wiley & Sons

1982

Лабиринты одиночества

Перевод с английского

Составление, общая редакция и предисловие кандидата философских наук Н. Е. Покровского

Москва. Прогресс» 1989

Дэниел Перлман

и Летиция Энн Пепло

Теоретические подходы к одиночеству

В течение многих лет психологи и социологи выска­зывали свои суждения об одиночестве. В дидактических целях мы классифицируем их рассуждения на восемь групп: психодинамические, феноменологические, экзис­тенциально-гуманистические, социологические, интерак-ционистские, когнитивные, интимные и теоретико-си­стемные. Цель данной статьи — раскрыть, сравнить и оценить эти теоретические подходы.

Естественно, сравнивать интерпретации одиночества можно по многим аспектам. Мы сконцентрируем вни­мание на трех основных положениях. Во-первых, какова природа одиночества как такового? Является ли оно нормальным состоянием или это ненормальное состоя­ние? Позитивный или негативный опыт оно представляет? Во-вторых, каковы причины одиночества? Находятся ли они внутри личности или же коренятся в ее окружении? Проистекают ли они из современного или исторически формирующегося поведения? В-третьих, что, возможно, не столь важно, на основании каких эмпирических дан­ных (биографических исследований, систематических и т. п.) или интеллектуальных традиций формулировалась теория одиночества?

Эти сравнительные положения должны быть пред­ставлены в виде кратких исчерпывающих характеристик. Сами по себе разумные суждения не обязательно взаимо­исключают друг друга. Так, например, Серма, как мы убедимся, занимает позицию, совмещающую в себе по крайней мере две различные точки зрения. При этом сторонники каждого теоретического подхода не всегда находят полное согласие между собой. Кроме того,

152

сравнительный анализ затруднен фрагментарностью большинства «теоретических» положений об одиночест­ве. Зачастую у сторонников какой-либо психологической школы опубликована лишь краткая статья об одиночест­ве, или же порой эта тема затронута как часть более обобщенного изложения общих взглядов.

В одной части своей статьи Дерлега и Маргулис [Derlega & Margulis, 1982] выделяют три стадии разви­тия данного понятия. На первой стадии обосновывается важность понятия одиночества. На второй стадии понятие изучается и предпринимаются попытки выявить его сход­ство и различия с другими явлениями. И только на третьей стадии появляются теории одиночества. Такие теории включают как систему понятий, так и логиче­ски совместимые суждения о соотношении составных ча­стей теории. Как отмечают Дерлега и Маргулис, боль­шинство рассуждений об одиночестве не идут дальше первой и второй стадии. Подавляющее число моделей одиночества не представляет собой полного и системати­ческого истолкования на уровне настоящей теории.

Восемь подходов к одиночеству

Психодинамические модели

Хотя сам 3. Фрейд не писал об одиночестве, некото­рые последователи психодинамической традиции выска­зывались по этой проблеме [Burton, 1961; Ferreira, 1962; Fromm-Reichmann, 1959; Leiderman, 1980; H. Pep-lau, 1955; Rubins, 1964; Sullivan, 1953; Zilboorg, 1938].

Зилбург опубликовал, вероятно, первый психологи­ческий анализ одиночества. Он различал одиночество и уединенность. Уединенность — «нормальное» и «преходя­щее умонастроение», возникающее в результате отсут­ствия конкретного «кого-то». Одиночество — это непрео­долимое, постоянное ощущение. Неважно, чем человек занят, но одиночество, как «червь», разъедает его сердце.

Согласно Зилбургу, одиночество становится отраже­нием характерных черт личности: нарциссизма, мании величия и враждебности. Одинокий человек сохраняет инфантильное чувство собственного всемогущества, он эгоцентричен и пускает пыль в глаза публике с тем, что­бы «изобличить» других. «Одинокий индивид, как пра-

153

вило, проявляет болезненную скрытность или открытую враждебность» [Zilboorg, 1938, р. 40], направленную как вовнутрь, так и вовне.

Зилбург проследил происхождение одиночества, на­чиная с детской колыбели. Ребенок узнает радость быть любимым и вызывать восхищение вместе с потрясением, порожденным тем, что он — маленькое, слабое суще­ство, вынужденное ждать удовлетворения своих потреб­ностей от других. Это и есть, по Зилбургу, «квинтэссен­ция того, что позже становится нарциссистическои ориен­тацией... Это и есть также зародыш отчужденности, враждебности и бессильной агрессивности одинокого» [р. 53].

Салливан [Sullivan, 1953] также усматривал корни одиночества взрослого в его детстве. Он установил движущую силу потребности в человеческой близости. Впервые эта потребность появляется в стремлении ре­бенка к контакту. В подростковом возрасте она при­нимает форму потребности в приятеле, с которым можно обменяться своими сокровенными мыслями. У подрост­ков, испытывающих недостаток социальных навыков вследствие неправильных взаимоотношений с родителями в детстве, как правило, возникают трудности при уста­новлении приятельских отношений со сверстниками. Эта неспособность удовлетворить подростковую потребность в интимности может привести к глубокому одиночеству.

Статья Ф. Фромм-Рейхман [Fromm-Reichmann, 1959], наверное, цитируется чаще других ранних публикаций об одиночестве. Фромм-Рейхман признает влияние Сал-ливана на ее понимание данной проблемы и соглашается с его точкой зрения о том, что одиночество — «чрезвы­чайно неприятное и гнетущее чувство». Основываясь на результатах своей работы с шизофрениками, Фромм-Рейхман считает одиночество экстремальным состоянием: «Тип одиночества, который я имею в виду,— разруши­тельный... и он в конечном итоге приводит к развитию психотических состояний. Одиночество превращает людей... в эмоционально парализованных и беспомощ­ных» [р. 3]. Так же, как и Салливан и Зилбург, Фромм-Рейхман прослеживает происхождение одиночества вплоть до личностного опыта, приобретенного в детстве. В особенности она подчеркивает вредные последствия «преждевременного отлучения от материнской ласки».

С точки зрения трех вышеупомянутых критериев

154

позиция сторонников психодинамических теорий ясна. В своем анализе одиночества они исходят главным обра­зом из их клинической практики и, вероятно, поэтому склонны рассматривать одиночество как патологию. Возможно, психодинамически ориентированные теорети­ки в большей мере, чем какая-либо другая группа иссле­дователей, склонны считать одиночество результатом ранних детских влияний на личностное развитие. И хотя ранний (детский) опыт может быть межличностным по своей природе, рассматриваемая традиция концентри­рует внимание на том, какие внутриличностные факторы (то есть черты характера, внутрипсихические конфлик­ты) приводят к состоянию одиночества.