Материалы для изучения социологии / Основы социологии. Тексты для семинаров / Нартова. Молодёжная лесбийская субкультура в СПб
..docчерез Цветаеву, больше, конечно, через Цветаеву, да кстати культовая это Парнок
София.Она является культовой, потому что она считается как бы открытой
лесбиянкой, потом, конечно, Сафо, которая имела свою школу и воспитывала девушек
и влюблялась в них по очередности.Ну и все наверное." (Из интервью №4).
"Не знаю. Парнок. Ее стихи, но я больше люблю Гиппиус. Но я не думаю, что много
лебиянок читали Гиппиус. Хорошо, если они вообще знают эту фамилию" (Из интервью
№6). "С книгами хуже. Книг на эту тему нет. Но я думаю, скоро появятся." (из
интервью №7).
"А, книги, ты знаешь, на счет книг я ничего не могу сказать. Поскольку о книгах
я нигде не могу найти источник информации. Единственное, это Бенджамин Морз,
которого я на лотке случайно увидела и тут же взяла. А что-то такое
специализированное я просто не знаю... По книгам ничего сказать не могу." (из
интервью №5).
Отношение к…
Говорить об общем, едином мнении по отношению к гетеросексуальным женщинам, к
бисексуалам, к мужчинам трудно, сообщество еще не столь сплоченное, чтобы влиять
на каждого индивида. На отношение влияет и широта сознания человека и,
во-многом, личный, индивидуальный опыт.
Приписываемое лесбиянкам исключительно негативное отношение к мужчинам не
находит подтверждения. Поскольку мужчины вынесены за рамки, по крайней мере,
приватной сферы, то они не создают трудностей, проблем, их просто нет.
…гетеросексуальным женщинам
"Лесбиянка изначально не может относиться к женщинам плохо. Я люблю женщин. Я
вижу, насколько они талантливы, интересны, красивы. И если мне женщина интересна
как человек, как собеседник, как друг, то мне все равно с кем она спит. Главное,
что бы у нее все было хорошо. А если женщина мне неприятна, то опять же все
равно, лесбиянка она или натуралка, я просто исключу этого человека из своей
жизни. Хотя, когда я вижу как мужчины портят жизнь женщинам, то мне становиться
так жалко сестренок. Потому что часто женщина не реализуется в отношениях с
мужчиной. Я люблю женщин. А если говорить про возможные любовные отношения с
натуралками, не знаю, все зависит от человека. Насколько она мне будет нужна,
вернее насколько я в нее влюблюсь, чтобы сбить с пути истинного. Шутка. Не
знаю." (из интервью №1).
"Мне кажется,что натуралки врут. Нет такой гетеросексуальной женщины, которая не
могла бы стать гомосексуальной женщиной. Лесбиянка - это может быть как выбор
именно стиля жизни или как сексуальные задвиги, которые по большей части мне
кажутся, действительно, аномальными. Поэтому смотреть на гетеросексуальных
женщин, выбирающих мужчин в качестве сексуального объекта, мне проще, чем
смотреть на гетеросексуальных женщин как выбравщих это как стиль жизни, как
образ жизни, потому что они не выбирают. Вот это меня больше всего и беспокоит,
что они не выбирают." (из интервью №7).
"Я отношусь к ним хорошо. Я не знаю, есть ли такое понятие "гетеросексуальная
женщина". Ну, как бы есть. Мне кажется, что женщина никогда не будет полностью
гетеросексуальной. Хотя есть такие девицы... Тут был момент, когда я поняла,
Боже, какое счастье, что я могу любить женщин. Есть девушки, которые об этом не
подразумевают и, вообще, ничего этого не видят. У них клин на мужчинах. С такой
улыбкой я на них посмотрела, как они теряют много на самом деле. Но мое
отношение к ним приемлемое, радостное, я хорошо отношусь к женщинам вообще, не
зависимо от их сексуальной ориентации." (из интервью №5).
"Ну, конечно, лесбиянки мне ближе. Я просто давно в этой тусовке... Я не делаю
особых каких-то различий, потому что, на мой взгляд, есть умные люди и есть не
умные. Я не могу сказать, что мне меньше будет нравиться умная гетеросексуальная
женщина только потому, что она не лесбиянка... А если передо мной глупая
лесбиянка, то мое отношение к ней строится как к неинтересной, глупой женщине."
(из интервью №6).
…мужчинам
"Мне кажется, что распространенный стереотип, что у лесбиянок есть какие-то
обиды на мужчин, довольно глуп. У натуральных женщин гораздо больше оснований
быть обиженными на мужчин, потому что они их любят, а они вот такие." )из
интервью №4).
"В тусовке относятся к мужчинам очень по-разному. Есть девушки, которые просто
ненавидят мужчин. Определенная агрессия присутсвует" (из интервью №3).
"Мужчины - люди, тоже люди. Отношусь я к ним так. Имеют право на существование.
Но последнее время я провожу почти целиком с женщинами и только с ними. Поэтому
мне трудно сказать, как я отношусь к мужчинам. Я их не вижу, не знаю, что тоже
определяет мое отношение к мужчинам- они мне не нужны."
"К мужчинам у меня очень хорошее отношение. Существуют мужчины к которым я
испытываю радость. Я им радуюсь... Я их не воспринимаю как сексуальный объект,
мне просто интересно с ними общаться, но большего я бы не хотела."(из интервью
№5).
"У меня либо возникает какая-то дружба с мужчиной. Но тогда это только дружба,
без всякого секса. Но это редкие исключительные случаи. Один-два. Либо они
интересуют меня только как сексуальные партнеры, без всяких отношений." (из
интервью №6).
…бисексуалам
" Я не очень хорошо отношусь, честно говоря. Я, например, просто несколько раз
очень сильно обжигалась об это. Поэтому мне немножечко не очень приятно. Я бы не
хотела больше. Для меня это было болезненно, когда я встречалась с девушкой, а
она оказывалась бисексуалкой, это не очень приятно лично для меня, какие-то раны
сердечные. Поэтому у меня даже были мысли, что это аморальные совершенно люди,
конечно это не так, скорей всего. Это люди... Я их не понимаю. Это не мое
совсем. Я больше понимаю гетеросексуалов." (из интервью №3).
"В тусовке отношение к ним разное, к девушкам-бисексуалкам. Есть выражение такое
- двустволка. Иногда добавляют грязная двустволка. По разному относятся. Шутят,
стебутся. В принципе мне кажется, что все лесбиянки относятся не очень. Конечно,
так нельзя говорить, но это очень тяжело, когда с этим сталкиваешься." (из
интервью №1).
"Я думаю, что это прекрасно быть способным к бисексуальным отношениям. Это
трезвый, уравновешенный взгляд именно на сексуальность. Я думаю, что
бисексуальность имеет большее отношение к сексуальности, чем гомосексуализм, как
женский, так и мужской."(из интервью №7).
"Я к бисексуалам отношусь хорошо, т.е. я в этом вижу наиболее полную, вернее,
скажем так, наиболее реализованную способность человека к разным формам, разным
проявлениям любви...бисексуалы способны видеть объект любви и в мужчинах и в
женщинах, и они богаче внутренне от этого, мне кажется. Поэтому мне бы хотелось
бы так вот, но я уже не могу полностью себя в этом реализовать." (из интервью
№2).
Поведение в паре
Места знакомств
"Знакомиться можно везде. Но в основном я все-таки в каком-то своем кругу
общения знакомлюсь. Это может быть на работе, где-нибудь в институте, через
друзей, но не в тусовке. В тусовке можно потанцевать, поцеловаться, выпить
вместе, в гости к кому-то поехать, но серьезного из этого не получалось ничего."
(из интервью №2).
"В основном, я думаю, знакомятся на дискотеках. В компаниях, но не на улице. Я
со своей девушкой познакомилась в "Грешниках", за что я их еще немножко больше
люблю."(из интервью №3).
"Знакомится можно везде, но на дискотеке больше уверенности , что выбранный
объект является лесбиянкой." (из интервью №8).
Коллективные действия
Большинство респонденток настаивали на том, что поведение в паре у лесбиянок
ничем не отличается от гетеросексуальных пар.
"Вместе мы делаем то же, что и гетеросексуальные пары, т.е. я не могу сказать,
что это чем-то отличается. Мы просто решаем, куда пойдем сегодня, ну, то же
самое, что с другими людьми, что со своими друзьями. Мы можем пойти в ресторан,
можем пойти в театр." (из интервью №2).
"Все делаем вместе. Если есть время и есть желание, все, в принципе, делаем
вместе...Поскольку нет возможности жить вместе, то, конечно, то время, что мы
проводим вместе, это свободное. Ходим куда-нибудь. В театр, на концерты." (из
интервью №3).
"Мы живем вместе. Подружка работает целыми днями, а я хожу сама по себе куда
хочу, а мы с ней только по вечерам и встречаемся. И то через три дня. Так что мы
с ней выходим только на дискотеки вместе, иногда в театр, когда я достаю билеты.
И все, наверное. Но почему-то и она, и я предпочитаем отдыхать по отдельности,
почему-то нам кажется, что это более разумно." (из интервью №4).
Поведение на людях
Задавая вопросы о поведении на людях, я пыталась выяснить, влияет ли негативное
отношение общества на свободное и открытое поведение, какое мы встречаем у
гетеросексуальных пар.
По ответам респонденток можно разделить на две группы. Первые, которых ничто не
смущает, которые не испытывают никаких трудностей: "Что хочу, то и делаю" (из
интервью №7); "Я могу себе все позволить. Я себя не стесняю." (из интервью №5);
"Мне все равно, кто что думает. Я веду себя так как веду. Я не буяню, конечно,
но у меня нет комплекса, что это как-то не так обнять девушку или поцеловать. Я
не лезу на рожон. Просто делаю, что мне нравится. И считаю это абсолютно
нормальным." (из интервью №8).
Вторые указывают различные причины, почему они, например, не целуются на
экскалаторе в метро, как это делают многие гетеросексуальные пары: "Мы этого не
демонстрируем и не афишируем, не потому, что мы другой ориентации, чем
остальные. Потому, что будучи, допустим, гетеросексуальной ориентации, я навряд
ли стала бы это делать в транспорте. На мой взгляд, это такой интимный момент,
который видеть другим людям не обязательно, во-первых, а, во-вторых, может люди
не хотят этого видеть." (из интервью №4); "Последнее время мне кажется, что
проявление сексуальных порывов на публике не очень красиво. И мне этого делать
не хочется, по крайней мере в трезвом состоянии. Но если мне очень захочется
поцеловать девушку, то я, конечно, это сделаю. И люди обычно этого не понимают."
(из интервью №3);
Возможно, такое поведение является проявлением скрытого конфликта, внутреннего
ощущения гомофобного настроя общества.
Разделение ролей
Разделение ролей - старый стереотип, который опровергали все респондентки в
своих личных отношениях, но допускали возможность для других.
"Более сильный человек, способный принимать решения, может быть в роли актива в
одной паре, но в другой, сойдясь с кем-то другим, он может ощутить себя менее
сильным и ему легче будет подчиниться, чем диктовать свои условия. Но хотя мне
кажется, у каких-то нормальных, культурных людей этого не происходит. Потому что
всегда можно договориться, нужно просто иметь определенную чуткость,
внимательность по отношению к другому человеку, и проблем просто не будет." (из
интервью №2).
"Есть, люди у которых такие отношения четко регламентированы. И которые об этом
часто говорят, у которых это больная тема, которые это афишируют. Я думаю. это
актуально для девушек транссексуалок. Для меня этого вопроса не существует,
потому что ни я ни моя девушка не транссексуалки, мы женщины, и мы лесбиянки. Я
думаю что эта проблема у тех девушек, которые говорят: "Я - актив, я только
актив". Они представляют себя в роли мужчины и не представляют себя в роли
женщины. Это комплексы, по большей мере." (из интервью №3).
"Обычно, я думаю, что нет разделения.В некоторых случаях есть, но реже. И в
любом случае это все зависит от личностей. Обычно нет разделений. Сколько пар я
ни знаю, чаще всего нет." (из интервью №8).
"ЛАБРИС"
"ЛАБРИС"- это единственная лесбийская организация в городе, которая была
зарегистрирована в Управлении Юстиции Санкт-Петербурга 14 февраля 1998 года как
Санкт-Петербургская женская общественная организация. Необходимо заметить, что
ни в названии, ни в уставе слово "лесбийская" нигде не фигурирует. Вероятно,
только это помогло официально зарегистрировать организацию.
Неформально, до своей регистрации, "Лабрис" существовал около года. Возникла
идея о создании организации, когда представительницы "Сафо-Петербург" летом 1996
года ездили на "Европейские геевские игры" ("EuroGayGames) в Берлин. А по
традиции маленькая часть дохода от этих игр перечесляется на развитие молодой
организации. Таким образом, были предложены деньги российской команде. Но
поскольку "Сафо" существовали в рамках Фонда Чайковского, то было решено создать
новую организацию, в состав которой войдут "Сафо-Петербург" и Клуб независимых
женщин Ольги Краузе. Это даже оговаривалось в первоначальном варианте устава. Но
Ольга Краузе позже отказалась от участия, и таким образом получается, что
"Лабрис" является неформальной приемницей "САФО". Организация была создана,
деньги получены, снят офис. Президентом организации является Светлана
Генералова. Членства организация не имеет, все принимают участие в ее
функционировании на добровольных, общественных началах.
От нидерландского фонда МАМА КЕШ "Лабрис" получил небольшой грант на издание
инфармационного листка для лесбиянок с одноименным названием "Лабрис". На
сегодняшний момент вышло пять номеров.Тираж издания составляет 400 экземпляров.
Распространяется журнал по лесбийским дискотекам ("Каприз", "Грешники"), по
геевско-лесбийским дискотекам, рассылается в другие города, людям, с которыми
"Лабрис" ведет переписку, дарится приходящим в офис. На сегодня не осталось ни
одного экземпляра первых четырех номеров.
Основными рубриками являются: "Новости России"; "Новости из
зарубежья"(переводная информация о случаях гомофобии, о событиях из жизни
лесбиянок по всему миру и т.д.); "Наши голоса"(мини-опросы тусовки по разным
вопросам, например, "знают ли твои родители о твоей ориентации?" или "О
мужчинах"); "Куда пойти?" (небольшая статья об одном из лесбийских мест); "Кино"
(аннотации к фильмам). Особо примечательна рубрика, где печатаются стихи,
написанные самими лесбиянками, стихи разные по уровню и мастерству, что является
показателем того, что девушки стремять творить свою культуру, свой особый мир.
Так же бывают ситуативные статьи по новым книгам, событиям и т.п.
Если говорить о деятельности "Лабриса" как организации, исключив издание
информационного листка, то в "послужной список" входят: участие баскетбольной
команды в Gey Games в Амстердаме в августе 1998 года, проведение лесбийского
месячного полаточного лагеря летом 1998 года, подготовка и проведение концертных
программ в "Капризе" на Новый год, 14 февраля, 8 марта.
В планах организации создание информационного центра для лесбиянок, собственного
архива и библиотеки, которые уже начинают собираться, создание видеотеки,
проведение семинаров, консультации психолога.
"Лабрис" является особой тусовкой. Эти люди ходят, конечно, и в "Каприз" и в
"Грешники", но они при этом объединены идеей что-то сделать, и видят в
лесбиянстве не только сексуальные предпочтения, но и образ жизни, стиль. Этим
лабрисовская тусовка, по словам Светланы Генераловой, отличается от других.
Необходимо заметить, что у организации помимо адреса, телефона, есть и адрес
электронной почты.
Проблемы, проявившиеся в ходе исследования
Поскольку проект изначально был заявлен как описательный, то не ставились
аналитические вопросы, требующие специальных исследований. Некоторые из таких
вопросов были известны в начале исследования, другие проявилияь в ходе работы.
Было бы важно их обозначить.
1. Самоидентификация. Чем для женщины является лесбиянство - образом жизни или
только секуальной ориентацией. Как она это представляет и понимает. Какое место
лесбиянство занимает в структуре самоопределения личности.
2. Социальные сети. Как формируется круг общения, кто в него входит (геи,
лесбиянки, гетеросексуалы). Какой характер носят эти отношения. Меняется ли круг
общения и каким образом после открытого заявления себя как лесбиянки. Как
строятся отношения со старыми знакомыми и т.д.
3. Проблемы адаптации в тусовке. Существует ли схема попадания из ранга
любопытных в ранг своих. Какие механизмы действуют при вхождении нового человека
в тусовку. Есть ли проводники, каковы они. От чего зависит успешность вживания
человека в тусовку. Как это отражается на внутреннем состоянии человека, какие
проблемы личностного или внешнего характера возникают.
4. Лесбийские семьи. Характер и особенности отношений. Динамика развития
отношений. Продолжительность отношений. Отношения к внебрачным связям.
Заключение
Лесбийское сообщество в Санкт-Петербурге находится в процессе формирования
собственной культуры: свои дискотеки, сленг, маркеры, собственные произведения в
своих изданиях.
Оставаясь социально изолированной группой, лесбийское общество стремится к
внутреннему объединению, кооперации и легитимизации, открытости своего
существования и своей деятельности. Однако это долгий процесс. На изменение
отношения общества к гомосексуальности, на обретение внутренней гармонии самими
лесбиянками, на развитие лесбийских организаций, на формирование цельной
культуры необходимо немало времени.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Биографический метод в социологии: история, методология и практика. М.,1994.
2. Бовуар С. де. Второй пол. М., 1997.
3. Гомосексуальность. Руководство для тех, кто желает эффективно работать с
гомосексуалами. М., 1995.
4. Жук О. Русские амазонки: история лесбийской субкультуры в России. XX век. М.,
1998.
5. Лосская В. Марина Цветаева в жизни. Неизданные воспоминания современников.
М., 1992.
6. Лоуэн А. Любовь и оргазм. М., 1998.
7. Капио Франк С. Многообразие сексуального поведения. М., 1995.
8. Кон И.С. Введение в сексологию. М.,1998.
9. Кон И.С. Сексуальная культура в России: клубничка на березке. М., 1997.
10. Кон И.С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. М., 1998.
11. Морз Б. Лесбиянки. М., 1993.
12. Права гомосексуалов и лесбиянок в Российской Федерации. Отчет Международной
комиссии по правам человека для гомосексуалов и лесбиянок подготовлен Машей
Гессен. М., 1994.
13. Рассел П. Сто кратких жизнеописаний. М., 1996.
14. Смелзер Н. Социология. М.,1994.
Интервью
№1 - 06.11.1998 - 19 лет
№2 - 08.11.1998 - 23 года
№3 - 27.11. 1998 - 24 года
№4 - 02.12.1998 - 24 года
№5 - 09.12.1998 - 23 года
№6 - 18.12.1998 - 31 год
№7 - 06.01.1999 - 25 лет
№8 - 10.01.1999 - 22 года