784 Шпенглер наук (затем гахн). В концепции ??. Универсальное понимание («уразумение») означает отыскание «первых начал» и «принципов» бытия, к-рые ш. Наз. «смыслами», «эйдосами», «идеями».

Действительность не просто «дана» в опыте, она, согласно Ш., «загадана», и обнаружение её смысла достигается через раскрытие интуитивных актов человеч. разума. Интуицию Ш.

трактовал в духе рационализма Декарта, Спинозы и Лейбница: интуитивное «узрение сущности» полностью выразимо и сообщаемо средствами дискурсивных, ло-гич. определений, хотя разум изначально усматривает сущность («смысл») так же непосредственно, как непосредственно воспринимаются чувственно данные вещи. Опосредствование есть момент производный, это — описание, доказательство, интерпретация. В соч. «Внутр. форма слова» (1927) философия языка предстаёт как основа философии культуры, предвосхищены мн. идеи позднейшей герменевтики (учения об истолковании).

Перевёл «Феноменологию духа» Гегеля (опубл. 1959).

• Явление и смысл, М., 1914; Филос. наследство П. Д. Юрке-вича, М., 1915; История как проблема логики, ч. 1, М-, 1916; Сознание и его собственник, М., 1916; Филос. мировоззрение Герцена, П., 1921; Очерк развития рус. философии, ч. 1, П., 1922; Антропологизм Лаврова в свете истории философии, П., 1922; Эстетич. фрагменты, в. 1—3, П., 1922—23; Введение в этнич. психологию, в. 1, М., 1927.

ШРЕДЕР (Schroder) Эрнст (25. 11. 1841, Мангейм,— 16.6. 1902, Карлсруэ), нем.

математик и логик.

Дал систематич. изложение математич. логики (как алгебры логики), включая теорию отношений; им введён термин «исчисление высказываний». Сформулировал принцип двойственности и ряд др.

математико-логич. принципов.

• Der Operationskreis des Logikkalkuls, Lpz., 1877; Vorlesungen uber die Algebra der Logik, Bd 1—3, Lpz., 1890—1905; Abriss der Algebra der Logik, Tl 1—2, Lpz.— B., 1909—10.

ШТАММЛЕР (Stammler ) Рудольф (19. 2. 1856, Альс-фельд, — 25. 4. 1938, Вернигероде), нем.

теоретик права, неокантианец, социальные взгляды к-рого близки к«катедер- социализму». Задачи науки об обществе, и в частности теории права, трактовал в духе марбург-ской школы неокантианства. По Ш., понятие права априорно. Это мыслительная категория, независимая от социальной реальности и лишь прилагаемая к ней. В кн. «Хозяйство и право ст. зр.

материалистич.

понимания истории» (1896, рус. пер. 1899) с позиций т. н. юридического мировоззрения пытался опровергнуть марксизм, отождествлявшийся им с экономич. детерминизмом.

Утверждал, что право первично по отношению к экономике и гос-ву, если не во временном и причинном, то во всяком случае в логич. плане. Обществ. жизнь во всех её проявлениях — это упорядоченная совместная жизнь людей, важнейшей формой к-рой выступает право. Экономич. и политич.

развитие должно поэтому идти путём частичных изменений права, критерием к-рых является создаваемое человеч.

разумом «правильное право». Взгляды Ш. подвергались критике в работах В. И.

Ленина, Г. В.

Плеханова и др. марксистов.

• Die Lehre von dem richtigen Rechte, B., 1902; Theorie der Hechtswissenschaft, Halle/Saale, 1911; Kecht und Macht, B., 1918; Rechtsphilosophische Abhandlungen und Vortrage, Bd l— 2, Charlottenburg, 1925.

• Ленин В. И., ПСС, т. 3, с. 635; т. 46, с. 30; Плеханов Г. В., Избр. филос.

произведения, т. 1, М., 1956, с. 490—91; т. 2, М.,1950, с. 303—04; т.3, М.,1957, с. 191—94.

ШТЕЙНЕР, Ш т а й н е p (Steiner) Рудольф (27.2.1861, Кралевич, Хорватия, — 30.

3. 1925, Дорнах, близ Базеля), нем. философ-мистик, основатель антропософии. Последователь натурфилософии Гёте, редактор и комментатор его естеств.-науч. соч. в 1883—97. Испытал влияние эволюц. учений Ч.

Дарвина и Э. Геккеля, позднее — философии жизни Ницше. В 1902 перешёл к теософии, возглавив нем. секцию Теософского об-ва; после конфликта с ним (из-за провозглашения Кришна-мурти новым мессией) основал в 1913 Антропософское об-во с центром в г. Дорнах (Швейцария).

Учение Ш. о человеке — антропософия — мыслилось им как путь к раскрытию заключённых в человеке «тайных» духовных сил с помощью особой системы воспитания. Работы Ш. и его доклады охватывали проблемы педагогики, образования, отд. видов иск-в, медицины, космологии, религии, истолковываемые нередко в духе оккультизма. Выступал также как автор театрализованных представлений-мистерий, как скульптор и архитектор.

• Gesamtausgabe, Vortrage, Bd 1—18, Dornach, 1958—75; R. Stelners Tubinger- Ausgabe, Bd 1—14, 1961—67; в рус. пер,— Мистерии древности и христианство, М., 1912; Теософия, М., 1915; Очерк тайноведения, М., 1916.

• Белый А., Р. Ш. и Гёте в мировоззрении современности, М., 1917; Wiesberger H., R. Steiner. Das literarische und kunstlerische Werk, Dornach, 1961 (лит.); H i e-b e l Fr., R. Steiner im Geistesgang des Abendlandes, Bern — Munoh., 1965; Abendroth W., R. Steiner und die heutige Welt, Munch., 1969.

ШТИРНЕР (Stirner) Макс (псевд.; наст. имя и фам. — Каспар Шмидт, Schmidt) (25.