- •18 Алан • Гильберт д., Аккерман в., Основы теоретич. Логики, пер. С нем., м., 1947; Клини с. К., Математич. Логика, пер. С англ., м., 1973.
- •30 Лет прожил в Афинах и явился фактич. Основоположником афинской филос. Школы.
- •23, С. 43). Уже при жизни Энгельса книга выдержала 3 отд. Издания (Лейпциг, 1878; Цюрих, 1886; Штутгарт, 1894).
- •2) Знать, привилегированная часть к.-л. Класса (эв-патриды в Афинах, патриции в Риме, дворянство и т. Д.) или обществ, группа (напр., финанс. А.), пользующаяся особыми правами и преимуществами.
- •46 Баумгартен • История философии в ссср, т. L, m., 19gs, с. 129—39; За-к у е в э. К., Бэh мэнярын фвлсвфи кэрушлври, Бакы, 1958.
- •56 Боас Признавая ценность конкретных лингвистич., ант-ропологич. И археология, исследований б., а также его критику расистских теорий ж. Гобино, марксисты подвергли критике его общеисторич.
- •17). В июне 1909 совещание расширенной редакции большевистской газ.
- •1787, Милан), хорв. Философ, физик, математик и астроном; дипломат. Почётный чл.
- •1961, Рандолф, Нью-Хэмпшир), амер. Физик и философ. Нобелевская пр. По физике (1946).
- •425). Становление класса б. Связано с эпохой т. Н. Первоначального накопления капитала, гл.
- •247), Т. Е. Вполне определившееся капиталистич. ' развитие страны.
- •72 Бюхнер Непосредств. Итогом развития б. Являются процессы роста отчуждения во всех сферах жизни бурж.
- •76 Веблен Вместе с др. Ортодоксальными направлениями др.-инд. Философии в. Убеждена в высшем авторитете Вед, псе содержание к-рых рассматривается как откровение (шрути), источник истинного знания.
- •Verus — истинный и faCio — делаю), понятие, употребляемое в логике и методологии науки для обозначения процесса установления истинности науч. Утверждений в результате их эмпирич.
- •14; Совр. Бурж. Философия, м., 1978, гл. 2, § 5; ш в ы р ё в в.
- •19121; Бхакти-йога, спб, 1914; Карма-йога, п., 19162.
- •25, Ч. 2; э и г е л ь с ф., Диалектика природы, там же, т. 20; е г о ж е, Анти-Дюринг, там же, т 20· л е н и н в. И., Филос.
- •42, С. 122). В. Различен в разные историч. Эпохи и у разных народов, в классовом обществе он носит классовый характер. В то же время в нём содержатся и элементы абсолютного, общечеловеческого.
- •26(3); Ленин в. И., Материализм и эмпириокритицизм, псс, т. 18; его же, Филос.
- •1111, Там же), мусульм. Теолог и философ. Иранец по происхождению; писал преим.
- •20; Л е н и н в. И., Развитие капитализма в России, псс, т. 3; ? л е х а н о в г. В., Очерки по истории мате- риализма, Избр. Филос. Произв., т. 2, м., 1956; его же, Ма-териалистич.
- •19 В. Для обозначения восходящего к Аристотелю учения о форме и материи как осн. Принципах бытия.
- •555), Энгельс выдвинул положение о взаимосвязи г. С законами и теориями как формами относительно истинного знания.
- •120 Гобино Идеология, содержание социально-экономлч. Программ г. Со временем существенно менялось от анти- коммунистич. Направленности к концепции конвергенции — сближения двух политич.
- •105). При этом в ходе полемики Ленин на основе обобщения революц. Опыта рус.
- •33, Гл. 3 (см. Также Справочный том, ч. 2, с. 342); Карл Маркс. Биография, м., 1973г, гл. 12; Марксистская философия в 19 веке, кн. 2, м., 1979, гл. 11.
- •1958) Рассматривает проблему взаимоотношения философии и практики, высоко оценивает роль гуманистич.
- •1908). Среди рус.
- •1825 Вооруж. Выступление против самодержавно-крепостнич. Строя.
- •146 Демократия и представит. Д. В первом случае осн. Решения принимаются непосредственно избирателями (напр., на нар.
- •2, С. 140). Будучи сторонником физики и физиологии Декарта, Де р. Отверг его дуалистич.
- •18, С. 363, прим.).
- •164 Дизъюнкция Феод.-религ. Этике д. Противопоставил утилитаристскую этику. Он считал себялюбие важнейшим мотивом поведения людей, но не разделял стремления Гельвеция свести все чувства к эгоистич.
- •X. H. Момджян.
- •8; Е г о же, Гражд. Война во Франции, там же, т. 17; е г о же, [Письмо] и.
- •1902). Как и более поздние его работы («Экскурсии социалиста в область теории познания», 1887, рус.
- •33, С. 266), а ф. Энгельс считал его, наряду с Чернышевским, одним из «...Двух социалистических Лес-сингов...» (там же, т. 18, с. 522), т. Е. Просветителем, взгляды к-рого приняли социалистич.
- •307, Прим.) и не даёт последоват. Ответа на основной вопрос философии. МетодолоГич. Слабость е.
- •496). К пониманию закономерного характера истории подошёл Сен-Симон; теорию трёх стадий историч. Развития выдвинул основатель позитивизма Конт.
- •3Ehоh элейский (????? ? ???????) (ок. 490 — ок. 430 до н. Э., Элея, Юж. Италия), др.-греч.
- •3. В кон. 18 — нач. 19 вв. Связано с именами франц. Учёных ж. Л. Бюффона и ж. В.
- •1961, С. 397—554; Averroes' Tahafut al-Tahafut, V. L—2, l., 1954; Averroes' Commentary on Plato' Republic, Camb., 1956.
- •1382—1406), Berk.— Los Ang., 1967 (лит.); n a s s a r n., La pensee realiste d'Ibn Khaldun, p., 1967; MegherbiA.,La pensee sociologique d'Ibn Khaldoun, Alger, 19772.
- •196 Идеализация • Маркс к. И Энгельс ф., Нем. Идеология, Соч., т. 3; Муриан в. М., Эстетич. И., м., 1966; Ильенков э. В., Об идолах и идеалах, м., 1968 э. B. Ильенков.
- •18 В. В 17u2 Лейбниц писал об Эпикуре и Платоне как о самом крупном материалисте и самом крупном идеалисте. В 1749 франц. Материалист Дидро назвал и. «...Самой абсурдной из всех систем» (Избр.
- •30). С формированием рабовладельч. Общества и. Становится естеств.-историч. Формой сознания господствующих классов.
- •198 Идеи * Map кс к. И Энгельс ф., Нем. Идеология, Соч., т. 3; m a p к с к., Капитал, там же, т. 23; е г о ж е, Экономиче-ско-филос.
- •34, С. 332), так и против субъективизма, спекулирующего на «удобных ситуациях».
- •83); 3) Вытекающий отсюда метод подхода к действительности, состоящий в .Конструировании мнимой реальности, к-рая выдаётся за самоё действительность (см. Ф. Энгельс, там же, т. 20, с. 97).
- •1, С. 340, прим.).
- •1946), Получившего широкий отклик в совр. Бурж. Философии. В освоении философии Гегеля и.
- •2, § 7; Ettinger-Reichmann r., Die Imma-nenzpliilosophie, Gott., 1916; см. Также лит. К статьям Ремке, Шуппе.
- •Ingarde-na, Warsz., 1972.
- •1, С. 136, 258), взаимопроникновение политич. И экономич. II. С. В эпоху империализма, усиление гос. Вмешательства в экономику, процесс бюрократизации и. С.
- •0 К а р н а п р., Значение и необходимость, пер. С англ., м., 1959; X и н т и к к а я., Логико-эпистемологич.
- •2), М., 1969, с. 895—97, 900—01; e u с k e n r., Geschichte der philosophischen Terminologie, Lpz., 1879; Prantl k., Geschichte der Logik im Abendlande, Bd l—4, b., 1955.
- •2, Спп, 1914; Выготский л. С., Избр. Психологич. Исследования, м., 1956; его же, Развитие высших психич.
- •373). Началом объединения рабочего класса стал 1-й Интернационал, к-рый «...
- •9., Спб, 1898; История философии, т. 1, м., 1940 (см. По указателю имён); d o r r I e s h., Zur Geschichte der Mystik Erigena und des Neoplatonismus, Tub., 1925.
- •21, С. 308). Капитализм, создав предпосылки для быстрого развития производит.
- •285). С этих позиций Энгельс рассматривает переход от одной историч. Формы материализма к другой, более содержательной, прогрессивной, а также эволюцию идеалистич. Философствования.
- •307); Что великая личность является великой именно потому, что глубже других осознаёт историч.
- •1843) — Пять тетрадей Маркса с выписками из книг по истории. Их осн. Тема — соотношение частной собственности и гос-ва, процесс отчуждения гос-ва от общества.
- •414). Методы, к-рые предлагались для достижения этого «казарменного рая», основоположники науч.
- •1623, Рус. Пер. 1906,1954), дополняемую утопией всемирной теократич. Монархии («Монархия Мессии»). В идеальной коммунистич.
- •46, Ч. 1, с. 36—45, т. 23, с. 19—22, т. 13, с. 494—99, см. Также Предметный указатель ко 2-му изд.
- •Ideen zur christlichen Metaphysik, Memel, 1928; о личности, [Каунас] 1929.
- •250 Касб • Buczynska h., Cassirer, Warei., i963; e. · Cassirer, hrsg. V. P.
- •29, С. 85). В процессе ис-торич. Развития общества и познания изменяется роль и место отд. К.
- •2, 1931), Биологи-зируя обществ. Процесс, искажая учение марксизма о классах и гос-ве, к.
- •8; Марксистская философия в 19 веке, кн. 1 — От возникновения марксистской философии до её развития в 50—60 гг. 19 в., м., 1979, ч. 2.
- •14?). В условиях социализма — это всё более широкое вовлечение трудящихся в активную производств.
- •414). В духе к. Решал проблему общих понятий Кон-дильяк.
- •1944—1972, P., 1976; в рус. Пер.— Декарт и паше время, в сб.: Франц. Коммунисты в борьбе за прогрессивную идеологию, м., 1953.
- •427). К. Не исключает бурж. Национализма и шовинизма угнетающих наций, а возникает на его почве.
- •97, ?? 2, P. 154—67 (этимология).
- •17, С. 129), имеет место консервативный («прус-ский») путь агр.-каниталистич.
- •1858) Относится возникновение у Маркса замысла написать «Диалектику». Рукопись 1857—58 представляет собой решающий этап в процессе создания метода «Капитала». Исследуя капиталистич.
- •189; Т. 33, с. 98, 117; Плеханов г. В., Анархизм и социализм, Соч., т. 4, м., [б. Г.]; Гроссман-Рощин и. С., Характеристика творчества п. А. К., п.— м., 1921; Памяти п.
- •29; Е г о же к десятилетнему юбилею «Правды», там же, т. 45; а с м у с в. Ф.
- •8, С. 120) и называл его «слабым эклектиком» (см. Там же, т. 27, с. 376).
- •1900, Париж], рус.
- •1887—92), «Монадология» (1714, изд. 1720. Рус. Пер. 1890).
- •184). В 1895 для установления связи с группой «Освобождение труда» л, выезжает за границу; здесь он изучает марксистскую лит-ру, в частности конспектирует книгу Маркса и Энгельса «Святое семейство».
- •1907 (7 Янв. 1908)]; началась вторая эмиграция л.
- •1908) Л. Раскрыл филос. Истоки ревизионизма в рабочем движении (попытки «соединить» марксизм с идеалистич.
- •45, С. 343), укрепить единство партии, усовершенствовать парт. И гос. Аппарат.
- •1919) Л. Развил марксистские положения о роли культуры в совр. Обществе, показал классовый характер бурж.
- •326 Лосский • Geschichte der Asthetik in Deutschland, Munch., 1868; в рус. Пер.— Основания практич. Философии, спб, 1882; Основания психологии, спб, 1884.
- •1235, Мальорка,— ок. 1315, Тунис (?)], философ, богослов. Каталанский писатель. Тридцати лет оставил жизнь блистательного придворного поэта, вступил в орден францисканцев и стал миссионером.
- •1918 Преобразована в «Союз Спартака»), Будучи одним из основателей Коммунистич.
- •9; Его ж е, о праве наций на самоопре- деление, там же, т. 25; История философии, т. 5, м., 1961; к а-л а ш н и к о в б. А., Вопросы историч. Материализма в трудах Розы л., м., 1977.
- •4, Delhi, 1975.
- •336 Малиновский • Избр. Обществ.-политич. Соч., м., 1958; Рассуждение о мире и войне, ч. 3 (рукопись), цгада, ф. 1261, д. 2825 и авпр, ф. Канцелярия, д. 7869.
- •46, Ч. 2; 9 н г е л ь с ф., Положение рабочего класса в Англии, там же, т. 2; с м у л е в и ч б. Я., Критика бурж.
- •4, С. 424, т. 19, о. 208, ср. Т. 3, с. 433 и т. 20, с. 25—26,067). С этой т. Зр.
- •338 Манифест Теоретич. Часть «м. К. П.» завершается классич. Определением сущности будущего, коммунистич.
- •40 Лет спустя, в предисловии к англ. Изд. 1888 Энгельс мог констатировать: «...
- •2, § 2; Кант и кантианцы, м., 1978; d u s s o r t h., l'ecole de Marbourg, p., 1963; см. Также лит. К статьям Неокантианство, Коген, Наторп, Кассирер.
- •1850—52 Были посвящены гл. Обр. Теоретич. Обобщению опыта революции. С этой целью в 1850 м.
- •303). Осн. Теоретич. Источники марксизма — нем. Классич. Философия, англ.
- •131). Ленин выделил два источника возникшего в естествознании кризиса: революц.
- •1,Спб, 1912; Осн. Идеи моей естеств.- науч. Теории познания.... Там же, сб. 2, спб, 1912.
- •15; Е г о же, Крах II Интернационал«, там же, т. 26; г a r a p и н а., ф. М. И его филос. Взгляды, м., 1937; ч а г и н б.
- •20 В., м., 1979; The idea of social structure. Papers in honor.Pf r. K. Merton, n. Y., 1975; Approaches to the study of social structure, n. Y., [1975].
- •362 Метафизика Формально оставаясь «царицей наук», м. Испытала влияние естествознания, достигшего в этот период выдающихся успехов (особенно в математике и механике), и в определ. Мере слилась с ним.
- •368 Метриопатия • о журн. «Под знаменем марксизма» [Из пост. Цк вкп(б)], в сб.: о парт, и сов.
- •118). М. Имеет огромный практич. Жизненный смысл. Оно влияет на нормы поведения, на отношение человека к труду, к др. Людям, на характер жизненных стремлений, на его быт, вкусы и интересы.
- •313; Ланг э., м., пер. С франц., м., 1901; Вундт в., Миф и религия, пер. С нем., спв, 19132; Фрейд 3., Тотем и табу, пер.
- •XIX в.), м., 1972; Социологич. Мысль в России, л., 1978; в и л е н с к а я э.
- •49). Материалистич.
- •II. Отверг упрощённый, механистич. Взгляд на развитие и движение, к-рое считал принципом всего сущего. Жизнь природы и общества есть движение, а движение есть борьба.
- •11; Программа кпсс (Принята XXII съездом кпсс), м., 1976; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, м., 1961; ? и к в., Избр.
- •20 В. Интенсивно развивается новый, комп.-лексный подход к изучению н., стремящийся к синте-тич.
- •412 Научный Проблематика н. К. Постоянно развивается и конкретизируется. В решениях съездов кпсс и др.
- •509). Маркс и Энгельс распространили требование о предоставлении нац. Независимости на колон. Народы, к-рые они считали естественными союзниками пролетариата в революц. Борьбе.
- •50). В «н. И.» Маркс и Энгельс впервые формулируют необходимость завоевания пролетариатом политич. Власти, в общей форме высказывают идею диктатуры пролетариата (см. Там же, с. 43).
- •13, С. 8). Важнейшая 1-я гл. 1-го т. Была впервые опубл. В ссср Ин-том Маркса и Энгельса в 1924 на рус. Яз. («Архив к.
- •430 Неосхоластика признание Ватикана (энциклика папы Льва XIII «Aeterni patris»). Наиболее известные представители н.— Жильсон, Маритен, а. Сертийанж (Франция), в. Вруггер, а. Демпф, и. Лоц, м.
- •1930-Х гг. Из ортодоксального фрейдизма (к. Хорни, г. С. Салливан, Фромм и др.). Н.
- •20 В. Ленин определял классовое содержание такой власти, как революционно- демократич. Диктатура пролетариата и крестьянства.
- •1980), Терминология «неофиц.» схоластики (Иоанн Солс-берийский, особенно Тьеррн Шартрский), тематизация простейших понятий («то же», «что», «раньше», «не-иное», «мочь»).
- •Van, Gottesscnau und menschliche Kreativitat.
- •444 «О душе» Греч. Комм.К «о д.» Александра Афродисийского, Фе-мистия, Симликия, Иоанна Филопова, Софония (14 в.) изданы в серии cag (соответственно Suppl. II 1—2; V. V 3; V. XI; V. XV; V. XXIII 1).
- •195). Понятие обществ. Прогресса в марксистской науке имеет в виду историч.
- •20 Вв., отождествлявшее общество с организмом и пытавшееся объяснить социальную жизнь биологич.
- •1957, В кн.: «Совр. Книга по эстетике»). Оказал влияние на европ. Бурж.
- •8. Характеризует «...Повторение в высшей стадии известных черт, свойств...
- •121). О. Человека имеют в принципе осмысленный, осознанный характер, хотя существуют и неосознанные о.
- •4) В эпоху Возрождения п. Становится ключевым словом, выражающим программу воскрешения антич. Жизни, науки и иск-ва.
- •305). Признавая общие принципы деятельности учёных, определ. Культурные стандарты, эталоны и методологич.
- •V. H. G. Zekl, Hamb., 1972; Kunne w., Dialektik und Ideenlehre in Platos Parmenides, Hdlb., 1975; Ferfers f. D., Der erste Teil von Platons «Parmenides», Bonn, 1978. Ю. А. Шичалин.
- •120). Идеи и чувства социалистич. П. Выступают как важный фактор политич. И трудовой активности масс в ходе коммунистич. Строительства. Воспитание сов. Людей в духе органич.
- •497/496 До н. Э. Секретность, отсутствие письм. Фиксации до Филолая и абс.
- •1856, С. Гудаловка, ныне Липецкой обл.,— 30. 5. 1918, Питкеярви ок. Териоки, ныне Зеленогорск Ленингр. Обл.; похоронен в Петрограде], рус. Теоретик и пропагандист марксизма, деятель росс. И междунар.
- •1; Лени н в. И., По поводу одной статьи в органе Бунда, псс, т. 14; е г о ж е, Выборная кампания с.-д-тии в Петербурге, там же, т. 14; е г о же, Отношение к бурж.
- •223), Создал теорию социалистич. Гос-ва, обосновал задачи его внутр. И внеш.
- •1 И 2; е г о же, Теории прибавочной стоимости, 512 политцер там же, т. 26, ч. 1, 2 и 3; Энгельс ф., [Рецензия], Карл Маркс. «к критике п.
- •43; Его же, Филос. Тетради, там же, т. 29.
- •2) Политич. Течения консервативно-романтич. Или псевдорадикалистского характера, для к-рых свойственна неопредел. И нередко демагогич. Апелляция к «народу». Такого типа п.
- •418), А в других — в нём находит отражение уровень классовой борьбы, итоги противоборства или компромисса социальных сил.
- •II. Подчинено общим закономерностям развития обществ.
- •522 Прагматика прагматика (от греч. ??????, род. Падеж ????????? - дело, действие), раздел семиотики, пос- вящённый изучению отношения интерпретатора-пользователя к.-л. Знаковой системы (т. Е.
- •29; Б о м д., п. И случайность в совр.
- •538 Происхождение границы первобытного общества. Исследование первобытной истории позволило Энгельсу конкретизировать выработанное в «Нем. Идеологии» и «Манифесте Ком-мунистич.
- •3) В структуре коммунистич. Идейно-воспитат. Работы п. И агитация (распространение к.-л. Идеи или лозунга, побуждающих массы к активному действию) предстают как относительно самостоят.
- •218). Это обострение может быть вызвано ухудшением экономич. Положения широких слоев населения, социальным бесправием и обездоленностью масс, резким углублением социальных антагонизмов.
- •1923 В Германии и мн. Др.). Если прогрессивные классы по тем или иным причинам не готовы к активным и организованным действиям, то в развитии р. С. Наступает спад, массовое революц.
- •582 Речь идеологию и политику р., выступают за конструктивный, свободный от предубеждений диалог между коммунистами и социалистами, за широкое сотрудничество с социал- демократами.
- •29; Н о в и н с к и й и. И., Понятие с. В марксистской философии, м., 1961; Блауберг и. В., Юдин э г , Становление и сущность системного подхода, м., 1973.
- •72). Распространение мировых религий, прежде всего христианства, усилило идеологические узы, скреплявшие с. На «экономическом каркасе» брака появился «трогательно-сентиментальный покров».
- •606 Сигер м в кв.: Mandonnet р., Siger de Brabant..., V. L—2, Louvain, 1908—11; SteenberghenF. Van, Siger de Brabant, V. 1—2, Louvain, 1931—42.
- •V. J. Schwabe, Bd 1—4, Basel — Stuttg., 1960—64; Burke k., Language as symbolic action, Berk.— Los Ang., 1966; f г е n z е 1 e., Stoff-, Motiv- und Symbolforschung, Stuttg., 19662. С. С. Аверинцев.
- •20 В. Начинается систематич. Разработка этих принципов в методологич. Плане. Первоначальномето- дологич.
- •616 Служащие * ?ыпин а. Н., Характеристики лит. Мнений от двадцатых до пятидесятых гг., спб, 19068; ? л е х а н о в ?. В.
- •4, С. 168). В качестве экономич. Категории с. Представляет собой обществ. Отношения непосредств.
- •3, С. 1). Марксизм показал, что познание есть не пассивное с., а активная деятельность, неразрывно связанная с преобразованием мира.
- •54), Приносит в революц. Движение свои колебания и неустойчивость, национализм и уль- трареволюционность. Это служит причиной временных зигзагов и даже попятных движений на отд.
- •19 В. Гумплович объявил биологич. Расу основной социальной группой. Кули в нач. 20 в. Считал важнейшими «первичные группы» (семья, соседские и дружеские компании); в совр. Бурж.
- •14), Так и позитивистская абсолютизация частного факта.
- •18, С. 367). Понятие «с. М.» характеризует позицию незнакомых с философией ученых-естествоиспытателей в фундаментальных проблемах философии (прежде всего гносеологии), возникающих в спец.-науч.
- •3, М., 1968; Социологич. Мысль в России, л., 1978; см. Также лит. К ст. Народничество.
- •664 Сумма практикой; учение о постепенном приближении прозелита (мурид) через мистич.
- •42, С. 115). Характеризуя своё личное понимание с., Маркс сказал, что видит его в борьбе (см. Там же, т. 31, с. 492). Такое понимание с. Противоположно всем обывательским представлениям о нём.
- •674 Темперамент * Кречмер э., Строение тела и характер, пер. С нем., м.—л., 19302; Теп лов б.
- •2) Религ.-мистич. Учение рус. Писательницы б. П. Блаватской (1831—91; соч.
- •686 Титченер интересов обществ. Классов и в борьбе личных интересов, «хозяйств. Расчётов и соображений» людей, их стремлений к личному счастью, что ставило достижение социалистич.
- •1, М., 1967; его же, Дж. Т., м., 1979; Джохадзе д. В., Дж. Т., в кн.: История диалектики 14—18 вв., м., 1974; Lantoine ?., j. Toland, 1670 — 1722, p., 1927.
- •1923), Ф. Степун — о «трагедии творчества» как объективации невыразимого внутр.
- •8; Энгельс ф., Происхождение семьи, частной собственности и гос-ва, там же, т. 21; Ленин в. И., о нац.
- •2, М., 1965; Предвечный г. П., Франц.
- •704 Уотсон группу образуют более поздние у.: «Прашна», «Майт-ри», «Мандукья».
- •1982 Его доля составила 64%.
- •3, Reading, 1968; a j-zen I., Fishbein m., Attitude-behavior relations: a theoretical analysis and review of empirical research, «Psychological Bulletin», 1977, V. 84, n 5, p. 888—918.
- •19 В. Наряду с эпигонским сенсимонизмом и фурьеризмом сформировались много-числ. Родственные течения бурж.
- •712 Файхингер с т. Зр. Диалсктич. Материализма неверно как абс. Противопоставление ф. Теории, так и полное растворение ф. В теории. Ф. Является результатом активного взаимодействия субъекта и объекта.
- •714 Фашизм Возникнув как реакция на революц. Подъём, наступление к-рого возвестила Великая ?кт.
- •361); Философия, право, мораль, образование, иск-во, лит-pa в большей или меньшей мере пронизаны религ.
- •82). Наделение предметов магич. Свойствами, их сакрализация, освящение присущи не только религ.
- •724 Физикализм Антич. Традиция ?. Оказала значит. Влияние на ср.-век. Культуру. Утверждение новых критериев научности в 17—18 вв. Отбросило ф. В область житейской эмпирии и художеств.
- •18) Показал несостоятельность этих выводов и раскрыл источники «ф.» и.— гносеологич. Релятивизм и спекуляцию на возрастающей роли математики в физич. Познании.
- •526),— Отражение не абсолютно тождественное, но приблизительное, развивающееся и несущее на себе печать определ. Специфичности сознания, его активного творч. Характера.
- •30), Марксистско-ленинская ф. Является мировоззренч. И методологич. Основой всего социального познания. Она вооружает социальную мысль пониманием общих закономерностей историч. Развития человечества.
- •X. Касымжанов.
- •538). Поиски аксиом, из к-рых можно чисто логич. Путём вывести следствия, или теоремы, составляют одну из важнейших задач ф.
- •7, 8). На смену ей закономерно приходит, как предвидели Маркс и Энгельс, коммунистич. Формация, открывающая подлинно человеч. Историю.
- •3; Радовский м. И., в. Ф. (1706— 1790), м.—л., 1965; Гольдберг ?. ?., Свободомыслие и атеизм в сша, м.—л., 1965, гл. 1; в е с k е г с. L., в. Franklin, Ithaca (?. ?.), 1946; Crane V. W., b.
- •X.), м., 1963; г а б и т о-в а р. М., Человек и общество в нем. Экзистенциализме, ?., 1972; l o with к., Heidegger.
- •X. Смягчил антипсихологич. Пафос Дюркгейма в анализе самоубийства, показав роль психич.
- •Its elementary forms, n. Y., 1961; The nature of social science, n. Y., 1967; An introduction to Pareto, n. Y., 1970 (совм. С Ch.
- •1804—1860, T. 1—2, p., 1939; Christoff p. K., An introduction to nineteenth- century Russian slavophilism, V. L — a. S.
- •13, 2); Тенденции эти усиливались по мере того, как в христ. Общинах возрастал удельный вес состоят.
- •X., как и ислам, наследует созревшую в иудаизме идею единого бога, обладателя абс. Благости, абс.
- •1, М., 1968; Белинский в. Г., Идея иск-ва, псс, т. 4, м., 1954; ? о т е б-н я а. А., Эстетика и поэтика, м., 1976; Лосев а.
- •2) Уровень, ступень обществ. Развития, материальной и духовной культуры (антич. Ц.). 3) Ступень обществ.
- •1961—1964—); В рус. Пер.—Диалоги.
- •497). Подлинная гуманизация труда невозможна там, где человек является только средством извлечения наживы.
- •555, 556). Важность классового подхода подтверждается и анализом экономич.
- •1850-Х гг. Ч.—· один из лидеров либерально-западнич. Крыла в рус. Обществ.
- •3. А. Каменского, т. 1—2, м., 1974; Knittermeyer h., ScheUing und die romantische Schule, Munch., 1929.
- •784 Шпенглер наук (затем гахн). В концепции ??. Универсальное понимание («уразумение») означает отыскание «первых начал» и «принципов» бытия, к-рые ш. Наз. «смыслами», «эйдосами», «идеями».
- •10. 1806, Байрёйт, — 26. 6. 1856, Берлин), нем. Философ-младогегельянец, теоретик анархизма. В кн.
- •2) Организация процесса продуктивного творч. Мышления (эвристич. Деятельность).
- •20, С. 88). Критика э. М.— условие творч. Развития марксизма. См. Также Вульгарный социологизм.
- •14; Марксистская философия в XIX в., кн. 1, м., 1979, гл. 3. Г. А. Багатурия.
- •2, С. 12). Первым плодом их сотрудничества явилась кн. «Святое семейство» (1845), направленная против идеализма младогегельянцев.
- •2 В. Диоген, житель города Эноанды в м. Азии, изложил основы учения э. В виде огромной надписи, большие отрывки к-рой дошли до нас.
- •19 В. Романтич. Движение, обогатив э. Открытием мн. Закономерностей иск-ва, недоступных рационалистически-метафизич. Сознанию просветителей, своей антирационалистич.
- •2, М., 1958; Новиков II. С., Избр. Тр., м., 1979, с. 96— 116; Вorel e., Lecons sur la theorie des functions, p., 19283.
- •367). Критика духовной субстанции перерастала у ю. В критику церкви и религ.
- •1960, Москва], сов. Математик, логик и философ. Чл. Кпсс с 1918. Осн. Труды по вопросам оснований математики, сё методологии и истории. Исследования я. Посвящены теории абстракции и познават.
- •819 Argumentum ex contrario (лат.) — доказательство от противного. Argumentum ex silentio (лат.) — доказательство, выводимое из умалчивания.
- •820 Casus conscientiae (лат.) — вопрос совести.
- •821 Fallacia falsi medii (лат.) — доказательство при помощи ложных суждений.
- •824 Non plus ultra (пер plus ultra) (лат.) — непревзойдённое, крайний предел.
- •II. Малькова (Научный материализм). Е. Л. Маневич. Ю. В. Манн (Любомудры). Э. С.
- •839 Философский энциклопедический словарь/Гл. Редакция: ф56 л. Ф. Ильичев, п. Н.
20 В. Интенсивно развивается новый, комп.-лексный подход к изучению н., стремящийся к синте-тич.
познанию всех её многочисл. аспектов — наукове-дение.
Сложности и противоречия, связанные с возрастанием роли Н., порождают в условиях антагонистич.
общества многообразные и зачастую противоречивые формы её мировоззренч. оценки.
Полюсами таких оценок являются сциентизм и антисциентизм. Для сциентизма характерны абсолютизация стиля и общих методов «точных» наук, объявление Н. высшей культурной ценностью, часто сопровождающееся отрицанием социально-гуманитарной и мировоззренч. проблематики как не имеющей познават. значения. Антисциентизм, напротив, исходит из положения о принципиальной ограниченности Н. в решении коренных человеч. проблем, а в своих крайних проявлениях оценивает Н. как враждебную человеку силу, отказывая ей в положит. влиянии на культуру.
В противоположность сциентизму и антисциентизму марксистско-ленинское мировоззрение неразрывно связывает объективный науч. подход с действенной гума-нистич.
направленностью, выявляет средства преобразования природной и социальной действительности с помощью Н., учитывая при этом реальное значение др. форм освоения мира, составляющих условия и предпо- сылки функционирования Н., и соединяя все их в интересах человека.
Марксистско-ленинское мировоззрение, рассматривая совр. Н. как исторически обусловленный способ произ-ва и организации знаний, видит будущее Н. в преодолении жёстких границ между её отд. отраслями, в дальнейшем обогащении содержания Н. методологич. элементами, в сближении Н.
с др. формами духовного освоения мира, что создаст условия для формирования новой Н. Такая Н.
будущего, гармонически соединяющая познавательные, эстетич., нравств. и мировоззренч. элементы, будет соответствовать всеобщему универ- НАУКА 405 сальному характеру труда при коммунизме, непосредств. целью к-рого является всестороннее развитие человека. • Маркс К., Капитал, Маркс К. и Э и г е л ь с, Ф., Соч., т. 25, ч. 1—2 (см.
Указатель); его ж е, Экономич. рукописи 1857— 1859 годов, там же, т. 46, ч. 1—2 (см. указатель); Энгельс Ф., Анти-Дюринг, там же, т. 20; е г о ж е, Диалектика природы, там же; Ленин В. И.,ПСС (см. Справочный том, ч. 1, с. 404—06); Материалы XXV съезда КПСС,, М., 1976; Материалы XXVI съезда КПСС, М.,1981; Верная Дж. Д., Н. в истории общества, пер. с англ., М., 1956; К е д p о в Б. М., Классификация наук, кн.1—2, М., 1961—65; Н. и человечество. [Ежегодник, М., 1962—]; Н. о науке. Сб. ст., пер. с англ., М., 1966; Копнин П. В., Логич. основы Н., К., 1968; Волков Г. Н., Социология H., M., 1968; Науч. творчество. Сб. ст., М., 1969; Очерки истории и теории развития Н., М., 1969; Н. и нравственность. Сб.
ст., М., 1971; Ученые о Н. и ее развитии, М., 1971; Философия и Н., М., 1972; Концепции Н. в бурж. философии и социологии.
2-я пол. XIX—XX вв., М., 1973; Н., этика, гуманизм. Круглый стол «ВФ», «ВФ», 1973, № 6, 8; С е м е-н о в Н. Н., Н. и общество, М., 1973; Гайденко П.
П., Эволюция понятия К., М., 1980; Старостин В. А., Параметры развития Н., М., 1980; Социализм и H., M., 1981; Фило- софия, естествознание, современность. Итоги и перспективы исследований. 1970—80, М., 1981. И.С.Алексеев.
«НАУКА ЛОГИКИ», т. н. «Большая логика» («Wissenschaft der Logik», 1812—16), осн.
произв.
Гегеля, где развёрнуто его понимание диалектич. метода. Содержит 3 части: «Учение о бытии», «Учение о сущности», «Учение о понятии». В 1831 Гегель начал подготовку 2-го изд., но успел переработать лишь 1-ю часть, к-рая была напечатана в 1833.
Задача логики, по Гегелю, состоит в анализе науч. метода и мышления, постигающего мир в понятиях, в раскрытии понятия науки. В противовес субъективистскому пониманию мышления Гегель отстаивает идею объективности истины, содержательности логич. форм, их соотнесённости с предметным содержанием, идею совпадения метода и предметного содержания. Поэтому логика в его трактовке совпадает с наукой о вещах, постигаемых в мыслях, т. е. совпадает с метафизикой и он- тологией. Предполагается и спекулятивным образом конструируется некий абсолютный субъект — дух, для к-рого логич. формы его самосознания оказываются формами его бытия, а исходной позицией — позиция тождества субъекта и объекта, мышления и бытия. На этом идеалистич.
принципе основываются претензии Гегеля преодолеть разрыв между онтологией и логикой, методологией и логикой, гносеологией и логикой.
Содержат. (онтологич.) подход Гегеля к логике позволил ему рассмотреть логич.
формы в процессе их развития от абстрактного к конкретному, обогащения, движения от одностороннего определения содержания к органически целостным образованиям, диалектического «снятия» и «уплотнения» знания на высших его этапах.
Заслугой Гегеля было исследование и изложение логики как целостной системы, построение системы логич. категорий. Эта система мыслится им как процесс, в к-ром каждая последующая ступень сохраняет результаты предшествующего развития, выступая как более развитое конкретное целое.
Система логич. категорий распадается в «Н. л.» на три подгруппы в соответствии с триадой: бытие — сущность — понятие. Каждая из этих групп делится на более детальные группы категорий: учение о бытии включает в себя категории качества (бытие, наличное бытие, для-себя- бытие), количества (количество, определ. количество, количеств. отношение), меры (специфич.
количество, реальная мера, становление сущности); учение о сущности — ряд рефлексивных, т. е. парных, взаимоопосредованных и взаимоотражающихся, определений сущности (видимость, тождество, различие, противоречие, основание, явление, действительность и др.). Общая схема учения о понятии — переход от субъективного понятия (понятие в узком смысле слова, суждение, умозаключение) к объективному понятию (механизм, химизм, телеология), а затем к идее (жизнь, познание, абсолютная 406 НАУКА идея). Здесь Гегель даёт оригинальную типологию суждений и умозаключений, выявляет различные типы объективных систем (механических, химических, телеологических), проводит принцип единства гносеологии и этики, истинного познания и этич. установок, познават.
процесса и нравственности. Движение познания в каждой из трёх групп логич. категорий специфично: категории бытия как бы рядоположены, здесь ещё нет их дедукции и изменения; на ступени сущности катего- рии взаимоотражаются друг в друге, переходят одна в другую, но лишь на последней ступени осуществляется их подлинное развёртывание. Система логики мыслилась Гегелем как обобщение истории познания, переходящего от непосредственного к опосредованному, от бытия к сущности, а затем к осознанию своих познават. форм в их соотнесённости с предметным содержанием.
«Н. л.» оказала большое влияние на формирование материалистич. диалектики, её принципы были высоко оценены В. И. Лениным в «Филос. тетрадях». Вместе с тем основоположники марксизма подвергли критике идеалистич. трактовку метода восхождения от абстрактного к конкретному, искусственность и произвольность переходов внутри «Н. л.», спекулятивный характер многих её построений. Рус. пер.: Н. Г. Дебольского, ч. 1—2, 1916, 1929'2; Г,. Г.
Столпнера, в кн.: Гегель, Соч., т.
5—0, 1937—39, новое исправл. изд., т. 1—3, 1970—72.
* История диалектики. Нем. классич. философия, М., 1978, гл. 4, с. 230—99; F i n k - E i t e l H., Dialektik und Soziale-tliik: kommentierende Unters, zu Hegels «Logik», Meisenheim a. Glan, 1978; R a (l e m a k o r H., Hegels «Wissensehalt der Logik».
Eine darstellende und erl. Einfuhrung, Wiesbaden, 1979.
НАУКОВЕДЕНИЕ, отрасль исследований, изучающая закономерности функционирования и развития науки, структуру и динамику науч. деятельности, взаимодействие науки с др. социальными институтами и сферами материальной и духовной жизни общества.
Отд. аспекты развития науки издавна привлекали внимание мн. учёных (Г.
Гельмгольц, К. Бернар, Т.
Гексли, К. А. Тимирязев, В. И. Вернадский и др.). Одну из первых попыток раскрыть социальные, психо-логич. и др. факторы, влияющие на развитие науки, предпринял твейц.
ботаник А. Декандоль («История науки и ученых за два века» — «Hisloire des sciences et des savants depuis deux siecles», 1873). Проблемы формирования учёного изучал В. Оствальд («Великие люди» — «Grosse Manner», 1909). Потребность в комплексном изучении науки стала особенно ощутимой в 1-й пол. 20 в. в связи с громадным возрастанием её роли и развитием научно-технич. революции.
В 20—30-х гг. были предприняты первые попытки сформулировать программу Н. как особой отрасли исследований [в СССР И. Воричевский (1920), польск. учёные М. и С. Оссовские; важный вклад в развитие исследований по Н. внесли С. Г. Струмилин и Дж. Д. Бер-нал]. С сер. 40- х гг. во мн. странах развёртываются эмпирич. исследования науч. деятельности. Оформление Н. в самостоят. отрасль науки относится к 60-м гг., когда сложились совр. представления о предмете и задачах Н. и возникли науч. коллективы, разрабатывающие проблемы Н.
Под влиянием Н. формируются спец. отрасли (социология науки, экономика науки, психология науки и др.), к-рые входят в систему Н. Однако Н. не комплекс отд. дисциплин и даже не синтез знаний о логико-познават., социальных, экономич., психологич., струк -турно- организац. аспектах развития науки, а наука, изучающая взаимодействие различных элементов, определяющих развитие науки как исторически изменяющейся целостности. В Н. выделяют аналитич. и нормативное направления исследований. Целью аналитич. изучения является раскрытие закономерностей функ- ционирования и развития науки как социального института и особой формы деятельности (социально-эко-номич. детерминанты её развития, их взаимодействие; типология связей науки с другими социальными инсти- тутами; эволюция организационных форм науки в процессе изменения её объёма и социальных функций и т. п.).
При изучении места науки в обществе, взаимосвязей науки с др. - социальными институтами применяются понятия и методы истории, социологии, политэкономии и др. Проблемы науч.
творчества изучаются с помощью психологич. и социально-психологич. методов.
Оформилась область статистич. исследования структуры и динамики информац. массивов науки и потоков науч.
информации (наукометрия). Изучение организац. форм науч. деятельности объединяет специалистов по теории организации, психологов, социологов, математиков и др.
На результатах аналитич. изучения науки базируются нормативные науковедч.
исследования. В самом общем виде их цели можно сформулировать как разработку теоретич. основ науч. политики и гос. регулирования науки: выработка рекомендаций по повышению эффективности науч.
деятельности, объективных критериев её оценки, принципов организации, планирования n управления науч. исследованиями.
* М и к у л и н с н и й С. Р., Родный Н. И., Наука как предмет спец.
исследовании, «ВФ», 1966, № 5; их же, Место Н. в системе наук, там же, 1968, № 6; Наука о науке. Сб. ст., пер. с англ., M., 1966; Добров Г. М., Наука о науке, К., 19702; М и к у л и н с к й И С. Р., И.: проблемы и исследования 70 гг., «ВФ», 1975, № 7; Волков Г. Н., Истоки и горизонты прогресса, М., 1976; Организация научной деятельности, М., 1968 (в серии «Науковедение. Проблемы и исследования», вышло 13 тт., 1968—77); Социализм и наука, М., 1981.
«НАУКОУЧЕНИЕ» («Wissensehaftslehre»), общее обозначение комплекса соч. Фихте, в к-рых он на протяжении всей жизни перерабатывал и развивал своё «учение о науке», отождествлявшееся им с философией вообще как «знанием знания», «наукой о сознании» (в отличие от традиц. понимания философии как онтологии — науки о бытии и знании, сохранявшегося у Декарта и Спинозы); при этом теория знания в «Н.» тождественна теории бытия. В качестве абс. единства знания «Н.» должно, но Фихте, содержать в себе обоснование всех частных наук; ато законченная система, в к-рой начало («Я равно Я») есть и её конец. Система «Н.» делится на три части: учение об основоположениях, учение о теоретическом «Я» и учение о практическом «Я».
Комплекс соч.— в соответствии с филос. эволюцией Фихте — распадается па два цикла. К 1-му относятся опубл. в 1794-1802 соч. «О понятии II., или т. н. философии», 1794 (испр. изд. 1798); «0снова общего Н.», 1794 (испр. изд. 1802); «Очерк особенностей II. по отношению к теоретич.
способности», 1795; «Первое введение в И.», 1797; «Второе введение в Н. для читателей, уже имею- щих филос. систему», 1797; «Опыт нового изложения Н.», 1797 (не окончен, обрывается на 1-й гл.— из-за разгоревшегося в это время т. н. спора об атеизме). Рус. цер. всех этих работ в 1-м т. Избр. соч.
(1916) (пер. Л. В. Успенского, Б. В. Яковенко, С. Ф. Кечекь-яна под ред. Е. Н.
Трубецкого).
2-й цикл работ (1801—12), опубл. уже после смерти Фихте его сыном в Собр. соч.
1845—46, содержит: «Изложение Н. 1801 г.»; «Н.» — лекции 1804 г.; «Сообщение о понятии Н.
и его дальнейшей судьбе, написанное в 1806 г.»; «Н. в его общих чертах», 1810; «Н.» — лекции 1812 г.; «Н.» — лекции, читанные весной 1843, но оставшиеся незаконченными вследствие начавшейся войны; вступит. лекции к «Н.», читанные осенью 1813 в Берлинском ун-те.
Исходное для 1-го периода понятие «Я» заменяется во 2-й период понятием «знания», с помощью к- рого Фихте хочет освободиться от психологич. импликаций, сопровождающих понятие «Я». Но гл.
отличие «Н.» 2-го периода: знание — уже не абсолют, но только образ абсолюта, признание принципиального различия между абсолютом и абс. знанием, отказ от полного тождества знания и бытия. • см. к ст. Фихте.
НАУЧЕНИЕ (англ. learning), приобретение знаний, умений и навыков. В отличие от педагогич.
понятий обучения, образования и воспитания, термин «Н.» применяется преим. в психологии поведения и охватывает широкий круг процессов формирования индивидуального опыта: привыкание, образование простейших условных рефлексов, сложных двигат. и речевых навыков, реакций сенсорного различения л, наконец, т. н. разумное Н. у человека.
НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА, целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях природы, возникающая в результате обобщения и синтеза осн.
естеств.-науч.
понятий и принципов. Мировоз-зренч. и методологич. базой Н. к. м. является материа-листич.
диалектика.
Различают общенауч. картину мира, картины мира наук, близких по предмету исследования, и картины мира отд. наук (физическая, астрономическая, биологическая и др.).
Первые картины мира были выдвинуты в рамках ан-тич. философии и носили натурфилос. характер.
Н. к. м. начинает формироваться только в эпоху возникновения науч.
естествознания в 10 — 17 вв. В общей системе Н. к. м. определяющим элементом выступает картина мира той области познания, к- рая занимает лидирующее положение. В совр. естеств.-науч. познании такое положение занимает физич. картина мира.
В структуре Н. к. м. можно выделить два гл. компонента: концептуальный (понятийный) и чувственно-образный. Концептуальный компонент представлен филос. категориями (материя, движение, пространство, время и др.) и принципами (материального единства мира, всеобщей связи и взаимообусловленности явлений и др.), общенауч. понятиями и законами (напр., закон сохранения и превращения энергии), а также фундаментальными понятиями отд. наук (поле, вещество, энергия, Вселенная, биологич. вид и др.). Чувственно-образный компонент Н. к. м.— это совокупность наглядных представлений о природе (напр., планетарная модель атома, образ Метагалактики в виде расширяющейся сферы, представление о спине электрона как вращающемся волчке).
Гл. отличие Н. к.' м. от донаучной или вненаучной (напр., религиозной) состоит в том, что она строится на основе определ. фундаментальной науч. теории (или теорий), служащей её обоснованием. Так, напр., физич. картина мира 17—19 вв. строилась на базе классич. механики, а совр. физич. картина мира — на базе квантовой механики, а также спец. и общей теории от- носительности. С др. стороны, фундаментальная науч. теория находит в Н. к. м.
средства для своей интерпретации: Н. к. дт. создаёт условия, общенауч. фон для её анализа. Н. к. м.
как форма систематизации науч. знания отличается от науч. теории. Если Н к. м. отражает объект, отвлекаясь от процесса получения знания, то науч. теория содержит в себе логич. средства как систематизации знаний об объекте, так и проверки (в частности, экспериментальной) их истинности. Н. к. м.
выполняет эвристич. роль в процессе построения фундаментальных науч. теорий.
Н. к. м. тесно связана с мировоззрением, являясь одним из действенных способов его формирования.
Она выступает связующим звеном между мировоззрением и науч. теорией. Н. к. м.
находится в постоянном развитии, в ней осуществляются в ходе науч. революций качеств.
преобразования (смена старой картины мира новой). См. также Теория, Мировоззрение, Естественнонаучный материализм.
• Дышлевый П. С., Естеств.-науч. картина мира как форма синтеза знания, в сб.: Синтез совр. науч. знания, М., 1973, с. 94—120; Методологич. принципы физики, М., 1975, гл.3; С т е п и н В.
С., Становление науч. теории, Минск, 1976; НАУЧНАЯ 407 Диалектич. материализм и еетеств.-науч. картина мира, К., 1976; Мостепаненко А.
М., Методологич. и филос. проблемы совр. физики, Л., 1977.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, коренное, качеств. преобразование производит. сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития обществ. произ-ва.
В ходе Н.-т.р., начало к-рой относится к сер. 40-х гг. 20 в., бурно развивается и завершается процесс превращения науки в неиосредств. производит. силу. Н.-т. р. изменяет условия, характер и содержание труда, структуру производит. сил, обществ. разделения труда, отраслевую и проф.
структуру общества, ведёт к быстрому росту производительности труда, оказывает воздействие на все стороны жизни общества, включая культуру, быт, психологию людей, взаимоотношение общества с природой.
Н.-т. р. является закономерным этапом человеч. истории, характерным для эпохи перехода от капитализма к коммунизму. Она представляет собой мировое явление, но формы её проявления, её течение и последствия в социалистич. и капиталистич. странах принципиально различны.
Н.-т. р.— длит. процесс, к-рый имеет две гл. предпосылки — научно-техническую и социальную.
Важнейшую роль в подготовке Н.-т. р. сыграли успехи естествознания в кон. 19 — нач. 20 вв., в результате к-рых произошёл коренной переворот во взглядах на материю и сложилась новая картина мира. Этот переворот В. И. Ленин назвал «новейшей революцией в естествознании» (см. ПСС, т. 18, с. 264). Она началась открытием электрона, радия, превращения химич. элементов, созданием теории относительности и квантовой теории и ознаменовала собой прорыв науки в область микромира и больших скоростей.
Революц. сдвиг произошёл и в технике, в первую очередь под влиянием применения электричества в пром-сти и на транспорте. Было изобретено радио, получившее широкое распространение. Родилась авиация. В 40-х гг. наука решила проблему расщепления атомного ядра.
Человечество овладело атомной энергией. Важнейшее значение имело возникновение кибернетики.
Исследования по созданию атомных реакторов и атомной бомбы впервые заставили капиталистич. гос- ва организовать в рамках крупного нац. науч.-технич. проекта согласованное взаимодействие науки и пром-сти. Это послужило школой для осуществления последующих общенац. научно-технических исследовательских программ.
Начался резкий рост ассигнований на науку, числа исследовательских учреждений.
Науч.
деятельность стала массовой профессией. Во 2-й пол. 50-х гг. под влиянием успехов СССР в изучении космоса и сов. опыта организации и планирования науки в большинстве стран началось создание общегос. органов планирования и управления науч. деятельностью.
Усилились непо- средств. связи между науч. и технич. разработками, ускорилось использование науч. достижений в произ-ве. В 50-х гг. создаются и получают широкое применение в науч.
исследованиях, произ-ве, а затем и управлении электронно-вычислит. машины (ЭВМ), ставшие символом Н.-т. р.
Их появление знаменует начало постепенной передачи машине выполнения элементарных ло-гич.
функций человека, а в перспективе — переход к комплексной автоматизации произ-ва и управления. ЭВМ — принципиально новый вид техники, изменяющий положение и роль человека в процессе производ- ства.
На совр. этапе своего развития Н.-т. р. характеризуется след. осн. чертами. 1) Превращением науки в непо-средств. производит. силу в результате слияния воедино переворота в науке, технике и произ- ве, усиления взаимодействия между ними и сокращения сроков от рож- 408 НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ дения новой науч. идеи до её производств. воплощения. 2) Новым этапом обществ.
разделения труда, связанным с превращением науки в ведущую сферу развития обществ. произ-ва. 3) Качеств.
преобразованием всех элементов производит. сил — предмета труда, орудий произ-ва и самого работника; возрастающей интенсификацией всего процесса произ-ва благодаря его науч.
организации и рационализации, снижению материалоёмкости, капиталоёмкости и трудоёмкости продукции: приобретаемое обществом новое знание в своеобразной форме «замещает» затраты на сырьё, оборудование и рабочую силу, многократно окуная расходы на науч.
исследования и технич.
разработки. 4) Изменением характера и содержания труда, возрастанием в нём роли творч.
элементов; превращением процесса произ-ва «... из простого процесса труда в научный процесс...» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Cоч., т. 46, ч. 2, с. 208). 5) Возникновением на этой основе ма- териально-технич. предпосылок преодоления противоположности и существ. различий между умств.
и физич. трудом, между городом и деревней, между непроизводств.
и производств. сферой. 6) Созданием новых источников энергии и искусств.
материалов с заранее заданными свойствами. 7) Огромным повышением социального и экономич. значения информац.
деятельности как средства для обеспечения науч. организации, контроля и управления обществ.
произ-вом; гигантским развитием средств массовой коммуникации.
8) Ростом уровня общего и спец. образования и культуры трудящихся; увеличением свободного времени.
9) Возрастанием взаимодействия наук, комплексного исследования сложных проблем, роли обществ.
наук и идеологич. борьбы. 10) Резким ускорением обществ. прогресса, дальнейшей интернационализацией всей человеч. деятельности в масштабе планеты, возникновением т. н.
экологич. проблем и необходимостью в связи с этим науч. регулирования системы «общество — природа».
Наряду с осн. чертами Н.-т. р. можно выделить её главные науч.-технич.
направления: комплексная автоматизация произ-ва, контроля и управления произ-вом; открытие и использование новых видов энергии; создание и применение новых конструкционных материалов. Однако сущность Н.-т. р. не сводится ни к её характерным чертам, ни тем более к тем или иным даже самым крупным науч.
открытиям или направлениям науч. и технич. прогресса. Н.-т. р. означает перестройку всего технич.
базиса, всего технологич. способа произ-ва.
Н.-т. р. создаёт предпосылки для возникновения единой системы важнейших сфер человеч.
деятельности: теоретич. познания закономерностей природы и общества (наука), комплекса технич.
средств и опыта преобразования природы (техника), процесса создания материальных благ (произ- во) и способов рациональной взаимосвязи практич. действий и различных видов деятельности (управление).
Превращение науки в ведущее звено в системе наука — техника — произ-во не означает низведения двух других звеньев этой системы до пассивной роли лишь воспринимающих импульсы, идущие к ним от науки.
Обществ. произ-во является важнейшим условием существования науки, и его потребности по- прежнему служат главной движущей силой её развития. Однако, в отличие от предшествующего периода, к науке перешла наиболее революционизирующая, активная роль. Это находит выражение в том, что на основе результатов фундаментальных науч. исследований возникают принципиально новые отрасли произ-ва, к-рые не могли бы развиться из предшествующей производств. практики (атомные реакторы, совр. радиоэлектронная и вычислит. техника, квантовая электроника, открытие кода передачи наследств. свойств организма и др.). В условиях Н.-т. р. сама практика требует, чтобы наука oпe- режала технику, произ-во, а последнее всё больше превращалось в технологич.
воплощение науки.
Усиленно роли науки сопровождается усложнением её структуры. Этот процесс находит выражение в бурном развитии прикладных исследований, проектно-конструкторских и опытно- конструкторских работ как звеньев, связывающих фундаментальные исследовании с произ-вом.
Возрастающая взаимосвязь различных процессов и явлений усиливает значение комплексного подхода к любой крупной проблеме, междисциплинарных исследований. В связи с зтим стало особенно необходимо тесное взаимодействие естеств., технич. и обществ.
наук, развивающееся в социалистических странах как одно из конкретных выражений органического соединения преимуществ социализма с достижениями Н.-т. р.
Возникли спец. дисциплины, изучающие закономерности развития, условия и факторы повышения эффективности самой научной деятельности (см. Наукове-дение).
Научно-технич. переворот революционизирует с.-х. произ-во, превращая с.-х. труд в разновидность индустриального труда. Одновременно деревенский уклад жизни всё более уступает место городскому. Рост науки, техники и пром-сти способствует интенсивной урбанизации, а развитие средств массовой коммуникации и совр. транспорта способствует интернационализации культурной жизни.
В процессе Н.-т. р. в новую фазу вступают отношения общества и природы. Перед человечеством во весь рост встала задача сохранения и науч. регулирования среды своего обитания.
В ходе Н.-т. р. существенно изменяется содержание труда гл. производит. силы — трудящихся. Н.-т.
р. предъявляет возрастающие требования к проф. знаниям, организац. способностям, а также к общему культурному и интеллектуальному уровню работников, повышает роль моральных стимулов и личной ответственности в труде. Наряду с увеличением объёма обязат. общего образования возникает проблема повышения и изменения квалификации работников, возможности их периодич.
переподготовки, особенно в наиболее интенсивно развивающихся сферах труда.
Масштабы и темпы изменений в произ-ве и обществ. жизни, к-рые несёт с собой Н.- т. р., с небывалой до сих пор остротой вызывают необходимость своевременного и как можно более полного предвидения совокупности их последствий как в сфере экономики, так и в социальной сфере, их влияния на общество, человека и природу.
Подлинным носителем Н.-т. р. выступает рабочий класс, ибо он является не только гл. производит.
силой общества, но и единств. классом, заинтересованным в последовательном, полном развитии Н.- т. р. При капитализме, борясь за своё социальное освобождение, за ликвидацию капиталистич.
отношений, рабочий класс одновременно добивается развития Н.-т. р. в интересах всех трудящихся.
Необходимым условием полного развития Н.-т. р. является социальное освобождение трудящихся, создание неограниченного простора для всестороннего развития человека, к-рое может быть обеспечено только в процессе построения коммунизма.
Успехи науки и техники в 1-й пол. 20 в. могли перерасти в Н.-т. р. лишь при о предел, уровне социально-экономич. развития общества. Н.-т. р. стала возможной благодаря высокой степени развития производит. сил и обобществления произ-ва.
Ленин подчёркивал, что за каждым коренным технич. переворотом «... неизбежно идет самая крутая ломка общественных отношений производства...» (ПСС, т. 3, с. 455). Н.-т. р.
преобразует производит.
силы, но их коренное изменение невозможно без соответствующего качеств.
преобразования обществ. отношений. Как пром. революция кон. 18 — нач. 19 вв., заложившая ос- новы материально-технич. базы капитализма, нуждалась для своего осуществления не только в коренном технич. преобразовании произ-ва, но и в глубоком преобразовании социальной структуры общества, так и совр. Н.-т. р. требует для собств. полного развития не только преобразования технологии произ-ва, но и революц. преобразования общества. Глубоко обнажив несовместимость свободного развития совр. производит. сил с капиталистич. способом произ-ва, Н.- т. р. усилила объективную необходимость перехода от капитализма к социализму и тем самым стала важным фактором мирового революц. процесса. Н.-т. р. «... стала одним из главных участков исторического соревнования между капитализмом и социализмом...» (Международное совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969, с. 303).
Всемирный характер Н.-т. р. настоятельно требует развития междунар. науч.- технич. сотрудничества, в т. ч. и между гос-вами с различным социальным строем. Это диктуется гл. обр.
тем обстоятельством, что целый ряд последствий Н.-т. р. выходит далеко за национальные и даже континентальные рамки и требует объединения усилий мн. стран и междунар.
регулирования, напр.
борьба с загрязнением окружающей среды, использование космич. спутников связи, разработка ре- сурсов Мирового океана и т. д. С этим связана взаимная заинтересованность всех стран в обмене научно-техническими достижениями (см. Глобальные проблемы).
Совр. наука и техника могут эффективно развиваться лишь при условии скоординированной экономики, планового распределения ресурсов в масштабе гос-ва, требуют управления всей сложной системой соцналь-но-экономич. процессов в интересах всего общества. Однако капиталистич. способ произ-ва не может создать таких условий. Отд. крупные капиталистич. фирмы достигают успешной постановки научно-исследоват. и опытно-конструкторской работ, эффективного внедрения новой техники и технологии, продиктованного необходимостью конкурентной борьбы.
Известное рас- ширение функций капиталистич. гос-ва в результате его срастания с монополиями, попытки гос.
программирования и регулирования позволяют временно ослаблять наиболее острые противоречия, к-рые лишь накапливаются и углубляются. Поддержка гос-вом тех или иных направлений науки и техники способствует их успехам, но, поскольку такое вмешательство преследует интересы монополий, воен.-пром. комплекса, науч.-технич. прогресс приобретает в капиталистич. странах одностороннее направление, а его результаты часто противоположны интересам общества и провозглашённым целям, приводят к огромному расточительству научно-технического потенциала.
Капитализм не может преодолеть стихийный характер обществ. произ-ва и использовать огромную силу кооперации, планирования и управления в масштабах всего общества, устранить осн.
противоречие — между производит. силами и производств.
отношениями, обществ. характером произ-ва и частным характером присвоения.
Капиталистич. общество ограничивает возможности, открываемые Н.-т. р. для развития самого человека, а зачастую обусловливает их реализацию в уродливой форме (стандартизация образа жизни, «массовая культура», отчуждение личности).
Для социалистич. системы Н.-т. р. является естеств. продолжением коренных социальных преобразований. Мировая система социализма сознательно ставит Н.-т. р. на службу социальному прогрессу. В условиях социализма Н.-т. р. способствует дальнейшему совершенствованию социальной структуры общества и обществ. отношений, создаёт условия для повышения общекуль- турного и науч.-технич. уровня трудящихся и тем са- НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ 409 мым является важнейшим средством всестороннего развития личности.
Истолкование сущности и социальных последствий Н.-т. р. является полем острой борьбы марксистско-ленинской и бурж. идеологий.
Первоначально буржуазно-реформистские теоретики пытались истолковать Н.-т. р.
как простое продолжение пром. революции или же как её «второе издание» (концепция «второй пром.
революции»). По мере того как своеобразие Н.-т. р. становилось очевидным, а её социальные последствия необратимыми, большинство буржуазно-либеральных и реформистских социологов и экономистов встали на позиции технологич. радикализма и социального консерватизма, противопоставляя в своих концепциях «постиндустриального общества», «технотронного общества» технологич. революцию социальной, освободит. движению трудящихся. В качестве ответной реакции мн. «новые левые» на Западе заняли противоположную позицию — технологич.
пессимизма в сочетании с социальным радикализмом (Г. Маркузе, П. Гудмен, Т. Роззак — США, и др.). Обвиняя своих противников в бездушном сциентизме, в стремлении поработить человека посредством науки и техники, эти мелкобурж. радикалы называют себя единственными гуманистами, призывают к отказу от рационального знания в пользу мистики, религ. обновления человечества.
Марксисты отвергают обе эти позиции как теоретически несостоятельные. Н.-т. р. не в состоянии разрешить экономич. и социальные противоречия ан-тагонистич. общества без радикальных социальных преобразований общества на социалистич. началах. Наивными и утопичными являются также левацкие представления, согласно к-рым можно якобы построить справедливое общество посредством одних лишь по-литич. средств, без Н.-т. р.
Обострение противоречий капитализма в связи с Н.-т. р. вызвало на Западе широкое распространение т. н. «технофобии», т. е. враждебности к науке и технике как среди консервативно настроенной части населения, так и среди либерально-демократич. интеллигенции. Несовместимость капитализма с дальнейшим развитием Н.-т. р. получила превратное идеологич. отражение в социально- пессимистич. концепциях «пределов роста», «нулевого роста». Многочисл.
социальные прогнозы та- кого рода свидетельствуют, однако, не о наличии каких-то объективных «пределов роста», а о пределах капитализма как обществ. формации и о пределах экстраполяции как метода предвидения будущего.
Основоположники марксизма-ленинизма неоднократно указывали, что коммунизм и наука неотделимы, что коммунистич. общество будет обществом, обеспечивающим полное раскрытие способностей всех своих членов и полное удовлетворение их высокоразвитых материальных и духовных потребностей на основе высших достижений науки, техники и организации.
Как для по- беды коммунизма необходимо макс. использование возможностей Н.-т. р., так и Н.- т. р. нуждается для своего развития в дальнейшем совершенствовании социалистич. обществ.
отношений и их постепенном перерастании в коммунистические.
• Н.-т. р. и обществ. прогресс, М., 1969; Совр. Н.-т. р. Историч. исследование, М., 19702; Совр. Н.-т. р. в развитых капитали-стич. странах: экономич. проблемы, М., 1971; Г в и ш и а-н и Д. ?., ? и к у л и н с к и й С. Р., Н.-т. р. и социальный прогресс, «Коммунист», 1971, № 17; А ф а н а с ь е в В. Г., Н.-т. р., управление, образование, М., 1972; Н.-т.
р. и социализм, М., 1973; Человек — наука — техника, [M., 1973]; Борьба идей и Н.-т. р. Сб. ст., Л., 1973; Социализм и наука, М., 1981; Н.-т. р. и противоречия капитализма, М., 1981.
Д. М. Гвишиани, С. Р.
Микулинский.
«НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ», «т е х-пологи ч. о п т и м и з м», течение совр.
бурж.
философии, политэкономии, социологии и футурологии, представители к-рого возлагают надежды на решение 410 НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ противоречий капитализма и глобальных проблем, стоящих перед человечеством, с помощью науч.- технич. прогресса. Сложилось во 2-й пол. 1960-х — 1-й пол. 1970-х гг. в ходе кризиса бурж.
идеологии на базе господствовавших в 60-х гг. технологич. теории. Противостоит «экологическому пессимизму». Ведущие представители — Д. Белл, Г. Кан, А. Тофлер (США), Б. де Жувенель, Ж.
Фурастье (Франция), (5. Флехтхейм (ФРГ), К. Фримен, Д. Габор (Великобритания), Г. Лин-неман (Нидерланды), И. Кайя (Япония), А. Эррера (Аргентина) и др.
К этому течению в совр. зап. лит-ре причисляются обычно представители различных бурж. обществ.
наук, выступающие против концепций социального пессимизма в основном с позиций модернизированных тех-нологич. теорий. Науч. несостоятельность «Н.-т. о.» заключается в переоценке значения науч.-технич. прогресса при определении историч. судеб человечества и недооценке социально-экономич. факторов развития человеч. общества.
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС, единое, вза-имообусловленное, поступат.
развитие науки и техники.
Истоки Н.-т. п. коренятся R мануфактурном произ-ве 16—18 вв., когда науч.- теоретич. и технич.
деятельность начинают сближаться. До этого материальное произ-во медленно эволюционировало преим. за счёт накопления эмпирич. опыта, тайн ремесла, собирания рецептов.
Наряду с этим шёл столь же медленный прогресс в науч.-теоретич. знаниях о природе, к-рые находились под влиянием теологии и схоластики и не оказывали постоянного и сколько-нибудь существ.
влияния на произ-во.
Науч. и технич. прогресс были двумя, хотя и опосредованными, но относительно самостоят. по- токами человеч. деятельности.
В 16 в. нужды торговли, мореплавания, крупных мануфактур потребовали теоретич. и экспериментального решения целого ряда вполне определ. задач. Наука в это время под влиянием идей Возрождения постепенно порывает со схоластич. традицией и обращается к практике. Компас, порох и книгопечатание (особенно последнее) были тремя великими открытиями, положившими начало прочному союзу науч. и технич. деятельности. Попытки использовать водяные мельницы для нужд расширяющегося мануфактурного про-из-ва побуждали теоретически исследовать нек-рые механич. процессы. Создаются теории махового колеса и маховых движений, теория жёлоба, учения о напоре воды, о сопротивлении и трении. «... Мануфактурный период развивал первые научные и технические элементы крупной промышленности» (Марк с К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 23, с. 388). Г. Галилей, И. Ньютон, Э. Торричелли, а затем Д. Бернулли, Э. Мариотт, Ж. Л. Д' Аламбер, Р.
А. Реомюр, Г. Дэви, Л. Эйлер и мн. другие создали науке репутацию «служанки произ-ва».
Возникновение машинного произ-ва в кон. 18 в. было подготовлено результатами предшествующего науч.-технич. творчества большой армии математиков, механиков, физиков, изобретателей, умельцев. Паровая машина Дж. Уатта явилась «плодом науки», а не только конструкторско-технич.
деятельности. Машинное произ-во в свою очередь открыло новые, практически неограниченные возможности для технологич. применения науки. Его прогресс во всё большей степени определяется прогрессом науки, и само оно, по выражению К. Маркса, впервые выступает как «предметно воплощающаяся наука» (там же, т. 46, ч. 2, с. 221). Всё это означает переход к новому, второму этапу Н.-т. п., к-рый характеризуется тем, что наука и техника взаимно стимулируют развитие друг друга во всё ускоряющихся темпах. Возникают спец. звенья науч.-исследоват.
деятельности, призванные доводить теоретич. решении до технич. воплощения: прикладные исследования, опытно- конструкторские разработки, про- изводств. исследования. Науч.-технич. деятельность становится одной из самых обширных сфер приложения человеч. труда.
Третий этап Н.-т. п. связан о совр. науч.-технич. революцией. Под её воздействием расширяется фронт науч. дисциплин, ориентирующихся на развитие техники. В решении технич.
задач участвуют биологи, физиологи, психологи, лингвисты, логики. На ускорение технич. прогресса прямо или косвенно влияют также мн. направления обществ. наук: экономика и организация произ-ва, науч.
управление экономич. и социальными процессами, конкретные социальные исследования, производств. эстетика, психология и логика технич. творчества, прогнозирование.
Всё более явной становится лидирующая роль науки по отношению к технике. Целые отрасли произ-ва возникают вслед за новыми науч. направлениями и открытиями: радиоэлектроника, атомная энергетика, химия синте-тич. материалов, произ-во ЭВМ и др. Наука становится силой, непрерывно революционизирующей технику. В свою очередь техника также постоянно стимулирует прогресс науки, выдвигая перед ней новые требования и задачи и обеспечивая её всё более точным и сложным экспериментальным оборудованием. Характерной чертой совр. Н.-т. п. является то, что он захватывает не только пром-сть, но и мн. др. стороны жизнедеятельности общества: с. х-во, транспорт, связь, медицину, образование, сферу быта. Яркое воплощение единство науч. и технич.
деятельности находит в прорыве человечества в космос.
Н.-т. п. служит основой социального прогресса. Однако в условиях капитализма прогресс науки и техники совершается в основном в интересах господствующего класса, используется в милитаристских, челове-коненавистнич. целях и сопровождается зачастую регрессом духовных ценностей, разрушением человеч. личности. При социализме Н.-т. п. осуществляется в интересах всего народа, успешное развитие науки и техники содействует решению комплекса экономич. и социальных задач коммунистич. строительства, созданию материальных и духовных предпосылок для всестороннего и гармоничного развития личности. КПСС выдвигает на первое место задачу всемерного ускорения Н.-т. п. в СССР. См. также статьи Наука, Научно-техническая революция, Прогресс, Техника и лит. к ним.
Г. Н. Волков.
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ, одна из трёх составных частей марксизма-ленинизма; раскрывает общие закономерности, пути и формы классовой борьбы пролетариата, социалистич.
революции, построения социализма и коммунизма. Термин «Н. к.» (науч. социализм) употребляют также в широком смысле для обозначения марксизма-ленинизма в целом.
Н. к. органически связан с др. составными частями марксизма-ленинизма: марксистской философией и политэкономией. Превращение социализма из утопии в науку, как отмечал Ф.
Энгельс, было обусловлено прежде' всего двумя великими открытиями: материалистич. пониманием истории и созданием теории прибавочной стоимости. Раскрытие объективных основ существования и общих тенденций развития человеч. общества, к-рое даёт историч. материализм, анализ экономич. от- ношений и в особенности экономич. основы противоречий капитализма и неизбежности социалистич. революции, осуществляемый политэкономией, послужили теоретич. базой возникновения Н. к. в 40-х гг. 19 в.
Н. к. был создан К. Марксом и Ф. Энгельсом u развит в новых историч. условиях В.
И. Лениным, его учениками и последователями.
Общие контуры коммунизма были очерчены Марксом ещё в 1843—44. В «Нем. идеологии» (1845— 46) Маркс и Энгельс выдвинули важное положение о том, что «коммунизм для нас не состояни е, которое должно быть установлено, не и д е а л, с которым должна сообразовываться действительность. Мы называем комму- низмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние» (Соч., т. 3, с. 34).
Первым программным произв. Н. к. явился «Манифест коммунистич. партии» (1848). В нём Маркс и Энгельс доказали, что капиталистич. строй таит в себе непримиримые противоречия, к-рые могут быть разрешены только социалистич. революцией, уничтожающей господство буржуазии и устанавливающей власть рабочего класса. Они показали, что силой, к-рая призвана ликвидировать капитализм и утвердить социалистич. строй, выступает рабочий класс, союзниками к-рого являются др. слои трудящихся. Маркс и Энгельс обосновали необходимость для пролетариата создания самостоят.
политич. партии, к-рая должна руководить борьбой трудящихся за социализм и коммунизм.
Дальнейшее творч. развитие Н. к. получил в результате обобщения Марксом и Энгельсом опыта революций 1848—49, Парижской Коммуны 1871, в процессе борьбы со всякого рода немарксистскими течениями («Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.», «Гражд. война во Франции», «Капитал», «Критика Готской программы», «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и гос-ва» и др.). Маркс и Энгельс обосновали учение о диктатуре пролетариата, развили положение о неизбежности переходного периода от капитализма к социализму, конкретизировали понятие коммунистич. формации, к-рая в своём развитии проходит две фазы — социализм и коммунизм,— и дали их общую характеристику.
С именем Ленина связан новый этап в развитии теории Н. к. Ленин творчески обогатил теорию социалистич. революции и строительства социалистич. и коммунистич. общества, вооружил росс. и всё междунар. ре-волюц. движение научно обоснованной стратегией и тактикой, возглавил борьбу за претворение в жизнь идеалов Н. к. Ленин показал, что капитализм вступил в империалистич. стадию развития, к-рая есть канун социалистич. революции; сделал вывод о возможности победы социалистич. революции первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, стране («Империализм, как высшая стадия капитализма», «О лозунге Соединенных Штатов Европы»).
Ленин конкретизировал марксистскую теорию гегемонии пролетариата, показал необходимость руководства со стороны рабочего класса борьбой трудящихся масс в новую историч.
эпоху не только в социалистич. революции, но и вообще во всякой нар. революции, а также в условиях социалистич.
и коммунистич. строительства («Две тактики социал-демократии в демократической революции»).
Развивая учение о диктатуре пролетариата, Ленин открыл новый тип пролет. гос-ва, воплотившегося в России в форме Советов, развил дальше марксистское учение о партии рабочего класса, раскрыл соотношение между борьбой за демократию и борьбой за социализм, показал связь нац.-колон.
вопроса с социалистич. революцией («Гос-во и революция» и др.). Ленин обогатил теорию строительства нового общества учением о социалистич. индустриализации, кооперировании крест. х- ва, культурной революции, раскрыл общие закономерности строительства социализма («О кооперации», «Лучше меньше, да лучше» и др.). Ленин выдвинул идею развитого социалистич.
общества.
Ленинский этап в развитии Н. к. продолжается в теоретич. деятельности КПСС и др.
коммунистич. и рабочих партий.
Важнейшим историч. событием на пути развития и воплощения теории Н. к. в жизнь явилась победа Великой Окт. социалистич. революции в России, а затем победа социалистич.
революций в ряде др.
стран и превращение социализма в мировую систему. С возникновением коммунистич.
формации Н.к. стал проверенной на опыте наукой о построении социализма, получил НАУЧНЫЙ 411 новый объект для теоретпч. исследования. КПСС вместе с др. коммунистич. партиями разработала важные новые теоретич. проблемы Н. к.: дана марксистско-ленинская характеристика совр. эпохи; конкретизировано ленинское положение о единстве закономерностей и разнообразии форм перехода различных стран от капитализма к социализму; раскрыта роль нар. демократии как новой конкретно- историч. формы диктатуры пролетариата; разработана проблема перерастания гос-ва диктатуры пролетариата в общенар. гос-во в условиях победившего и упрочившегося социализма; дана характеристика социалистич. образа жизни; получили дальнейшее обоснование закономерности перерастания социализма в коммунизм и, в частности, пути создания материально- технич. базы коммунизма, формирования коммунистич. обществ. отношений и воспитания нового человека; раскрыты особенности развития мировой социалистич. системы и его закономерности; показаны формы её влияния на мировой рево-люц. процесс; получил дальнейшее творч.
развитие ленинский принцип мирного сосуществования гос-в с различным социальным строем; сделан вывод о возмож- ности предотвращения агрессивных империалистич. войн в совр. эпоху; разработана концепция развитого социалистич. общества (см. Программу КПСС; Документы Междунар.
совещаний коммунистич. и рабочих партий; Материалы 24, 25 и 26-го съездов КПСС).
II p е д м е т Н. к. Хотя процесс возникновения, становления и развития коммунистич. общества изучается всеми составными частями марксистско-ленинского учения — марксистской философией, политэкономией и Н. к., каждая из них имеет собств. предмет исследования и решает эту общую задачу специфич. методами.
Н. к. призван дать цельную картину социалистич. и коммунистич. общества, показать движение к коммунизму как неизбежный результат борьбы рабочего класса, как взаимосвязанное изменение производит. сил, экономич. базиса, социальной структуры и идеологии общества, указать пути борьбы за новый обществ. строй. Н. к. даёт социально-политич. обоснование гибели капитализма и торжества коммунизма. Диалек-тич. материализм и марксистская политэкономия находят своё последоват. и логич. продолжение и завершение в Н. к. В свою очередь Н. к.
необходимы филос. и экономич. основы.
В круг проблем Н. к. входят: обоснование историч. неизбежности гибели капитализма и торжества коммунизма, анализ историч. предпосылок и условий рево-люц. преобразования капитализма в социализм; выяснение всемирно-историч. роли рабочего класса и руководимых им масс трудящихся в борьбе за коммунизм; исследование классовой борьбы пролетариата в социалистич.
революции, а также др. революц. и освободит. движений; анализ закономерностей и путей построения социализма и коммунизма; выяснение осн. закономерностей и черт переходного периода от капитализма к социализму, социалистич. и коммунистич. фаз развития общества; выяснение осн.
принципов стратегии и тактики марксистско-ленинских партий на различных историч. этапах; изучение науч.
организации общества на всех этапах строительства социализма и коммунизма. Н. к.
раскрывает также пути использования объективных законов в борьбе за коммунизм, что становится особенно важным в условиях сознат. организации всей обществ. жизни, исследует конкретную роль и значение субъективного фактора в осуществлении революц. преобразований капиталистич.
общества, в созидании нового обществ. строя.
Н. к. изучает развитие коммунистической формации в целом под углом зрения её наиболее общих специфических законов возникновения, становления и развития.
