Гибрид убивает свою родительницу, поскольку он признает только свою генетическую мать, а не "естественную".
На фоне подобного разрушения еще более четким представляется контраст между естественными, "нечистыми" родами, когда живое существо исторгается из женского чрева, и клиническим производством жизни в лаборатории, протекающим в оптимальных условиях по научно разработанной методике. И все же мечте о мужском воспроизводстве жизни не суждено сбыться. Фильм "Чужой" показывает, что мужское тело не может дать жизнь другому существу и сохранить при этом свою собственную. Паразитическое проникновение чужого существа в тело мужской особи приводит в картине не только к смерти персонажа, но и влечет за собой катастрофические последствия, представленные здесь как неконтролируемый выброс живой материи. В очередной раз фильм показывает утопичность идеи мужского воспроизведения жизни, ибо рождение человека невозможно без участия женщины. Мужчины, как это явствует из многочисленных киновариаций на данную тему, могут самостоятельно породить живое существо, наделенное той же мужской агрессивностью, но они не могут сохранить эту жизнь.
Генеалогия клона восходит к распространенному до XVII в. Образу младенчества - клон представляется в виде недоразвитого "я".
Кинематограф неизменно подчеркивает "ту идеальную чистоту, в которой происходит искусственное выведение живой материи, и ту свободу, которая предоставляется зародышу в лаборатории". (Вакин 1991) Насколько относительна эта искусственная чистота, о которой говорит Вакин, и насколько относительна эта свобода, предоставляемая зародышу, можно судить по тому, как развивается в кинематографе тема лаборатории, отождествляемая с местом мужского деторождения. То, что происходит здесь, напоминает подчас эпидемию, которая начинает стремительно распространяться и на которую уже не действуют никакие препараты. Замкнутость стерильных лабораторных помещений создает идеальные условия для ее распространения. Фантастические фильмы, обращающиеся к теме генных технологий, убедительно показывают невозможность исключительно мужского воспроизведения жизни. Точно также на экране оказываются обреченными на провал и попытки чисто женского автономного воспроизведения жизни. В том, что касается темы генных технологий, голливудская кинопродукция оказывается достаточно консервативной. На исходе тысячелетия она преподносит зрителю апокалиптические картины в духе старой доброй христианской традиции, наглядно демонстрирующие, что ждет человечество, посягнувшее на роль Творца. Кинематограф становится своего рода исправительным учреждением, поскольку подобного рода вмешательства в установленный ход вещей трактуются массовым сознанием как дерзкие посягательства человека на чужие права, которые незамедлительно должны быть пресечены. В фильме "Чужой. Воскрешение" мужчины полностью узурпируют право на деторождение. Акт произведения на свет живого существа заменяется техническим процессом воспроизведения жизни в лабораторных условиях. Ученые "рожают" в лаборатории, которая отождествляется с материнским лоном. Роды Рипли представлены здесь как некий частный эпизод, ведь не случайно вопрос о ее самочувствии формулируется следующим образом: "Как дела у хозяина?", спрашивают у нее, обращаясь не столько к ней, сколько к ее телу, что только лишний раз подчеркивает функционализацию женского тела в системе репродукционной медицины. В "Чужом" показана та самая "охота за яйцеклетками", о которой говорит Линус Гайслер (Гайслер 2001, 9). Женское тело используется в качестве "хозяина", добывающего и собирающего яйцеклетки. Для женщины - это большой риск, сопряженный с возможной гиперовуляцией и перепроизводством яйцеклеток (синдром гиперстимуляции), что может привести к смертельному исходу. Подобный функциональный подход к телу используется при терапевтическом клонировании, например, при лечении болезни Паркинсона. Женское тело в этом случае перестает быть физическим носителем эмбриона/клона, превращаясь скорее в своеобразную питательную среду, подобную той, которая используется в технологии производства биотканей. "Тот, кто выносит за скобки обстановку проведения научных исследований и утверждает, будто эти исследования самоценны в силу присущей им ясности и прозрачности, тот просто стремиться утвердить свою власть, и ничего больше. Если у генетиков отобрать их лаборатории, у них ничего не останется". (Латур 2000, 67) Если согласиться с тезисом Латура, согласно которому происходит слияние мира людей и вещей, и перенести его на генные технологии, то лабораторию с этой точки зрения можно воспринимать как место, в котором происходит слияние ученых и клонов. (Латур 2000, 68) Для того, чтобы можно было обеспечить это не всегда добровольное слияние, женское тело должно быть овеществлено, предельно функционализировано, например, через включение его в систему механистического воспроизводства. Если же лаборатория как необходимый элемент научного исследования исчезает, функциональное использование женского тела становится невозможным. Фильм "Чужой" рисует фантастические картины из области репродукционной медицины, с методами которой традиционно связывают образ собирания "урожая" эмбрионов и яйцеклеток. Женщина, лишенная власти рождения, утрачивает свою сексуальность, а ее тело, исключенное из системы естественного воспроизводства жизни, превращается в элемент технического производственного комплекса. Этот процесс сопоставим в каком-то смысле с общим отношением к болезни и смерти, которые вытесняются из повседневного обихода и, став частью медицинской системы и ее технологий, не выходят за пределы замкнутого производственного цикла в стенах больниц и клиник. При всем многообразии используемых художественных средств кинематограф продолжает трансляцию, по сути, одной единственной мысли: роль мужчины и женщины ограничивается совместным участием в процессе воспроизводства жизни, что практически исключает их автономное функционирование в этой сфере. До сих пор в кино не создано ни одной картины, где бы фигурировал мирный клон, способный продемонстрировать мужчинам и женщинам новый способ воспроизведения живых существ вне промышленного производства или новые возможности размножения для однополых пар.
