Гэри Шнейдер. "Генетический автопортрет. Руки", 1997 г. Тонированное ч/б фото, 94 X 73.7''.
В1988 году Вилем Флюссер в журнале "Art Forum" предсказал, что художники смогут когда-нибудь создать пшеницу, способную видеть, лошадей, использующих фотосинтез, и "огромную цветовую симфонию [...], в которой цвет каждого живущего организма будет дополнять цвета каждого другого организма". Словно вторя отдаленным эхом Стейплдону, Флюссер также заметил, что именно новые художники заложат "основы прежде никогда не существовавших процессов мышления". [23] И хотя он видел бактерии Хоффмана в Граце, похоже, Флюссер так никогда и не узнал о существовании других генетических художников, в том числе и Штайхена. К 1989 г. генетическое искусство окончательно сформировалось в том виде, в котором мы его знаем. Большинство художников использовало традиционные средства вроде живописи или скульптуры для передачи собственного восприятия образов ДНК, хромосом и т.д. и отражения своих взглядов на биологическую революцию. "Портреты" ДНК, генов рака и всевозможная иконография СПИДа обновили традиционную для Запада проблематику человеческого тела. Ряд других художников, однако, сосредоточился на изысканиях в области живых органических сред или исследовал эффекты влияния человеческого сознания на эволюцию. От 1990 г. до настоящего времени Генетическое искусство получило широкое распространение после 1990 г. Ввиду недостатка времени и места я не стану обсуждать здесь все, что было сделано, и ограничусь лишь тем, что знаю лучше всего. Серия "Сегменты" Дэвида Кремерса, начатая в 1992 г., состояла из генетически измененных бактерий, высеянных на покрытых агаром акриловых пластинах. Там бактерии взаимодействовали с красителями, формируя красочные пятна сложной формы. Затем Кремерс фиксировал влажностный режим, чтобы задержать рост бактерий, и произведение становилось устойчивым, оставаясь живым. Кремерс пишет, что "продажа любого живого экспоната должна предполагать и возможность заботы о нем. Следует спросить самих себя - в чем нуждается это произведение? Какие требуются ему условия для жизни?" [24] Самая известная трансгенная работа Эдуардо Каца - "Бытие" - была впервые показана в рамках фестиваля "Ars Electronica" в Линце в 1999 году. Он перевел в стандартный "четырехбуквенный" код ДНК отрывок из книги Бытия, гласящий: "…владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". Для этого он заказал в компании, поставляющей биотехнологические материалы для научных исследований, необходимое количество отрезков нитей искусственной ДНК, составляющих нужную последовательность, и затем, при помощи специалистов, пересадил эти фрагменты в ДНК бактерии. Данная электронная версия книги "Биомедиале. Современное общество и геномная культура" не полна. Текст без пропусков может быть приобретен в печатной форме в виде антологии. Запрос направлять по адресу: 236000, Россия, г. Калининград, ул. К.Маркса, 18, по телефонам: Калининград (0112)216251, Санкт-Петербург (812)3885881, Москва (095)2867666. Электронный магазин: http://www.yantskaz.ru, Книга-почтой: тел.(0112)216251, все справки по электронному адресу: bulatov@ncca.koenig.ru. Полная ссылка на данную книгу: "Биомедиале. Современное общество и геномная культура". Составление и общая редакция Дмитрия Булатова. Калининград: КФ ГЦСИ, ФГУИПП «Янтарный сказ», 2004. Это презрительное и спесивое отношение к иным, отличающимся от человеческой формам жизни сопровождало западную цивилизацию начиная с античных времен и передалось сегодня биотехнологии. "Бытие" Каца не преследует идеологических или дидактических целей, но, соединяя Библию и генную инженерию, эта работа привлекает внимание к тем замшелым стратам культуры, у которых современная высокая технология перенимает, тем самым увековечивая их, древние образцы веры в человеческую исключительность. "Бытие" Каца несет в себе надежду на то, что осознание исторических корней поможет изменить такую ситуацию.
