otvety_na_bilety (1) / лекции / ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

Государство и право Древнего Египта.

Все с\х производство Египта было связано с ежегодными разливами Нила, с очень ранним строительством здесь ирригационных сооружений, на которых и стал впервые использоваться труд рабов военнопленных.

Во второй половине этого тысячелетия в рамках локального ирригационного хазяйстваскладываются соседние земельные общины, своеобразные первичные гос образования – номы, возникшие вокруг храмов для совместного ведения ирригационных работ.

Территориаьное расположение древних номов, вытянутых вдоль единой водной магистрали, очень рано приводит ких объединению. В результате длительных кровопролитных войн, покорения слабых номов сильными, а иногда и добровольное присоединение, номы Юга и Севера страны сначала объединяются в Верхнеегипетское и Нижнеегипетское царства, а затем сливаются в единое царство.(завершается додинанический период Египетской истории, конец 4тл до нэ)

Динаническая эпоха делится на ряд периодов:

• Период Раннего царства (около 3000-2778 гг. до н.э.) период царствования первых династий египетских фараоно, в течении которых происходил сложный и длительный процесс создания и укрепления единого гос-ва вместе со становлением общеегипетского гос аппарата.

• Период Древнего, или Старого царства (2778-2263 гг. до н.э.) в которых вкл время царствования III-VI династий, характеризующийся окончательным и прочным объединением страны, выступаещей в форме полит и экон целого.

(Между Древним и началом Среднего царства лежал так называемый I переходный период- период соц потрясений, раздробленности и ожесточенной борьбы за новое объединение страны.)

• Период Среднего царства (около 2160-1785 гг. до н.э.) время царствования XI-XII династийв едином Египетском гос-ве, воссозданном на развалинах древнего царства выходцами из Верхнеегипетского Фиванского нома.

(Между Средним и Новым периодами лежал II переходный период- освободительная борьба Египтян против иноземных завоевателей- гиксосов. Это время хозяйственного и политического упадка страны, завершившееся изгнанием гексосов из Египта и централизацией гос-ва под властью фиванских царей.)

• Период Нового царства (1580-1085 гг. до н.э.) время царствования XVIII-XX династий египетских фараонов. Египет Нового царства- первая в истории мировая держава, огромное разноплеменное гос-во, созданное путем завоеваний соседних народов.(Нубия,Ливия,Палестина,Сирия…)

• Период Позднего царства (1085-331 гг. до н.э.), время царствования XXI-XXX династий, стал стадией упадка и заершился завоеванием страны А.Македонским.

СОЦ СТРУКТУРА

Характерна крайняя замедленность эволюции соц структуры, определяющим фактором которой было почти безраздельное господство в экономике государственного царско-храмового хозяйства.

Мерет- простолюдина (в отличии от благородного)

Хемуу нисут («царские хемуу)- полусвободный, зависимый работник или гос крестьянин просуществовало во все периоды уникальной истории Египта. Хемуу нисут экплуатировались как в царском, так и в частном хоз-ве лиц, занимающих гос должность в центральной, номовой или храмовой администрации.

Основной хозяйственной и общественной ячейкой в ДЕ на ранних этапах его развития была сельская община.

Процессы соц расслоения древнеегипетского общества особенно усиливаются в конце IV тл до н.э., когда формируется господствующий соц слой, в который входили родоплеменная номовая аристократия, жрецы, зажиточные общинники-крестьяне. Этот слой все больше отделяется от основной массы свободных общинников-крестьян, с которых взымается гос-ом рента-налог. Они же привлекались к принудительному труду по строительству каналов, дамб, дорог и прочее.

На переписях «людей,скота,золота» устанавливались налоги.

Развитие крупно царско-храмового хозяйства способствует фактическому исчезновению общины как самост единицы, связанной коллективным землепользованием. Она прекращает существование вместе с исчезновением свободных землевладельцев, независимых от гос власти. Неким подобием общин остаются постоянные сельские поселения, главы которых отвечают за бесперебойное функционирование ирригационных сооружений, принуд работы и тд.

Правящая верхушка укрепляет свои экон и полит позиции. Она пополняется в основном за счет местной номовой аристократи, чиновничества, складывающегося централизованного административного аппарата и жречества. Экон мощь растет в частности за счет рано сложившейся системы царских пожалованийземель и рабов.

В царских хозяйствах трудились рабы-военнопленные, соплеменники( не имели права на собр урожай и получали скудное пропитание из житницы своего хозяина или учреждения. Рабов в Египте покупали и продавали на вневольничьих рынках, передавали по наследству, в дар, но иногда сажали на землю и наделяли имуществом, требуя с них часть урожая. Самопродажа египтян в рабство за долги не поощрялась, а иногда и запрещалась. Она стала быстро развиваться в различных формах(«на вечные времена» вместе с детьми или на определенный срок»). В рабов превращали и преступников.

Объединение Египта было упрочнено фараонами следующей XII династии. Их двухсотлетнее правление сопровождалось успешными воинами, развитием торговли с Сирией и Нубией, ростом городов, расширением с\х производства.Это стало временем рассвета а затем быстрого упадка. С одной стороны, это привело к росту царско-храмового хозяйства, с другой- частного хозяйства вельмож-сановникови храмовых жрецов, органически связанного с первым.

Возросшее влияние экон и полит жизни страны меняет характер ее взаимоотношений с центральной властью. Номархи уже не явл простыми исполнителями воли центральной администрации, как это было раньше. Они, обладая наследственной властью, усиливают свою самостоятельность, опираясь на возросшую роль небольших хозяйств местной знати, местную администрацию и храмы. Так же они стремятся превратить свои держания в собственность.

Так же,нарядо с номархами и жрецами, все большую роль начинают играть чиновники незнатного происхождения.

Из общей массы слуг цары выделяются неджесы(«маленькие»), а среди них сильные неджес. Их появление было связано с развитием частного землевладения,внешней торговли,рынка.

• Появляется в лексиконе слово «торговец», а мерилом стоимости при отсутствии денег становится серебро.

Неджесы вместе с ремесленниками (особенно таких дефицитных как каменотесы и золотых дел мастера), будучи не столь плотно связанны с царско-храмовым хозяйством, приобретают более высокий статус, продавая часть своей продукции на рынке.

Вместе с развитием ремесла растут города, в них возникает подобие цехов, объединений ремесленников по специальности.

Благосостояние представителей правящей верхушки отныне напрямую зависит от того, насколько близки они к фараону и его двору. Дети сильных неджес могли пройти курс обучения в специализированной школе и получить чиновничью должность.

Появляется немху, близкие по положению к неджес. Первоначально термин обозначал «бедный,сирый,ничтожный», затем (в период Нов.Ц.) им начинает обозначаться человек нового служилого строякак противопоставление старой знати.

Ежегодно, по всем номам страны в целях комплектования армии, распределения работников в царские и храмовые хозяйства и тп, проводились переписи, учитывающие населения по возврастным категориям : отроки, юноши, мужи, старики. Эти возврастные категории в определенной мере были связаны со своеобразным сословным делением населения на жрецов, войско, чиновников, мастеров и «простых людей». Своеобразие заключалось в том, что численный и персональный состав 3х первых сословных групп определялся гос-ом в каждом конкретном случае с учетом, главным образом, его собственных потребностей.

Все что производилось мастером в рабочее время принадлежало фараону, даже его собственная гробница.

Сначала в ходе смотров трудового населения страны отбирались совершеннолетние дети царских хемуу для армии, затем на иные работы, при этом права выбора они не имели.Назначались они также и в низшее зречество. Простые труженники, главным образом земледельцы, были лишены собственности на орудия и средства производства, трудились в хозяйствах, которые им не принадлежали, получая за это скудное пропитание.

Выделяется пределенная категория царских хемуу – кенау, направляемых в специализированное пищевое производство, а также в ремесленные мастерские царского, храмового и вельможного хозяйств.

При равных условиях эксплуатации, соу статус простых служенников был различен, и зависил от того

• Находились ли они во владении частного лица : которому они передавались вместе с землей и другим имуществом в кач-ве длжностного обеспечения. Хозяин не мог распоряжаться по собств усмотрению, не распоряжался он и их детьми, которые могли быть перераспределены в любое другое хозяйство.

• Находились ли они во владении храмов или гос учреждений.

Рано выявившаяся неэффективность громоздских царских хозяйств не только в земледелии, но и в др отраслях агипетского хоз-ва привела к закреплению за землевладельцем индивидуального участка работы, за урожай с которого он нес персональную ответственность. Особую категорию зависимых работников представляли иноземцы (наиб значительный приток с сер Среднего царства). Они столи на учете в центральном ведомстве по распределению рабочей силы.

ГОС СТРОЙ

Централизация демократического аппарата. С помощью этого аппарата, систематически одариваемого центральной властью, осущ дальнешее укрепление могущества фараона.

ФАРАОН=БОГ, и даже больше.

Изменения в Египетской теологии ведут к разработкам ритуалов поклонения богу-фараону=>строительство пирамид на местах их захоронений.

Фараон обладал неограниченной экон, полит и и верховной жреческой властью. Все произвоилось от его имени.Приказы его неукоснительно соблюдались, он назначал всех чиновников. Считалось сто от фараона зависел весь урожай, справедливость в гос-ве и его безопасность. Всякие соц протест против фараона- преступление против религии. Ему принадлежало верховное право на земельный фонд, мог наделять знать чиновников, жрецов, мастеров землей вместе с гос рабами, также жаловал титулы. Власть фараона передавалась по наследству, но династии вопреки всему часто менялись, Согласно представлениям божественности фараона было недостаточно, чтобы родить нового фараона-бога. Царственное бого-сынство не могло быть передано по наследству, оно могло «войти» в любую женщину, даже не видившую царя. При все й широте его полномочий, его власть нельзя рассматривать как личную, произвольную. Полит стабильность, неприкосновенность трона зависели напрямую от того, насколько успешно фараон служил интересам господствующих соц слоев, особенно военной и жреческой верхушки.Но фараон так же и человек, который может умереть или быть осужден, его природа слабая, подверженная напастям и страданиям.

Маат религиозно-моральные нормы справедливости.

СТР57