Основные виды социологического исследования: опрос, интервью, фокус-группа, контент-анализ.
Программа социологического исследования. Выборка в социологическом исследовании
Социология – наука, изучающая общество. Социология изучает общество с самых различных сторон: и как целостную систему, и как отдельные социальные институты, отношения, закономерности. Термин социология ввел О.Конт в середине 19 века.
Социологическое исследование – система теоретических и методических процедур, позволяющих получить достоверное знание об изучаемой проблеме.
Виды социологического исследования: количественные (полученные данные выражены в единицах, процентах, к которым применяют статистические способы обработки информации) и качественные (полученные данные выражают словесную информацию, ассоциации, метафоры и т.д.).
К количественным методам сбора информации относят:
• опросы : анкетный, почтовый, телефонный, уличный, интернет, e-mail-опрос и пресс-опрос
• стандартизированное интервью
• метод экспертных оценок (если измеряется в баллах)
• наблюдение (может также относится к качественным)
• контеннт-анализ
К качественным методам относятся:
• Интервью: глубинное, свободное, полуструктурированное, экспертное (если не стандартизировано)
• Фокус-группа
• Проекционные методы (например, ассоциативные)
• Проблемное колесо
Опрос является самым популярным социологическим методом, являясь наилучшим средством получения социальной статистики. Именно опросы общественного мнения используются при изучении мнений и установок широких слоев общества, обеспечивая, при корректном применении, возможность «отслеживания» даже небольших изменений в самых разнообразных сферах общественной жизни — от распределения семейных бюджетов до динамики избирательских предпочтений. Недостатки опросного метода проявляются в низкой чувствительности этого метода к уникальным чертам исследуемой социальной ситуации, в относительно меньшем внимании к субъективным и индивидуальным характеристикам опыта исследуемых людей и групп, к их самоописаниям, интерпретациям и «обыденным теориям». Опрос незаменим, когда речь идет об исследовании тех содержательных характеристик общественных, групповых и межличностных отношений, которые скрыты от внешнего глаза и дают о себе знать лишь в определенных условиях и ситуациях.
Контент-анализ, который активно применяется в исследованиях средств массовой информации, является незаменимым методом группировки текстов. Анализ основан на использовании единообразных стандартизированных показателей (индикаторах) для поиска, учета и подсчета массовости тех или иных характеристик текста. Задачи, решаемые этим методом, подчиняются простой схеме: кто сказал, что, кому, как, с какой целью и с каким результатом.
Интервьюирование предполагает личное общение с опрашиваемым, при котором исследователь (или его полномочный представитель) сам задает вопросы и фиксирует ответы. По форме проведения оно может быть прямым, как говорится, «лицом к лицу», и опосредованным, например по телефону. По своему строению интеервьюирование бывает: структурированным, полуструктурированным и нестрктурированным. Ощибки и проблемы интервьюирования: не подтолкнуть опрашиваемого к желательной для социолога как личности информации; не трактовать рыхлые и неточные ответы как близкие к своему собственному мнению; избежать того, чтобы его отождествляли с представительством властных и других влиятельных структур; воздержаться от личных ценностных оценок в процессе опроса и максимально сохранить «нейтралитет».
Методика проведения фокус-группы сводится к проведению интервью по заранее подготовленному сценарию в форме обсуждения с небольшой группой «обычных людей» (в отличие от экспертов при экспертном опросе, «мозгового штурма» и т.д.). Основным методическим требованием к составу этой дискуссионной группы является ее однородность, что устраняет возможность прямого или косвенного давления одних членов группы на других. Поэтому социологи, сопровождающие, например, избирательные кампании, подбирают фокус-группы из незнакомых друг другу людей примерно одинакового возраста, одного пола, схожего уровня доходов. Формирование этих групп должно охватить основные группы населения, чтобы можно было представить преобладающие ориентации в сознании и поведении людей. Немаловажным требованием является величина этой группы, которая позволяет поддержать дискуссию (при 4-5 участниках она может быстро затухнуть, а при значительном числе – 20-25 человек она не дает возможности в полной мере высказаться всем участникам). Распространенные шибки при проведении фокус-группы: ошибки, связанные с ограничением ответов, навязывание тем, ошибка, состоящая в точном следовании вопросам, ошибка, состоящая в быстрых переходах
Социологическое исследование начинается с разработки его программы. Программа соц исследования – научный документ, содержащий методологические и процедурные основы исследования. Программа соц исследования включает в себя: описание пролемной ситуации и определение проблемы, объекта и предмета исследования, характеристику целей и задач исследования, интрепритацию основных понятий исследования, формулировку рабочих гипотез, описание метода сбора данных, описание схем анализа данных.
Основные требования программы исследования:
1. Необходимость разработки полноценной программы.
2. Ясность и точность программы
3. Логическая последовательность всех элементов программы.
4. Гибкость программы
Вся исследуемая группа в целом (например все потребители, купившие какой-нибудь продукт) в статистике называется генеральной совокупностью или просто совокупностью. Иногда совокупность является достаточно малой по своей численности и можно изучить всех ее членов. Обычно же это сделать невозможно. Следовательно, проводится изучение только части совокупности, называемой выборкой. Выборка – процедура отбора подмножества наблюдений из всех возможных, для того чтобы получить заключение обо всем множестве наблюдений. Выборка является базовым уровнем проводимых исследований. Прежде всего, выборка необходима исходя из практических соображений, так как она экономит силы и средства исследователей. Другая причина заинтересованности в выборках связана с тем, что выборочная процедура представляет собой удобную и экономичную форму индуктивного вывода (т.е.от частных наблюдений к общей интерпретации). Необходимо отметить, что данные, полученные от выборки, скорее всего не будут в точности соответствовать данным, которые можно было бы получить от всех единиц совокупности. Различие между данными, полученными от выборки и истинными данными, называется ошибкой выборки. Ошибка выборки обусловливается двумя факторами: методом формирования выборки и размером выборки.
Формирование выборки основывается прежде всего на знании контура выборки, под которым понимается список всех единиц совокупности, из которого выбираются единицы выборки. (Например, если в качестве совокупности рассматривать все автосервисные мастерские города Москвы, то надо иметь список таких мастерских, рассматриваемый как контур, в пределах которого формируется выборка.) Контур выборки неизбежно содержит ошибку, называемую ошибкой контура выборки и характеризующую степень отклонения от истинных размеров совокупности. Очевидно, что не существует полного официального списка всех автосервисных мастерских города Москвы, включая полулегальный и нелегальный бизнес в данной области.
При формировании выборки используются вероятностные (cлучайные) и невероятностные (неслучайные) методы.
Если все единицы выборки имеют известный шанс (вероятность) быть включенными в выборку, то выборка называется вероятностной. Если эта вероятность неизвестна, то выборка называется невероятностной. Вероятностные методы включают: простой случайный отбор, систематический отбор, кластерный отбор и стратифицированный отбор.
• Простой случайный отбор предполагает, что вероятность быть включенным в выборку известна и является одинаковой для всех единиц совокупности. Вероятность эта определяется отношением объема выборки к размеру совокупности. Простой случайный отбор может осуществляться с помощью следующих методов: формирование выборки вслепую и с помощью таблицы случайных чисел. При использовании метода формирования выборки вслепую единицы совокупности в соответствии с их фамилиями, названиями или другими признаками вносятся в карточки, которые в перемешанном виде помещаются в какую-то непрозрачную емкость (ящик, коробку и т.п.). Из данной емкости кто-то случайным образом вытягивает число карточек, определяемое объемом выборки. В таблицах случайных чисел содержатся числа, порядок включения которых в таблицу осуществлен случайным образом. Единицам совокупности присваивают порядковые номера. В таблице случайных чисел выбирают любую начальную точку и, двигаясь в произвольном направлении и произвольно меняя направление движения, выбирают необходимое количество номеров из числа присвоенных, равное заранее установленному объему выборки.
• Начальная часть метода систематического отбора соответствует начальному этапу проведения метода простого случайного отбора: необходимо получить полный список единиц генеральной совокупности. Однако далее вместо присвоения им порядковых номеров используется показатель "интервал скачка", рассчитанный как отношение размера совокупности к объему выборки. Например, если используется телефонный справочник и интервал скачка определен равным 250, то это означает, что каждый 250-й телефонный номер включается в выборку. Однако для определения начальных страницы и колонки справочника используются случайные числа.
• Другим методом вероятностного отбора является кластерный отбор, основанный на делении совокупности на подгруппы, каждая из которых представляет совокупность в целом. Базовая концепция данного метода очень похожа на базовую концепцию метода систематического отбора, однако реализация этой концепции осуществляется по-другому. Предположим, что исследуется мнение населения какого-то региона относительно марки какого-либо товара. Регион разбивается на четко определяемые части (кластеры), например области. Исследователь может считать, что выделенные кластеры являются идентичными и мнение населения этих областей характерно для региона в целом. Далее одна из областей (один кластер) выбирается случайным образом, определяется совокупность для этой области, в ней проводится соответствующее исследование, а выводы распространяются на совокупность всего региона (одноступенчатый подход).
В основе всех описанных методов лежит предположение, что каждая выборка достаточно полно характеризует всю совокупность и различные крайности в выборке уравновешивают друг друга. Однако такая ситуация на практике встречается крайне редко.
• В случае несимметричного распределения совокупности последняя подразделяется на различные подгруппы (страты), например по уровню доходов, и выборки формируются из этих подгрупп, по сути дела являющихся сегментами рынка. Такой метод носит название стратифицированного отбора. Далее для каждой страты с помощью случайного отбора формируется выборка.
При применении невероятностных методов отбора формирование выборки осуществляется без использования понятий теории вероятности, вследствие чего невозможно рассчитать вероятность включения в выборку единицы совокупности.
Наиболее распространенные невероятностные методы отбора: отбор на основе принципа удобства, отбор на основе суждений, формирование выборки в процессе обследования и формирование выборки на основе квот.
• Смысл метода отбора на основе принципа удобства заключается в том, что формирование выборки осуществляется самым удобным с позиций исследователя образом, например, с позиций минимальных затрат времени и усилий, с позиции доступности респондентов.
• Формирование выборки на основе суждений основано на использовании мнений квалифицированных специалистов, экспертов относительно состава выборки. На основе такого подхода часто формируется состав фокус-группы.
• Формирование выборки в процессе обследования основано на расширении числа опрашиваемых на основе предложений респондентов, которые уже приняли участие в обследовании. Первоначально исследователь формирует выборку намного меньшую, чем требуется в проводимом исследовании, затем она по мере проведения обследования расширяется.
• Формирование выборки на основе квот (квотный отбор) предполагает предварительное, исходя из целей исследования, определение численности групп респондентов, отвечающих определенным требованиям (признакам).
Общество как система: сущность, основные признаки. Типология обществ. Социальные изменения и процессы. Концепции развития социальных систем. Теория постиндустриального общества.
При всей взаимосвязи таких важнейших понятий как общество, страна и государство. Их необходимо разграничить.
Страна – понятие, понятие отражающее географическую характеристику части нашей планеты, определенной границами независимого государства.
Государство – понятие отражающее главное в политической системе страны, является важнейшей категорией политологии.
Общество – характеризует социальную организацию страны.
Определения общества.
Атомистическая теория.
О. – совокупность действующих личностей и отношений между ними.
Общество представляет собой взаимодействие индивидов, вследствие определенных влечений или целей. Зиммель. Сетевая теория. Основные принципы этой теории сформулированы Р. Бертом. Главный акцент эта теория делает на действующих индивидах, принимающих социально значимые решения изолированно друг от друга. Эта теория в центр внимания ставят личностные атрибуты действующих индивидов.
Теория «социальных групп».
Общество – совокупность различных пересекающихся групп людей, которые являются разновидностью одной доминирующей группы.
Общество представляет собой систему социальных институтов и организаций; Большую совокупность людей осуществляющих совместно социальную жизнь в пределах целого ряда институтов и организаций
Автор учебника дает свое самое «зашибатое» определение общества.
Общество понимается как определившаяся в процессе исторического развития человечества относительно устойчивая система социальных связей и отношений как больших так и малых групп людей, поддерживаемая силой обычая, традиции, закона, социальных институтов и т.д. основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ.
Система представляет собой целостный комплекс взаимозависимых элементов находящихся в функциональных отношениях и связях друг с другом. Система обладает 2-мя ключевыми характеристиками. Структурность и организация системы выше, чем ее отдельных элементов. Признаки варианта:
Обладает структурно-функциональной целостностью.
Обладает высоким уровнем внутренней саморегуляции , которая обеспечивает поддержку и постоянное воспроизводство сложной системы социальных отношений.
Подчиняет своей логике вновь возникающие институты.
Есть условия для при котором социальное объединение следует называть обществом. Марш.
Постоянная территория
Пополнение общества главным образом благодаря деторождению
Развитая культура.
Политическая независимость. Общество не является элементом какой-либо другой системы, это допустимо лишь в очень небольшой мере.
Типология обществ
Маркс и общественно-экономические формации.
Маркс К. выделил пять общественно-экономических формаций в качестве ступеней прогрессивного развития человеческого общества: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, буржуазную(капиталистическую) и коммунистическую. На начальном этапе истории труд малопродуктивен, поэтому все члены общества равны в своей бедности ("первобытный коммунизм"). На основе совершенствования орудий труда и общественного разделения труда повышается его производительность и появляется прибавочный продукт, а вместе с ним и борьба за его присвоение. Т.о. возникает классовая борьба за право собственности на орудия производства, в ходе которой возникает государство как орудие классового господства, а также и определённая идеология как духовное обоснование и закрепление привилегированного положения определённых социальных групп в обществе.
Согласно марксистской традиции, определяется способом производства, т.е. тем как используются и контролируются экономические ресурсы, которыми оно владеет.
Некоторые типологии построены на принципе наличия письменности. Письменные или бесписьменные.
Типологии могут строиться на основе господствующих религиях (мусульманское общество) или языка (франкоязычное общество)
Открытые или закрытые. К. Поппер
Под открытыми понимают общество, в котором индивиды принимают личное решение. Личные интересы выше общественных.
Под закрытым понимается племенное или коллективистское. Общественные интересы выше личного.
Автор: «Литературные персонаж Данко и реальные герои – Матросы, защитники Брестской крепости, Ленинграда и Сталинграда закономерно появились в русской литературе и на русской земле, где общее всегда стоит выше личного. И вряд ли можно согласится с Поппером в том, что переход от истинно человеческих черт общества к голому расчету и чистой меркантильности означает прогресс. На самом деле происходит подмена лучших человеческих качеств худшими, эрозия общества, возврат к нормам жизни животного мира»!!!!!!!!!!!
НЕ ПУТАТЬ. В политическом отношении открытыми считают те где все решения принимают открыто путем дискуссий и обсуждений. Закрытыми где все централизованно и навязано.
Бел.
Сегодня наиболее популярна концепция, автором которой является Даниел Белл. Три стадии: доиндустриальная, индустриальная и постиндустриальная. Доиндустриальное общество: сельское хозяйство, армия, церковь и традиции. Индустриальное общество: промышленность, рынок, фирмы, города. Постиндустриальное: наука и техника, университеты и менеджеры, демократия и информационные технологии.
Социальные изменения и процессы.
Социальное изменения – это происходящее с течением времени преобразование в организации общества, образцах поведения и мышления составляющих его групп и индивидов.
Модели социального изменения.
Прогрессивно-поступательный тип – это направленный процесс. Ни одно из состояний системы не повторяется ни на какой предыдущей стадии и выходит на более высокий уровень. Идея развития.
Циклический тип – волнообразный или спиралевидный тип эволюции.
Бифуркационная модель. Акцент на проблеме выбора последующего пути. Она исходит из существования ряда критических точек, в которых происходит переход на следующую фазу.
Сегодня в мире наблюдается несколько тенденций:
1.Модернизация (органическая и неорганическая).
2. Глобализация.
3. Обострение конфликтов.
Социальная система упрядоченное целое, представляющее собой совокупность социальных элементов - индивидов, групп, организаций, институтов.
Теория постиндустриального общества
Постиндустриальное общество - это стратегическое приспособление к новой постмодернисткой культуре и цивилизации, которые формируются в результате глубокой трансформации социального мира.
Показателями нового исторического состояния являются:
Информационная цивилизация (электронная революция создает новый тип социальных связей, открывает безграничные возможности приобщения человека к знаниям, формирует “компьютерную демократию”, основанную на власти общественного мнения.
Экоразумная цивилизация (переход к экологически чистым технологиям на основе микроэлектроники, биотехнологии и т.д., обеспечивающей сосуществование человека с природой путем возврата к ремесленно-натуральному хозяйству - мелкомасштабной технологии, “котеджная цивилизация” и концепция “электронного дома”.
Концепция малых дел - переход от централизованных систем управления к локальным с расширением местного самоуправления, разгосударствлением экономики и децентрализацией власти.
Досуговая цивилизация (изменение структуры занятости, снижение роли производства материальных благ ведет к повышению роли досуга, концентрируя преобладающую часть экономической жизни в сфере услуг).
Понятие социального института, общие институциональные признаки. Виды и функции социальных институтов. Экономика, политика, образование, семья как социальные институты.
Смелзер Н. Дж. Социология.
Гидденс Э. Социология
Исследователи Г.Ленски и Дж.Ленски (1970) составили следующий перечень основных элементов, необходимых для поддержания целостности общества.
1. Коммуникация между членами общества. В любом обществе имеется общий разговорный язык.
2. Производство товаров и услуг, необходимых для выживания членов общества.
3. Распределение этих товаров и услуг.
4. Защита членов общества от физической опасности (штормов, наводнений и холода), от других биологических организмов (например, насекомых-вредителей) и врагов.
5. Замена выбывающих членов общества путем биологического размножения и посредством усвоения индивидами определенной культуры в процессе социализации.
6. Контроль за поведением членов общества в целях создания условий для созидательной деятельности общества и урегулирования конфликтов между его членами,
Эти социальные потребности удовлетворяются не автоматически. Для их удовлетворения необходимы совместные усилия членов общества. Эти совместные усилия осуществляются институтами. Экономические институты, включающие рынки и такие производственные объединения, как фабрики, созданы для удовлетворения 2-й и 3-й потребностей, согласно классификации ГЛенски и Дж.Ленски. Семья и учебные институты связаны с организованной деятельностью ради удовлетворения пятой потребности. Медицинские институты содействуют защите членов общества и их биологическому воспроизводству (с помощью акушерства и педиатрии). И наконец, правовые и правительственные институты (суды, полиция и тюрьмы) осуществляют контроль за поведением членов общества.
В европейские языки термин «институт» пришёл из латинского: institutum – установление, устройство. Со временем он приобрёл два значения – 1) узкое техническое (название специализированных научных и учебных заведений) и 2) широкое социальное: институт брака, институт наследования.
В социологию понятие «социальный институт» ввёл Герберт Спенсер (1820-1903). Одним из первых развёрнутое определение социального института дал американский социолог и экономист Торстейн Веблен (1857-1929). Его книга «Теория праздного класса» (1899) не устарела до сих пор.
Социальные институты – 1) исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности, регулируемой нормами, традициями, обычаями, и направленной на удовлетворение фундаментальных потребностей общества (семья, производство, государство, образование, религия); 2) совокупность общественных обычаев, воплощение определённых привычек поведения, образа мысли и образа жизни, передаваемых из поколения в поколение, меняющихся в зависимости от обстоятельств и служащих орудием приспособления к ним.
Признаки социального института:
Версия №1:
1) совокупность лиц, занятых определённым видом деятельности;
2) система правовых и нравственных норм, традиций и обычаев, регулирующих соответствующие типы поведения;
3) наличие учреждений, снабжённых материальными средствами, необходимыми для какого-либо вида деятельности;
4) связь с социально-политической, правовой, ценностной структурой общества;
5) чёткое разграничение функций каждого из субъектов взаимодействия. Версия №2:
1) набор социальных ролей;
2) комплекс устойчивых общепринятых моделей поведения;
3) совокупность норм, регулирующих поведение;
4) базовые ценности, лежащие в основании этих норм;
5) символы (знаки, комплексы знаков, создание образа института).
Версия №3:
1) установки и образцы поведения;
2) культурные символы;
3) утилитарные культурные черты – материальные средства и условия;
4) устные и письменные кодексы поведения;
5) идеология (для семьи – романтическая любовь, либо совместимость, либо индивидуализм).
Процесс образования институтов - институционализация - подразумевает замену спонтанного и экспериментального поведения на поведение регулированное, ожидаемое, предсказуемое. Это процесс, этапами которого выступают:
1) возникновение насущной потребности, осознание её обществом, формирование общих целей;
2) постепенная выработка социальных норм, призванных регулировать соответствующую область;
3) создание особой системы знаков, символов;
4) возникновение соответствующей системы статусов и ролей;
5) создание материальной базы социального института;
6) включение сложившегося института в существующую социальную систему, формирование набора санкций для обеспечения ожидаемого поведения.
Типы социальных институтов
Основные и неосновные социальные институты
Предназначение институтов – удовлетворять важнейшие потребности общества. Этих потребностей пять, как и основных социальных института:
1) потребности в воспроизводстве людей (институт семьи и брака);
2) потребности в добывании средств существования (экономические институты, производство);
3) потребности в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);
4) потребность в получении знаний, социализации поколений, подготовке кадров;
5) потребность в решении духовных проблем смысла жизни.
Соответственно названным потребностям в обществе сложились и виды деятельности, которые в свою очередь, потребовали необходимой организации, упорядочения, создания определённых учреждений и иных структур, выработки правил, обеспечивающих достижение ожидаемого результата.
Основные социальные институты:
1) институты семьи и брака;
2) политические институты, особенно государство;
3) экономические институты;
4) институты образования, науки и культуры;
5) институт религии.
Институты возникли в глубокой древности. Производству насчитывается 2 млн. лет, если за отправную точку брать орудие труда, созданное человеком. Семья возникла приблизительно 0,5 млн. лет тому назад. Государству примерно столько же, сколько и образованию, а именно 5-6 тысяч лет.
Неосновные (неглавные) институты, которые входят в главные, выполняют частные задачи.
Примеры:
1) в состав экономических институтов входит институт собственности, призванный регулировать отношения владения, пользования, распределения;
2) институт семьи включает институт брака, связанный с положением, правами и обязанностями супругов.
Социальные институты с точки зрения содержания целей и задач:
1) экономические (собственность, деньги, банки);
2) политические (государство, армия, политические партии и движения, профсоюзы);
3) социальные (социальные статусы и роли);
4) культуры (образование, наука, искусство).
Формальные и неформальные институты
В формальных институтах взаимодействие между субъектами осуществляется на основе формально оговоренных правил, законов, регламентов, положений и т.п.
Неформальные институты (дружба) хотя и регулируются в социальных действиях, связях, но не оформлены законом, регламентом.
Функции социальных институтов
Явные функции и скрытые, латентные (Роберт Мертон)
Главная функция любого института – удовлетворение определённой потребности. В чём заключаются условия успешного выполнения социальным институтом своих функций? 1) чёткое определение цели и объёма функций;
2) рациональное разделение труда и его рациональная организация;
3) высокая степень деперсонализации действий индивидов и объективизация функций (независимость от личных склонностей и субъективных предпочтений исполнителей);
4) высокое признание и престиж;
5) бесконфликтное включение в систему социальных институтов.
К числу важнейших функций, которые социальные институты выполняют в обществе, относятся:
регулирование деятельности членов общества в рамках социальных отношений;
создание возможностей для удовлетворения потребностей членов общества;
обеспечение социальной интеграции, устойчивости общественной жизни; социализация индивидов.
Те функции, которые открыто определяются, записываются в законах, программах, уставах, официально заявляются, называются явными.
Поскольку явные функции социальных институтов всегда оглашены, они оказываются более формализованными и подконтрольными обществу. Если институт не справляется с выполнением своих явных функций, ему грозит дезорганизация и изменения.
Явные функции социальных институтов:
1) функция социализации;
2) регулятивная;
3) интегративная;
4) коммуникативная.
Скрытые (латентные) функции социальных институтов – это такие функции, которые осуществляются на самом деле.
Латентный (лат. latens – скрытый) – скрытый, внешне не проявляющийся.
Торстейн Веблен: «… было бы наивным считать, что люди едят чёрную икру потому, что хотят утолить голод; или же покупают роскошный "кадиллак” потому, что хотят приобрести хорошую машину; очевидно, что эти вещи приобретаются не ради приобретения явных насущных потребностей. Здесь удовлетворяется потребность в повышении собственного престижа».
К явным функциям школы относится получение знаний, подготовка к вузу, усвоение базисных ценностей общества. Латентные функции школы: возникновение прочных дружеских связей, приобретение определённого социального статуса.
Иногда латентные функции вполне тождественны заявленным, но обычно между реальной и формальной деятельностью существует лаг (расхождение, различие) небольшой или же очень глубокий. Например, довольно часто возникает непонятное на первый взгляд явление: институт продолжает существовать и даже успешно функционировать в ситуации, когда он не только не выполняет своих функций, но и препятствует их реализации. Очевидно, что у такого института есть скрытые функции, т.е. он удовлетворяет потребности определённых социальных групп (подобное часто наблюдается среди политических институтов, у которых латентные функции развиты в наибольшей степени).
Расхождение между формальной и реальной деятельностью институтов – своеобразный показатель нестабильности общества.
Дисфункции социального института (от лат. dis – раз…, не… и function – исполнение, соврешение) – нарушение нормального взаимодействия социального института с социальной средой (обществом).
Взаимодействие и развитие социальных институтов
Виды взаимосвязи социальных институтов:
1) сотрудничество;
2) конфликт (борьба в средневековой Европе государства и католической церкви). Примеры:
1) институт дворянских дуэлей чести (Авраам Линкольн предложил в качестве оружия бросание картошин с расстояния 20 м.);
2) школа (в индустриальную эпоху в значительной степени отбирает у семьи функцию социализации подрастающего поколения).
Общей тенденцией в наши дни является сегментация институтов, т.е. рост их числа и сложности, в основе которой лежит степень разделения труда в обществе.
Тотальные институты – институты, которые охватывают полный суточный цикл своих подопечных (армия, пенитенциарная система).
Пенитенциарий (сред.-лат. poenitentiarius – покаянный, исправительный) – в ряде стран – тюрьма, исправительное учреждение.
Как связаны основные подсистемы общества и главные социальные институты? Между сферами общественной жизни и социальными институтами отсутствует жёсткое соответствие. Для выполнения функций каждой из сфер общественной жизни необходимо объединить усилия нескольких главных институтов.
Если объединить такие институты, как образование (культура и наука) и религия в один, то между сферами общественной жизни и главными социальными институтами, можно будет установить взаимооднозначное соответствие:
1) Экономическая сфера – производство;
2) Социальная сфера – семья и брак;
3) Политическая сфера – государство;
4) Духовная сфера – образование и религия.
Назовем фундаментальные потребности общества, обусловившие формирование его основных институтов. Прежде всего, это потребности в воспроизводстве рода. Они обусловили формирование института семьи и брака. Потребности в безопасности и социальном порядке вызвали к жизни политические институты. Потребности в добывании средств существования сформировали экономические институты. Потребности в передаче опыта и знаний между поколениями обусловили появление институтов образования. Наконец, духовные потребности сформировали институт религии. Таким образом, можно говорить о пяти базовых институтах общества
Базовые социальные институты
|
Базовые социальные институты |
Реализуемые потребности общества |
|
Институт семьи |
Воспроизводство рода |
|
Политические институты |
Безопасность и социальный порядок |
|
Экономические институты |
Средства существования, ведение хозяйства |
|
Институты образования |
Передача опыта, производство и передача знаний, воспитание, социализация |
|
Институт религии |
Решение духовных проблем, поиск смысла жизни |
Внутри основных институтов скрываются частные социальные практики либо обычаи, или неосновные социальные институты: институт семьи и брака содержит институты отцовства и материнства, родовой мести, побратимства, наследования, имянаречения и др.;
институт политики содержит институты президентства, парламента, судов, правоохранительных органов и др.;
институт экономики содержит институты рынка, торговли, денег и др.;
институт образования содержит институты науки, музеев и др.;
институт религии содержит институт крещения, исповеди, монашества, инквизиции и др.
Семья как социальный институт
Социальный институт семьи, будучи включенным в нормативную структуру общества, представляет собой ценностно-нормативный комплекс, посредством которого регулируется поведение членов семьи - родителей и детей, определяются присущие им социальные роли и статус.
В социологической литературе довольно часто проводят разграничение понятий «брак» и «семья».
Первым термином принято обозначать социально-правовые аспекты социально-родственных отношений, институализацию отношений между мужем и женой как гражданами государства. Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество:
упорядочивает и санкционирует их новую жизнь и
устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности
Понятие «семьи» характеризует ее с точки зрения межличностных отношений между супругами, между супругами и детьми. Семья определяется как своеобразная малая, первичная группа, члены которой объединяются в единое целое на основе общих интересов, общих чувств и стремлений. Семья – это основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа (социальная ячейка) члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью, взаимопомощью.
Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие: 1) вступление в брак – образование семьи; 2) начало деторождения – рождение первого ребенка; 3) окончание деторождения – рождение последнего ребенка; 4) «пустое гнездо» – вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка; 5) прекращение существования семьи – смерть одного из супругов. На каждом этапе семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками.
Функции семьи:
Репродуктивная, или воспроизводство человеческого рода.
Социализация, или передача новым членам общества необходимых навыков, нравственных ценностей и норм.
Рекреационная, или защита членов семьи от воздействия окружающего мира.
Контроль и регулирование сексуальной жизни.
Хозяйственно-бытовая.
Ресурсы семьи:
· любовь и чувство долга между родителями и детьми
· материальная обеспеченность
· разумное использование власти членами семьи для преодоления внутрисемейных конфликтов
По характеру распределения семейных обязанностей и решения вопроса о лидерстве социологи выделяют три типа семей:
1. Традиционная, или патриархальная семья. Под одной крышей обычно существуют три поколения семьи и лидером является мужчина. В традиционной семье
а) женщина экономически зависима от мужа
в) четко распределены мужские и женские обязанности
с) признание мужского авторитета в вопросах жизни семьи
2. Нетрадиционнаясемья. Традиционное лидерство мужчины и разграничение семейных обязанностей на женские и мужские в ней сохраняются, но без экономических оснований. Женщина, наравне с мужчиной участвуя в общественном труде, выполняет сполна всю домашнюю работу. Социологи поэтому называют такой тип семьи эксплуататорским.
3. Эгалитарная семья. Это семья равных, для которой характерны
а) справедливое распределение семейных обязанностей.
в) совместное принятие решений
с) эмоциональная насыщенность отношений.
В родственных отношениях существуют два типа семейной структуры:
· нуклеарная семья, состоящая из родителей и детей
· расширенная, включающая в себя нуклеарную семью и других родственников.
Экономика как социальный институт
Экономика как социальный институт представляет собой совокупность институционализированных способов деятельности, образцов социальных действий, образующих различные типы экономического поведения, посредством которых общество адаптируется к изменениям условий своего существования.
Можно выделить три основных типа экономической организации: примитивную, аграрную, индустриальную.
Примитивная экономическая организация присуще первобытному обществу, она отличалась коллективной формой собственности на землю, орудия и средства производства.
В аграрном типе экономической организации главная роль принадлежит сельскохозяйственному труду, а владение землей является источником власти, богатства, престижа.
Индустриальная экономическая система радикально отличается от предшествующих. Для нее характерны углубленное разделение общественного труда, развитая материально-техническая база, наличие класса наемных рабочих, юридически свободных и получающих за свой труд заработную плату, размер которой зависит от качества и количества произведенного продукта.
Ресурсы института экономики:
· земля, или вся совокупность природных ресурсов и технических знаний
· труд, или мотивация и навыки людей
· капитал, или богатство, вкладываемое в средства производства
· организация, или способ сочетания и координации первых трех видов ресурсов – государство
Институт экономики включает в себя большое количество составляющих его структур. Изменяясь в течение тысячелетий, он в то же время сохраняет незыблемыми свои основы: стимулом к труду должно быть соответствующая оплата, собственность по-прежнему сопряжена как с правами, так и с обязанностями, налоговые отчисления зависят от прибыли и многое другое. Но вот частная собственность, ставшая одной из направляющих категорий института экономики, постепенно приобретала приемлемость и неотъемлемость от разных культур. Например, в Древнем Египте все считалось собственностью фараона – дома, рабы, земля, частной собственности не было в принципе. В Древней Греции свободные граждане становятся собственниками земли, рабов, жилищ. В России долгое время не было частного землевладения, причем как дворянского, так и крестьянского Дружинникам земля давалась только на время военной службы, а крестьяне даже после крепостного освобождения обрабатывали землю, выделяемую общиной.
Институт экономики находится под влиянием других социальных институтов, и сам в то же время оказывает мощное влияние на другие институты: семью, образование, политику и религию. Экономические отношения вбирают в себя культурные и властные компоненты, ведь социальное действие реализуется на трех ключевых типах отношений: экономических, культурных, властных.
Образование как социальный институт
Образование можно охарактеризовать как относительно самостоятельную систему. Ее функцией является систематическое обучение и воспитание членов общества, ориентированные на овладение определенными знаниями (прежде всего научными), идейно-нравственными ценностями, умениями, навыками, нормами поведения, содержание которых определяется социально-экономическими и политическими отношениями общества, уровнем его материально-технического развития.
Понятие формального и неформального образования
В социологии принято проводить различие между формальным и неформальным образованием.
Термин «формальное образование» подразумевает, во-первых, существование в обществе специальных учреждений и организаций, осуществляющих процесс обучения; во-вторых, господствующая в современном индустриальном обществе система образования подчиняется определенному официально предписанному образцу, как «задающему» объем получаемых знаний, обучения определенным навыкам и действиям, которые должны соответствовать:
а) нормативному канону личности (гражданина), принятому в данном обществе;
б) нормативным требованиям исполнения распространенных в обществе социальных ролей.
Что же касается неформального образования, то под ним понимается несистематизированное обучение индивида знаниям и навыкам, которые он стихийно усваивает в процессе общения с окружающей социальной средой и путем индивидуального приобщения к культурным ценностям.
Эволюция системы образования
В примитивных первобытных обществах образование являлось частью социально-производственного процесса.
В доиндустриальном обществе с расширением масштабов общественного разделения труда, появлением государственной власти и социального неравенства начинается обособление института образования. Наглядным примером могут служить школы Древней Греции и Древнего Рима, в которых учителя обучали за плату детей благородных сословий грамматике, философии, музыке, спорту, красноречию, основам юриспруденции, медицине и др.
В эпоху средневековья начинает складываться более организованная система образования, когда христианская церковь создает в Европе сеть специальных учебных заведений по подготовке лиц духовных званий и возникают первые университеты - в Париже, Оксфорде и других городах.
В обществе индустриального типа образование перестает быть элитарным и становится массовым, доступным для широких слоев населения.
Функции образования
1. Трансляция и распространение культуры в обществе – наиболее существенная из функций образования. Она заключается в том, что посредством института образования происходит передача от поколению к : поколению ценностей культуры, понимаемых в самом широком смысле этого слова (научных знаний, достижений в области культуры, моральных ценностей и норм, правил поведения, опыта и навыков присущих различным профессиям).
2. Формирование у молодого поколения установок, ценностных ориентиров, жизненных идеалов, господствующих в данном обществе.
3. Социальная селекция - одна из важнейших функций института образования. Структура образовательного процесса устроена таким образом, что она дает возможность уже на самых начальных этапах осуществить дифференцированный подход к обучающимся:
4. Социальное и культурное изменения являются прерогативой современного института образования. Эта функция реализуется двумя взаимосвязанными способами:
во-первых, в процессе научных исследований, научных достижений и открытий, которые проводятся в стенах вузов;
во-вторых, институту образования присуща специализация различных видов педагогической деятельности. Здесь, как и в любой формальной организации, существует возможность для профессиональной карьеры. Специализация преподавательской деятельности позволяет осуществлять образовательный процесс с высокой степенью профессионализма и компетентности.
Третий момент, сближающий образование с формальной организацией сложного типа, заключается в стандартизации учебного процесса.
Ресурсы института образования:
· желание обучающихся получать знания и социализироваться
· оборудование для изучения курса
· преподаватели, обладающие соответствующим уровнем знаний
· учебная литература и источники информации
Политика как социальный институт
Политика как социальный институт – зафиксированные и документально закрепленные нормы организации политической жизни и функционирующие на этой основе разнообразные организации, учреждения, службы политики, а также устойчивые традиции, принципы и правила политического поведения, которые характеризуют качество политической системы общества и выступают основными регуляторами политического поведения и деятельности.
Политический институт - устойчивый вид социального взаимодействия, регулирующий определённый сегмент отношений политической власти в обществе. Устойчивость политического института достигается за счёт:
норм, регламентирующих характер взаимодействия
санкций, препятствующих отклонению от нормативных моделей поведения
опривычивания людьми сложившегося институционального порядка.
Перечисленные свойства принято называть атрибутами института. Именно они делают политический институт объективными, самовоспроизводящимися социальными образованиями, не зависящими от воли и желания отдельных индивидов, побуждающими людей ориентироваться в своём поведении на предписываемые модели поведения, на определённые нормы и правила.
Вместе с тем политический институт существуют только в действиях людей, воспроизводящих соответствующий тип отношений, взаимодействий.
В современном обществе существуют следующие политические институты, выполняющие в обществе соответствующие функции:
институт парламентаризма, выполняющий функции регулирования отношений по поводу создания основных правовых норм, законов и представительства интересов различных социальных групп в государстве;
институты исполнительной власти, регулирующие систему взаимодействий, складывающихся между органами, должностными лицами, осуществляющими текущее управление общественными делами и населением страны;
институт государственной службы, регулирующий профессиональную деятельность людей, принадлежащих к особой статусной группе;
институт главы государства, обеспечивающий устойчивое воспроизводство в обществе отношений, позволяющих лидеру государства выступать от имени всего народа, быть высшим арбитром в спорах, гарантировать целостность страны, незыблемость конституционных прав граждан;
институты судопроизводства, регламентирующие отношения по поводу споров и конфликтов.
Политические институты структурируют поле политических властеотношений, делают взаимодействия людей достаточно определёнными, устойчивыми.
Ресурсы института политики
· безопасность
· доступ к информации
· власть
· государство
Связь политики с социальной структурой и особенно с социально-классовой подструктурой можно проследить в генетическом, организационном и функциональном планах. Политические явления, формы появляются на определенном этапе развития в связи с углублением социальной дифференциации общества. Разделение труда, возникновение частной собственности, углубление национально-этнических, поселенческих различий приводит к появлению социальных групп с отличными, а то и прямо противоположными интересами, для регуляции которых уже недостаточны нормы морали, обычаи. Возникает потребность в новых формах организации и регуляции поведения, связанных с особой публичной властью, которая по словам Ф. Энгельса, не совпадая с обществом, как бы возвышается над ним.
Публичная власть отличается от власти внутри рода, племени тем, что она особым образом организованауже не по кровному родству, а по территориальному принципу, имеет особую материальную базу в виде займов и налогов, осуществляется профессионалами-чиновниками и опирается на специальные принудительные учреждения (армию, полицию, суд и т.д.).
Существуют различные методологические подходы к анализу публичной власти. Сторонники функционального похода рассматривают власть как свойство социальной организации, как способ самоорганизации, основанный на целесообразности разделения функций управления и подчинения, как источник гармонии и согласия интересов. Т.Парсонс определяет власть как "способность системы обеспечивать исполнение ее элементами принятых обязательств".При этом власть рассматривается как орудие согласования интересов, а, следовательно, интеграции общества. Представители конфликтного подхода связывают появление политической власти с противостоянием интересов, с утверждением отношений господства и подчинения. Марксизм выражает этот подход наиболее последовательно и глубоко.Согласно марксизму, политическая власть выражает волю уже не всех членов общества,а экономически господствующихсоциальных групп.
Под влиянием социальной дифференциации власть институционализируется в систему политического господства, основной силой которой является государство. В организационном планеполитика - это система сложных механизмов, выражающих и обеспечивающих социальное взаимодействие, в том числе господствующее положение одних социальных групп, формы сопротивления других.
В функциональном отношении любые политические формы всегда служат выражению и защите интересов определенных социальных групп.
Несомненно, что политика при этом служит и согласованию интересов, решению общих дел, но главное ее назначение - закрепление отношений господства и подчинения.
Центральным понятием является понятие власти, характеризующее политические явления, процессы. М. Веберопределяет политику как "стремление к участию во власти или оказанию влияния на распределение власти, будь то между государствами, внутри государства, между группами людей, которые она в себе заключает". По словамР. Арона,политика - это борьба за власть и связанные с ней преимущества.Политика - это область целенаправленных отношений между социальными группами по поводу использования власти и ее распределения для реализации их коренных интересов.
Культура как социальное явление. Структура и функции культуры. Формы и разновидности культуры. Виды субкультуры. Контркультура.
Культура - совокупность материальных и духовных ценностей. Аксиологический подход.
Деятельностный подход как наиболее адекватный по мнению Лавриненко.
Культура – небиологический, специфически человеческий способ деятельности.
Характерная черта культуры - коммуникативность. Она возможна лишь в той группе, к которой люди, общаются и предмет общения им понятен. Мертвые языки (древнегреческий) имеют культурное значение лишь для специалистов.
Культура и цивилизация.
Принято рассматривать цивилизацию как нечто противоположное культуре «как смерть культуры». Бердяев. Пессимистическую позицию так же занимают Шпенглер, Данилевский Сорокин. НО Цивилизация – это то содержание культуры, которое интегрировано в социальную практику, стало составляющей образа жизни во всех его проявлениях – труде, поведении …
Система ценностей, составляющая ядро культуры, интегрирует людей в социокультурную целостность, структурирует и упорядочивает их жизнедеятельность. Культура предстает как социогенетический код цивилизации.
Структура.
Простейшая модель разделения на материальную и духовную культуру.
Материальная
Первая и большая часть материальной культуры: орудия труда, все средства производства, жилище, технические средства, т.е. все то, что, получило название искусственной среды или среды обитания человека.
Вторая, не менее значимая часть материальной культуры связана с функционированием множества общественных институтов, организаций и учреждений, обеспечивающих нормальный ход общественной жизни во всех ее сферах и, в первую очередь, в социально-политической.
Третьей областью материальной культуры справедливо считают производство и воспроизводство самого человека. Эта область материальной культуры исследует ни столько методико-биологические проблемы воспроизводства человека, сколько анализирует проблемы взаимоотношений поколений.
Духовная
Особое место в духовной культуре всегда занимали знания, которые по мере развития человечества все больше и больше отождествляли с наукой.
По носителю культура делится на культуру общечеловеческую (или мировую), национальную, культуру социальной группы (классовую, сословную, профессиональную, молодежную), территориальную (культура городская и культура сельская), культуру малой группы (формальной или неформальной) и культуру отдельного человека.
Формы культуры бывают трех видов: элитарная, народная и массовая. Элитарная культура, или высокая, создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу профессиональными творцами, она трудна для понимания неподготовленного человека. В отличие от элитарной - народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки, ее называют любительской или коллективной (но не по уровню, а по происхождению), включает в себя мифы, легенды, эпосы, сказки, песни и танцы - это фольклор. Массовая культура - это концертная и эстрадная музыка и многое другое - поп-культура, китч (псевдоискусство, низовой слой массовой культуры, проявляющийся в бульварной прессе, примитивном кино и видео).
Как один из вариантов, можно было бы предложить следующий перечень функций культуры с некоторыми пояснениями:
а) функция приспособления к среде,
Все, что помогает первобытной, а позднее и цивилизованной человеческой особи выжить и благоденствовать в окружающей ее естественной среде
б) познавательная,
функция находит свое выражение прежде всего в науке, в научном поиске
в) информативная,
Информативная функция обеспечивает историческую преемственность и передачу социального опыта
г) коммуникативная,
д) регулятивная,
проявляется прежде всего как система норм и требований общества ко всем своим членам во всех областях их жизни и деятельности
е) оценочная,
ж) разграничения и интеграции человеческих групп,
культура всегда предстает перед нами в какой-то определенной национально-исторической форме. Больше того, именно в этом многообразии и состоит богатство мировой цивилизации
з) социализации (или человекотворческая).
сделать из первобытной биологической особи разумного общественного человека
Субкультура.
К одной из наиболее известных дефиниций субкультуры можно отнести определение английского ученого М. Брейка, для которого термин субкультура был определен как "нормы, отделенные от общепринятой системы ценностей и способствующие поддержанию и развитию коллективного стиля жизни, также отделенного от традиционного стиля, принятого в данном обществе". Если разобраться, то главной частичкой в слове является приставка суб-, которая обозначает некое противостояние, направленное против какой-либо противоположной громоздкой культуры.
Виды: Молодежные субкультуры, Армейские субкультуры, Криминальная, Профессионально-корпоративная (Хакеров и программистов тоже сюда)
Контркультура — специфический вид субкультуры. С точки зрения культурологии контркультура — это течение в рамкахтрадиционной культуры, которое направлено против отдельных ценностей традиционной культуры.
Контркультура, как правило, не просто имеет парадигму, отличающуюся от парадигмыдоминирующей культуры, но и явным образомпротивопоставляет себя доминирующей культуре, ставит под сомнение господствующие культурные ценности, нормы и моральные устои, создаёт свою собственную систему норм и ценностей. Особо ярко выражена контркльтура была в «молодежной революции» 1960-х годов, движении хиппи. ВСССРпримером контркультуры являлся андерграунднаярок-культура). В современном западном мире это движениехардкор-панк. В русскоязычном интернете слово «контркультура» может применяться к идеологии придуманный авторами проекта ФАКРУ Изначально целью проекта стало смешное и нецензурное изложение новостей и насущных проблем общества, в последствии к этому добавилось искаженное написание русских слов («падонки», «превед!» и прочее — современное отражение этой контркультуры).
Социальная структура общества. Основные модели социально-классовой структуры современного общества. Теория социальной стратификации. Динамика социальной стратификации современного российского общества.
Любое общество имеет социальную структуру, под которой понимается вся совокупность классов, слоёв, общественных групп и т.д. Социальная структура общества всегда обусловлена способом производства и соответственно изменяется по мере изменения социальных отношений. Это также совокупность взаимосвязанных элементов, составляющих внутреннее строение общества.
Первым, кто употребил термин «социальная структура», был Алексис Токвиль — французский мыслитель, политический и государственный деятель, один из создателей либеральной политической теории. Позже Карл Маркс, Герберт Спенсер, Макс Вебер, Фердинанд Тённис и Эмиль Дюркгейм во многом способствовали созданию структурной концепции в социологии.
Один из самых ранних и наиболее исчерпывающих анализов социальной структуры был проведен К. Марксом, который показал зависимость политической, культурной и религиозной сторон жизни от основной структуры общества.
Социально - классовая структура определяется на основе экономических признаков и их отражении в остальных сферах общественной жизни (политической, социальной, духовной).
В настоящее время существует большое количество моделей классовых структур, причем социологи сейчас приходят к мнению, что в современном обществе основа этих структур остается неизменной, а меняются лишь отдельные структурные единицы в зависимости от культурных, экономических, структурных и других особенностей каждого общества. Среди моделей стратификации, принятых в западной социологии, наиболееизвестной следует считать модель У. Уотса, которая явилась результатамисследований, приведенных в 30-х годах в США. Следует сказать, что всесовременные западные модели классовой структуры общества в той или инойстепени содержат элементы модели Уотсона.
При проведении исследований Уотсон и его коллектив первоначальноориентировались на достаточно простую трехзвенную систему классовогоразделения общества: высший класс, средний класс, низший класс. Однакорезультаты исследования показали, что целесообразно внутри каждого из этихукрепленных классов выделить промежуточные классы. В итоге модель Уотсонаприобрела следующий вид:
1. Высший-высший класс составляют представители влиятельных ибогатых династий, обладающих весьма значительными ресурсами власти, богатства ипрестижа в масштабах государства. Их положение столь прочно, что практически независит от конкуренции, падения курса ценных бумаг и другихсоциально-экономических изменений в обществе.
2. Низший-высший класс составляют банкиры, видные политики,владельцы крупных фирм, которые достигли высших статусов в ходе конкурентнойборьбы или благодаря различным качествам. Они не могут быть приняты в высшийкласс, так как либо считаются выскочками, либо не имеют достаточного влияния вовсех областях деятельности данного общества. Обычно представители этого классаведут жесткую борьбу и зависят от политической и экономической ситуации вобществе.
3. Высший-средний класс включает в себя преуспевающихбизнесменов, наемных управляющими фирмами, крупных юристов, врачей, выдающихсяспортсменов, научную элиту. Представители этого класса не претендуют на влияниев масштабах государства, однако в довольно узких областях деятельности ихположение достаточно прочно и устойчиво. В своих областях деятельности ониобладают высоким престижем. О представителях данного класса обычно говорят како богатстве нации.
4. Низший средний класс составляют наемные работники –инженеры, средние и мелкие чиновники, преподаватели, научные работники,руководители подразделений на предприятиях, высококвалифицированные рабочие ит.д. В настоящее время этот класс в развитых западных странах наиболеемногочислен. Основные его устремления – повышение статуса в рамках данногокласса, успех и карьера.
5. Высший-низший класс составляют в основном наемные рабочие,которые создаю прибавочную стоимость в данном обществе. Являясь во многихотношениях зависимым от высших классах в отношении в получении средств ксуществованию, этот класс на протяжении всего времени своего существованияборолся за улучшение условий жизни.
6. Низший-низший класс составляют нищие, безработные,бездомные, иностранные рабочие и другие представители маргинальных группнаселения.
Что касается России то выше приведенная модель не совсем подходит, болееприемлемой можно считать модель Н. И. Римашевской которая выглядит следующимобразом:
1. «Общероссийские элитные группы».
2. «Региональные и кооперативные элиты».
3. «Динамический средний класс».
4. «Аутсайдеры».
5. «Маргиналы».
6. «Криминалитет».
В достаточно широком спектре социальных учений одним из наиболее спорных вопросов являются проблемы расслоения общества, социального равенства и неравенства. В настоящее время в социологии этот вопрос изучается в рамках теории социальной стратификации (от лат. stratum - слой, fasere -делать).Сорокин П.А. говорит, что сущность стратификации заключается в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного общества, и это справедливо. В процессе исторического развития общественных систем принципы формирования социальной стратификации изменялись, меняя, соответственно, и социальную структуру общества. Энтони Гидденсвыделил четыре основных исторических типа социальной стратификации:
рабство,
касты,
сословия,
классы.
Самый жесткий тип стратификации это рабство. В нем раб как человек является собственностью другого человека. Эта “форма собственности” закреплялась пожизненно. Более “мягкий” тип это касты. Принадлежность к касте закреплялась, как правило, религиозно, а не экономически или политически. Касты основывались на пожизненном прикреплении человека к одной профессии и передавались по наследству. Сословия это юридическое закрепление положения человека в обществе. При этом уже нет собственности на человека. Переход из низшего в высшие сословия возможен при исключительных обстоятельствах, еще при жизни. Так, например, купцы, относящиеся не к высшему сословию, покупали дворянские титулы и переходили в высшие сословия, закрепляя принадлежность к сословию правом наследования. Переход к классам был связан с повышением открытости общественных систем, так называемому открытому обществу. Принадлежность к классу ни как не оформляется, возможен переход из одного класса в другой. Своеобразными “лифтами” служат деньги, собственность на средства производства, образование, государственная служба и т.п. Доход, престиж и власть становятся основными определителями социально - экономического положения личности, социальной группы в обществе.
.
Социальная мобильность и её тенденции. Понятие социального конфликта, основные формы. Содержание и условия разрешения конфликта
http://humanitar.ru/page/ch7_1
http://www.igidravlika.com/novosti/37-ponyatie-soczialnogo-konflikta-i-osnovnye-formy-ego-proyavleniya.html
http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=13847#1
В самом общем виде в современном обществе можно выделить три стратификационных уровня: высший, средний и низший. В экономически развитых странах второй уровень является преобладающим, придавая обществу известную стабильность. В свою очередь, внутри каждого уровня находится также иерархически упорядоченная совокупность различных социальных слоев. Человек, занимающий некоторое место в этой структуре, имеет возможность переходить с одного уровня на другой, повышая или понижая при этом свой социальный статус, либо из одной группы, расположенной на каком-либо уровне, в другую, расположенную на том же уровне. Такой переход называется социальной мобильностью.
Социальная мобильность иногда приводит к тому, что некоторые люди оказываются как бы на стыке некоторых социальных групп, испытывая при этом серьезные психологические затруднения. Их промежуточное положение во многом определяется неспособностью или нежеланием по каким-либо причинам адаптироваться к одной из взаимодействующих социальных групп. Этот феномен нахождения человека как бы между двумя культурами, связанный с его перемещением в социальном пространстве, называется маргинальностью.Маргинал — это индивид, утративший своп прежний социальный статус, лишен?ный возможности заниматься привычным делом и, кроме того, оказавшийся неспособным адаптироваться к новой социокультурной среде той страты, в рамках которой он формально существует. Индивидуальная система ценностей таких людей настолько устойчива, что не поддается вытеснению новыми нормами, принципами, правилами. Их поведение отличается крайностями: они либо чрезмерно пассивны, либо очень агрессивны, легко переступают через нравственные нормы и способны на непредсказуемые поступки. Среди маргиналов могут быть эт?номаргиналы — люди, попавшие в чужую среду в результате миграции; политические маргиналы — люди, которых не устраивают легальные возможности и легитимные правила общественно?политическом борьбы: религиозные маргиналы — люди, стоящие вне конфессии или не решающиеся осуществить вы бор между ними, и др.
Качественные изменения, происходящие в экономическом базисе современного российского общества, повлекли за собой серьезные изменения в его социальной структуре. Формирующаяся в настоящее время социальная иерархия отличается противоречивостью, неустойчивостью и склонностью к существенным изменениям. К высшей страте (элите) сегодня могут быть отнесены представители государственного аппарата, а также владельцы крупного капитала, в том числе их верхушка — финансовые олигархи. К среднему классу в современной России относятся представители класса предпринимателей, а также работники умственного труда, высококвалифицированные управленцы (менеджеры). Наконец, низшую страту составляют рабочие различных профессий, занятые трудом средней и низкой квалификации, а также канцелярские служащие и работники бюджетной сферы (учителя и врачи в государственных и муниципальных учреждениях). Следует отметить тот факт, что процесс социальной мобильности между данными уровнями в России носит ограниченный характер, что может стать одной из предпосылок будущих конфликтов в обществе.
В процессе изменения социальной структуры современного российского общества можно выделить следующие тенденции:
1) социальная поляризация, т. е. расслоение на богатых и бедных, углубление социальной и имущественной дифференциации;
2) массовая нисходящая социальная мобильность;
3) массовая смена места жительства работниками умственного труда (так называемая «утечка мозгов»).
В целом можно сказать, что основными критериями, определяющими социальное положение человека в современной России и его принадлежность к тому или иному стратификационному уровню, являются либо размер его богатства, либо принадлежность к властным структурам.
ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА И ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ЕГО ПРОЯВЛЕНИЯ
Социальные конфликты – это особая форма противоборства граждан с властями, обусловленная ущемлением интересов граждан, а также нарушением их прав и гарантий в социальной сфере.
У социальных конфликтов имеется объективная основа, заключающаяся в противоречиях социальной сферы, к которым относятся:
1. Противоречия в условиях труда, быта и отдыха;
2. Противоречия в степени доступности культурных благ и услуг (образование, информация, искусство);
3. Противоречия в гарантиях жизнеобеспечения и безопасности (охрана здоровья, трудоустройство, социальное обеспечение);
4. Противоречия в возможностях социальной мобильности и жизненного самоопределения (выбор профессии, места жительства).
Основной формой проявления социальных конфликтов является недовольство граждан, их протест против существующей ситуации, которая сложилась не по их воле. В определенных условиях социальный конфликт может привести к бунту.
Протест – решительное возражение против чего-либо, заявление о несогласии с чем-либо, о нежелании чего-нибудь.
Бунт – острая и открытая форма социального конфликта, представляющая собой стихийное, неорганизованное выступление народных масс в защиту своих интересов и против несправедливости, чинимой социальной группой или индивидом, владеющими собственностью или властью.
Сформулируем вывод по изученной теме:
Глобальные, региональные и социальные конфликты затрагивают интересы больших масс людей, поэтому их изучение требует междисциплинарного подхода. Вместе с тем, все эти конфликты имеют общие признаки, общие характеристики и общие принципы. Управление такими конфликтами сводится к прогнозированию и предупреждению конфликтного взаимодействия