- •55.Природно-географические предпосылки зарождения и становления философии на Востоке, Западе и в России.
- •56.Культурно-исторические условия генезиса философии в мире и в России.
- •57.Философия древнего Китая: значение конфуцианства для мировой философии.
- •58.Философия древнего Китая: роль даосизма в мировой философии.
- •59.Философия Древней Индии: влияние на современность йоги, джайнизма, буддизма.
- •60.Философские школы Древней Индии: влияние на мировую философию индуизма, чарваков, настиков, локаятов.
- •61.Становление, место и роль античной философии в культуре человечества.
- •62.Основные достижения философии милетской школы.
- •63.Основные идеи философии Гераклита, Левкиппа и Анаксагора.
- •64.Вклад в философию идей Пифагора, Эмпедокла, Ксенофана и элеатов.
- •65.Сравнительный анализ философии Демокрита, Сократа и софистов.
- •66.Классика Эллады: значение идей Платона и Аристотеля.
- •67.Основные направления и идеи философии эпохи эллинизма.
- •68.Периодизация, центры развития и общая характеристика философии Средневековья.
- •69.Главные проблемы, идеи и представители философии Средневековой Европы.
- •70.Общая характеристика философии эпохи Возрождения, вклад в натурфилософию.
- •71.Философские учения Ренессанса о государстве, обществе и истории.
- •72.Сравнительный анализ достижений философской мысли Античности, Средневековья и Возрождения.
62.Основные достижения философии милетской школы.
Основная задача была та же, что и на Востоке, только эллины ее решали иначе, поскольку жили больше за счет торговли, а не земледелия и скотоводства. Надо помочь природе прокормить растущее население, для чего дополнить собирательство сознательным агропроизводством. Основой производства является подчинение чувств разуму: с весны трудись, чтобы зимой было что поесть. Для развития разумной предусмотрительности населения надо было менять мифы на науку, искусства и религию, создать рациональное государство и нормы морали и права. При этом надо, чтобы чувства тоже развивались здоровыми, но подчинялись развитому разуму. Философы Античности в основном справились с этой задачей.
Наибольший вклад надо было сначала сделать в онтологии и гносеологии.
Древнегреческая философия первоначально развивалась как космоцентричная: в фокусе внимания были попытки немифологически объяснить устройство мироздания и место человека как одного из тел Вселенной. Не «кто что родил», а как само все произошло, существует и во что превратится. Поставленную задачу решали через поиск архэ(из чего все многообразие вещей, включая человека, состоит, а не порождено богами. Одни брали в качестве такого первоначала нечто чувственно данное: Фалес – воду, Ксенофан – землю, Анаксимен – воздух, Гераклит – огонь, а Парменид – сочетание этих 4 стихий. Другие рассматривали первокирпичиками мироздания только мысленно постижимое: Анаксимандр – апейрон, Пифагор – число, Демокрит – атом, Платон – идею, а Парменид вводит категорию чистого бытия-вообще, доказав тождество бытия и мышления и, следовательно, познаваемости мира человеком. На этой онтологии возникли зародыши многих естественнонаучных открытий, вокруг которых формировались первые науки, за что философов этого времени назвали позже физиками. Современная физика и химия развились из идей атомистов, Гераклита (огонь как энергия) и Анаксимандра (из идеи его апейрона появилось открытие множества элементарных частиц).
Философов этого времени можно разделить на жителей Ионии (колоний греков в Малой Азии) и Великой Греции (колонии в южной Италии). Ионийцы, обучаясь в школе по Гомеру и Гесиоду, становились скептичными интеллектуалами, эстетски созерцательными к страстям, развивали философию для наук. «Итальянцы» воспитывались больше дома матерями, поэтому их философия не только рационалистична, но и мистична, страстна, феминистская, не дает разуму калечить чувства, они создавали церкви, философию повседневной жизни для каждого.
Милетская школа в Ионии: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Фалес:ввел доказательства в математику и философию, доказал, что философу разбогатеть легко, разделил год на 365 дней, предсказал затмение 585 г. до н.э., стимулировал наблюдательность и работу мысли греков.Первым европейским философом, поставившем вопрос о первоначале мира, является именно Фалес!
Анаксимандр: в 546 г. выпустил первое философское произведение «О природе». Высказал гипотезы апейрона и множественности миров, вечности движения, созидающего и разрушающего миры, происхождения и эволюции жизни на Земле, происхождения животных от рыб, а людей от животных и от космических пришельцев, предсказал землетрясение в Спарте, сделал первую в мире географическую карту. Наиболее удивительна идея Анаксимандра обапейроне как основе всего сущего, из нее появилось открытие множества элементарных частиц, включая фридмон, в точности похожей на апейрон.
Анаксимен:ввел понимание, что все тела превращаются в другие в определенных количественных пропорциях, высказал гипотезу об образовании Луны из Земли. Повлиял на Пифагора и атомистов. К сожалению, от учения Анаксимена мало что сохранилось, поскольку завоевавшие Милеет персы уничтожили всех, кто бы мог рассказать о его вкладе в философскую мысль, включая самого Анаксимена.