УРОКИ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ

Рады предложить вам, уважаемые читатели, новую книгу серии «Библиотека журнала «Воспитание школьников». Для многих учите­лей эта книга долгожданная: об издании «Этической грамматики в на­чальных классах», судя по письмам в редакцию нашего журнала, дав­но мечтают педагоги, работающие с младшими школьниками. В этом же году выйдет книга «Этические диалоги со школьниками пятых-шестых классов», выпуск которой, не сомневаемся, также горячо одоб­рят учителя, углубленно занимающиеся воспитанием подростков. Автор этих книг — кандидат педагогических наук, ведущий научный сотрудник Института воспитания и развития личности Российской Академии образования А.И.Шемшурина. Ее методические рекомен­дации настолько конкретны, что, ознакомившись с ними, учитель идет в класс с уверенностью, что его беседа с детьми о человечности, об этике и культуре поведения пройдет успешно.

В рекомендациях даны вопросы, которые полезно задать школьни­кам, приводится обширный литературный материал — сказки, стихи, тексты песен, которые послужат хорошей иллюстрацией к теме. Игры, творческие задания детям, упражнения, психологические эксперимен­ты, тесты — все это также включено в содержание бесед.

О многом из того, что вы прочтете в книгах, вы уже знаете из публи­каций нашего журнала. С 1991 г. на его страницах систематически по-являются методические рекомендации, подготовленные А.И.Шемшу-риной. Нов журнале они даны выборочно, взяты не все темы. При этом мы вынуждены давать материал в сокращении, учитывая малый объем нашего периодического издания. В книгах серии «Библиотека журна­ла «Воспитание школьников» методические рекомендации А.И.Шем-шуриной публикуются полностью.

Издав в этом году две книги по начальным классам и две — по пя­тым-шестым, мы не собираемся на этом останавливаться. В дальней­шем мы продолжим выпуск рекомендаций А.И.Шемшуриной и по всем последующим классам.

Тех, кто еще не знаком с работами А.И.Шемшуриной, может уди­вить название книги для учителей начальных классов — «Этическая

грамматика». Почему «грамматика»? Автор объясняет это так: как в грамматике любого языка есть правила, так есть они и в культуре обще­ния. В начальных классах учитель в яркой, образной, убедительной форме сообщает эти главные правила, учит детей следовать им.

Методика А.И.Шемшуриной широко используется учителями. Так, учебный предмет «Этическая грамматика» уже в течение многих лет пре­подается в школе №235 Москвы. Он включен в учебно-воспитатель­ный процесс и многих других школ страны. Этот предмет позволяет школьнику осмыслить простые нормы нравственности, постичь их гу­манистический смысл, научиться жить среди людей.

Цель занятий — сформировать у школьников этическую культуру, т.е. образ жизни, ориентирующий растущего человека на нравствен­ные ценности, выработанные опытом всех предшествующих поколе­ний. Это прежде всего простые нормы нравственности, предполагаю­щие дружелюбие и вежливость, уважение и чуткость по отношению к другим людям, сострадание и помощь слабому. Уроки этической грам­матики рассчитаны на то, чтобы для ребенка стали естественными и органичными проявления великодушия, порядочности, благородства и неприемлемыми — лживость, предательство, высокомерие, грубость. Систематические занятия дополняются внеклассной деятельностью детей, ориентированной на их участие в этическом общении, взаимо­действии.

Для каждого класса А.И.Шемшурина предлагает программу и по­урочные методические разработки. Занятия проводятся один раз в не­делю, по 35 минут каждое. Их содержание строится по концентричес­кому принципу. Оно углубляется и расширяется с возрастом учащихся.

Первый раздел этической грамматики (всего их четыре — по одному на каждую четверть учебного года) посвящен основам этики общения. Его педагогическая задача — воспитать у школьников уважение, доб­рожелательность по отношению к людям. Вспомним слова К.Д.Ушин-ского о том, что добрая привычка — это нравственный капитал, кото­рый растет беспрестанно, процентами с него человек пользуется всю жизнь.

Второй раздел курса посвящен этикету. Дети знакомятся с правила­ми поведения в гостях, в театре, в транспорте, узнают о том, в каких формах должны проявлять внимание младшие к старшим, мальчики к девочкам. Овладение нормами этической культуры пробуждает у школь­ника интерес к своей внутренней жизни, вызывает потребность в са­мооценке, в сопоставлении себя с другими людьми.

Третий раздел курса включает в себя ознакомление детей с нормами этики в отношениях с окружающими — в семье, с соседями и т.д. У

школьников укрепляется эмоциональная отзывчивость на пережива­ния другого человека, воспитывается самоуважение, чувство собствен­ного достоинства.

Четвертый раздел посвящен этике отношений в школьном коллек­тиве. Дети с помощью педагога анализируют различные жизненные си­туации, проблемы многообразной деятельности коллектива, собствен­ные поступки.

Уроки проходят в увлекательной форме, они эмоциональны, мето­дически разнообразны. Дети играют, поют, ставят маленькие театраль­ные сценки, состязаются в знании пословиц. Занятия рассчитаны не на морализаторское воздействие, а на живое и непосредственное вклю­чение ребенка в мир добрых отношений и добрых дел.

Каждый урок, о котором идет речь в книгах А.И.Шемшуриной, со­грет теплом искренней любви к детям. Вот как проходит, например, занятие «Доброе слово, что ясный день». Дети вспоминают сказку «Мо-розко», произносят ласковые слова, с которыми падчерица обратилась к Деду Морозу. Учитель читает им отрывки из сказйи «Гуси-лебеди», показывает фрагменты диафильма. Так почему же Печка, Яблонька и Речка сначала не ответили Маше на ее вопрос? Да потому, что она сна­чала была неприветлива с ними, обидела их. А потом почему они так охотно помогли ей? Да потому, что она отведала пирожка из печки, яблочка с яблоньки, потому что нашла слова благодарности, оценила их труд, потому что ласково обошлась с Речкой.

— А вы всегда ли в общении с людьми пользуетесь «волшебными» сло­вами? — спрашивает учитель. — Давайте проверим, действительно ли есть волшебные слова. А для этого предлагаю вам игру «Волшеб­ный цветик-семицветик».

Педагог берет самодельный цветок — ромашку (таких цветков можно заготовить заранее несколько) и объясняет детям условия игры: «волшеб­ник» отрывает лепесток и, сделав вид, что бросает его, отдает любому, кому пожелает, со словами из знакомой каждому ребенку сказки: «Лети, лети, лепесток, через запад — на восток, через север, через юг, возвращайся, сде­лав круг. Лишь коснешься ты земли, быть по-моему вели...»

А дальше он говорит: «Вели, чтобы Юля сказала Грише доброе слово!» Пока ребята не освоили игру, учитель подсказывает на ушко малень­кому «волшебнику», какие слова ему следует произнести.

Например: «Петя, я тебя толкнула сегодня нечаянно, прости, пожа­луйста». «Катя, я была не права, что не дала тебе карандаш. Не сердись на меня, я обязательно в следующий раз поделюсь с тобой».

Заканчивая игру, воспитатель обращает внимание ребят еще на один нюанс:

• А вы заметили, как произносятся «волшебные слова»? — Верно, веж­ ливо, с улыбкой. — А почему улыбка так украшает произнесенное слово, фразу?

• Конечно, ведь даже в песенке поется: «От улыбки станет всем теп­ лей». Давайте споем эту песню.

Так с помощью игры, иногда подсказывая детям нужные слова, пе­дагог учит их сложному искусству общения.

Первоклассники начинают понимать, как много зависит от них в со­здании доброжелательной атмосферы, будь то класс, улица или дом.

Вот еще один пример. Во II классе, перейдя к рассмотрению темы «Подумай о других», учитель использует хорошо знакомую детям сказ­ку «Волшебник Изумрудного города». Дети читают отрывки о благо­родном Гудвине и злой Бастинде. Ведется серьезный и обстоятельный диалог с детьми.

Для краткости автор приводит в книге лишь вопросы и реплики учи­теля, высказывания детей он опускает, но нам, читателям, ясно, что го­ворили дети. Простыми, искренними словами они говорили о своем желании быть добрыми. Учитель каждый раз подводит итог сказанно­му. Надо делать все от тебя зависящее, чтобы всем вокруг было хорошо, а для этого важно всегда помнить о других — вот вывод, к которому приходят дети, мысль которых направляется учителем.

— Давайте попробуем назвать все, что мы считаем злом в наших отно­ шениях, — предлагает детям учитель.

Используется прием «свитка». Суть его проста. Каждый ряд учащих­ся класса получает по листу бумаги. Дети передают его друг другу. За­писав свое мнение, желание, решение, школьник свертывает заполнен­ную часть и передает лист следующему. Учитель, получив «свиток», разворачивает его и читает вслух все записи подряд. Так выясняется общественное мнение. Заполнять свиток нравится ребятам как младше­го, так и подросткового возраста.

Педагог читает вслух все, что написано детьми , вычленяет главное, что мешает хорошим отношениям, доброжелательному общению в классе.

• Когда вы ссоритесь, а еще хуже, оскорбляете друг друга, деретесь — не тайные ли это проделки Бастинды? — вдруг спрашивает учи­ тель.

• Что же нужно сделать, чтобы развеять злое волшебство Бастинды? — Да, совершать только добрые поступки. А что нужно для этого?

• Очень нужно всегда помнить и думать о других, а не только о себе. И здесь есть одно волшебное правило, которое вы уже знаете: посту­ пай всегда так, как бы ты хотел, чтобы поступали по отношению к тебе. Помните такое правило? Что мешает его применять? Как вы

думаете, радуется Бастинда, когда по той или иной причине вы не пользуетесь этим правилом?

Дальше следует остроумное решение проблемы. Учитель показыва­ет детям самодельную куклу или красочную картинку с изображением .Бастинды и предлагает:

— В тот день, когда мы станем забывать о других, в уголке нашего класс­ного стенда будет появляться торжествующая Бастинда. Договори­лись? Постараемся не впустить ее?

И таких запоминающихся уроков, на которых используются самые разнообразные методические находки, в книгах А.И.Шемшуриной очень много.

У детей богатая фантазия, и учитель то и дело предлагает им пред­ставить, что класс — это уже не класс, а луг с бабочками и цветами, поле, устланное ароматными травами, лес с деревьями, кустарниками, зверьем, улица, с мчащимися машинами и пешеходами самых разных возрастов. Как бы ты поступил, как бы ты вел себя в той или иной ситу­ации? — на этот вопрос, играя, отвечают дети. *'•'

В гостях у изысканного юноши по имени Этикет дети учатся обра­щаться со столовыми приборами, правильно вести себя в гостях, на ули­це, в театре, на празднике и у себя дома с родителями , сестренками и братишками. Культура поведения изучается увлекательно, весело. Дети узнают, например, такие правила: «Использование рук в качестве ука­зателей направления уже давно вышло из моды», «Лицо не должно быть экраном, на котором беспрерывно прокручивается фильм о твоей жиз­ни. Спокойное, приветливое выражение лица — вот лучшее из всего, что ты можешь придумать». (Эти веселые правила взяты из книги поль­ской писательницы Алины Гольдниковой «Хорошие манеры в рисун­ках и примерах».)

Интересна игра в волшебное зеркало. Перед кем-то одним стоит не­легкая задача — как пользоваться вилками и ножами за накрытым сто­лом , но он легко справится с нею, если посмотрит в волшебное зерка­ло. А это зеркало — его одноклассники, которые показывают, как следует обращаться со столовыми приборами.

Детей в их сказочных путешествиях сопровождает добрая фея «Здра-сте», роль которой может исполнять любой школьник по желанию.

«Каждый добрый человек может быть немного волшебником, — го­ворит детям учительница. — В чем состоит его волшебство?» И дети отвечают: «В том, что рядом с ним людям легко, просто, у каждого теп­леет на душе».

Этические уроки помогают детям глубже почувствовать прелесть че­ловеческих отношений, определить свою моральную позицию в раз-

личных жизненных ситуациях, поупражняться в нравственном выборе собственного поступка.

Способствует этому и осуществляемая повседневно методика эти­ческого заряда, являющаяся неотъемлемой частью работы учителя. В чем ее сущность? Учитель начинает учебный день, высказывая детям уверенность, что они будут доброжелательны друг к другу, вниматель­ны и уступчивы, постараются никого не обижать, что в классе не воз­никнет конфликтных ситуаций. Высказав такое напутствие, учитель и сам настраивается на понимание детей и расположенность к ним.

В таком же ключе заканчивается день. Перед тем как дети отправят­ся по домам, учитель проводит этическую пятиминутку. Анализируя воз­никшие конфликты, педагог учит ребят находить пути выхода из них, а также их предотвращения в дальнейшем. Учащиеся с помощью педа­гога пытаются разобраться, как можно было избежать нежелательной ситуации и что сделать, чтобы конфликтующие стороны примирились и никто не ушел домой обиженным. Опыт показывает, что дети успеш­но находят способы решения споров и испытывают большое удовле­творение от этого.

Чтобы связать воедино все, что узнали и чему научились дети благо­даря урокам этической грамматики, методическим приемам «этичес­кий заряд» и «моральная пятиминутка» и одновременно перекинуть мостик от уроков к внеурочной деятельности, А.И.Шемшурина реко­мендует создать «школу вежливости». Ее занятия проводятся в форме театрализованного представления-диалога один раз в месяц. Каждый класс готовит для всех остальных такое представление один раз в год. Учащиеся-зрители не пассивны: они анализируют ситуации, участву­ют в разрешении нравственных конфликтов, вспоминают пословицы, поговорки, тренируются в различных формах этического поведения. На каждом таком представлении специальными знаками-медальками отмечаются классы и отдельные ученики, убедительнее других проявив­шие свою воспитанность.

В книге приведены сценарии театрализованных представлений «Мы идем в гости», где девочка Алена никак не может научить культурному поведению за столом непослушных гномов, «Люби все живое» — в этом сценарии действуют зеленые друзья детей — береза, черемуха, сирень и с ними дятел. Они пришли рассказать, как варварски относятся к лесу ребята, оказавшиеся на лоне природы. И дети ищут фею Доброты, что­бы она помогла спасти лес. Фея приходит с гномами. Это Гномыч-дед и Гномыч-сын и Гномыч-внук, которые любят лес и его обитателей и показывают пример поведения на природе. В театрализованном пред­ставлении «Ежели вы вежливы» действуют Мойдодыр, Неряха, Печка,

Яблонька и Речка и, конечно, добрая и умная девочка. В сценариях дей­ствуют Мальвина и Буратино, Снежная Королева и много других ска­зочных героев.

А впереди вас ждет знакомство со следующей книгой А.И.Шемшу-риной «Этические диалоги со школьниками пятых-шестых классов». Из нее вы узнаете о методике проведения таких занятий:

V класс

Введение. «Пусть добрым будет ум у вас, а сердце умным будет»

(С.Маршак).

I. Быть воспитанным — что это значит.

Вежливость как основа воспитанности.

Точность, обязательность, аккуратность.

Гражданином быть обязан.

Не сладок плод бездельного досуга.

Праздник школьного вальса.

Внешняя и внутренняя воспитанность человека:* II. Этика и этикет. Этические нормы этикета. Вот это стол — за ним едят. Дома и в гостях. В школе ты хозяин и гость. Правила на каждый день.

III. Об умении думать о других.

Ты живешь среди людей.

Добротой себя измерь.

Чью старость ты утешил?

Раздели печаль и радость другого.

«О матерях можно говорить бесконечно» (М.Горький).

Умей быть благодарным.

Праздник благодарности.

Завтрашний характер в сегодняшнем поступке.

Береги все живое.

Расскажи мне обо мне. IV. До дружбы надо вырасти. Дружба начинается с улыбки. Одноклассник, товарищ, друг. Отчего бывает одиноко? Чтобы быть понятым. Дружили мальчик с девочкой. Заключение. В дела ты добрые вложи все лучшее своей души.

9

VI класс

Введение. «При мысли великой, что я человек, всегда возвышаюсь

душою» (В.А.Жуковский).

I. Правила вежливого человека.

Оглянись внимательно вокруг.

Умение быть самим собою.

Что достойно гражданина.

Даже будни может труд сделать праздничными днями.

Праздник школьного вальса.

Приглашение к зеркалу. II. Этикет в твоей жизни. «Обычай — деспот меж людей» (А.С.Пушкин). Твой стиль поведения. Мальчики, девочки. Поиграем и подумаем. Когда какое слово молвить. За общим столом.

III. Добру откроется сердце.

Доброта и доброжелательность.

Поспешай делать добро.

«Думай хорошо, и мысли созреют в добрые поступки» (Л.Н.Толстой).

Родительский дом.

Любите ваших матерей.

О тех, кто сердце отдал людям.

Умей быть щедрым.

Праздник благодарности.

Добрыми делами славен человек.

Расскажи мне обо мне. IV. Об умении понять другого. Присмотритесь друг к другу. Подарок коллективу. Я. Ты. Мы.

О дружбе мальчиков и девочек. Не хуже других. Скажи себе сам. Заключение. Храни достоинство свое повсюду, человек.

На занятиях с подростками также используются самые различные приемы. Например, им предлагаются картинки. На каждой — персо­наж из известного школьникам произведения и характерная для него реплика. Получив картинку, каждый подросток выражает согласие или

несогласие с позицией персонажа и аргументирует свою точку зрения. Он мысленно ставит себя на место героя, дает нравственную самооценку своего поведения.

Или же подросткам предлагается записать все, что каждый делал в про­шедшее воскресенье. Записи они затем разносят по графам: для себя; для дома; для школы; для товарищей. В результате многие видят, что они дей­ствуют преимущественно для своей пользы, мало что делая для других людей, в том числе для своих родителей. Это заставляет задуматься.

Еще один вид задания. Оно помогает каждому подростку выявить свое истинное отношение к бабушке, дедушке, родителям. Ответив на ряд вопросов (когда у близкого человека день рождения, какое у него любимое блюдо, песня, занятие, как он проводит субботу и воскресе­нье), школьник убеждается в том, что слишком мало знает о родных, и вынужден задуматься, как изменить свое отношение к ним, как полнее отвечать на заботу и любовь взрослых.

Игровые приемы, включенные в занятия, позволяют учащимся по­смотреть на себя со стороны, сравнить собственную самооценку с мне­нием о нем других людей. Так, на занятии в V классе «Поиграем и поду­маем» каждый по желанию может записать на листочке три своих положительных и три отрицательных качества. Листок он сворачивает и отдает педагогу. Затем одноклассники называют три положительных и три отрицательных качества, которые, по их мнению, присущи этому ученику. Когда все желающие выскажутся, учитель вслух называет каче­ства, отмеченные подростком. Сопоставляя сказанное с написанным, ученик сравнивает свою нравственную самооценку с оценкой, которую дали другие. В результате у него пояшшется повод серьезно подумать о себе. Или такая игра. Один из подростков, став перед классом, оказывает­ся как бы перед зеркалом. Ребята повторяют его фразы, которые он чаще других употребляет, демонстрируют его движения, походку. Ученик ви­дит, как он воспринимается со стороны, и нередко это побуждает его отказаться от ставших для него привычными высказываний, манер.

На занятии «Поиграем и подумаем» учитель предлагает подросткам игру «Знаешь ли ты себя?».

— Игра проводится так: любой, кто пожелает это сделать, назовет три своих положительных качества и три отрицательных. Листок с запи­сью даст мне, а затем мы попросим ребят назвать столько же его по­ложительных и отрицательных качеств. Когда все выскажутся, мы вслух прочитаем, что написано на листочке. В результате посмот­рим, совпадает ли оценка, которую дают другие, с той, которую дает человек себе сам. Называть надо качества, которые характеризуют отношение к другим людям.

у.

10

II

Эта игра помогает ребятам задуматься над характеристикой, данной им одноклассниками. Учитель же сможет сравнить самооценку подро­стков с их оценкой другими.

Закреплению опыта доброжелательных отношений служит этичес­ки окрашенная деятельность, завершающая каждый из разделов. Гото­вятся «Подарок коллективу», «Праздник благодарности», «Праздник школьного вальса» и др. После праздника дети пишут маленькие сочи­нения о своих впечатлениях, о том, удалось ли им доставить радость людям. «Одна учительница сказала, что она тридцать лет работает в школе и только первый раз испытала такие чувства. Значит, мы можем не только огорчать, но и радовать». «Когда я нашей бабе Лизе принесла блюдо с пирогом, а ребята ей спели песню, у нее на глазах были слезы».

В детском коллективе постепенно накапливается опыт нравствен­ных взаимоотношений. У школьников формируется привычка оцени­вать собственные поступки с позиций доброжелательности и уважения к другому человеку. Дети начинают осознавать нравственную основу отношений к человеку, обществу, Родине, труду, природе, к самому себе.

А.И.Шемшурина отмечает, что и у педагога, ведущего предмет, раз­вивается стремление к нравственному самоконтролю. Его отношения с детьми приобретают искренний, доверительный характер, что помо­гает находить нестандартные пути влияния на учеников. Педагог стре­мится к созданию у детей душевного комфорта, что позволяет эффек­тивнее воздействовать на них.

Нет сомнения, что книги А.И.Шемшуриной помогут каждому, кто ищет новых, нестандартных форм работы с детьми.

Л.Кузнецова,

главный редактор журнала «Воспитание школьников», кандидат педагогических наук, член-корреспондент Международной Академии информатизации.

■