Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

мои госы / билет 17 / 3 социальная антропология как научная и учебная дисциплина

.docx
Скачиваний:
51
Добавлен:
28.05.2015
Размер:
15.32 Кб
Скачать

Социальная антропология как научная и учебная дисциплина.

Социа́льная антрополо́гия — межпредметная научная дисциплина, изучающая человека и человеческое общество, закономерности их развития и культурное многообразие.

Первоначально социальная антропология исследовала представления о человеке как общественном существе, сложившихся в так называемых «примитивных» обществах.

К основоположникам социальной антропологии относят Э. Дюркгейма и Марселя Мосса, очерк последнего «О даре» считается классической работой в области социальной антропологии. Данных исследователей относят к разряду «arm-chair anthropologists» (антропологи в креслах), так как они использовали для анализа чужие наблюдения, не отправляясь в «поле» самолично.

Большой вклад в развитие социальной антропологии внес известный представитель структурализма Клод Леви-Стросс.

Становление социальной антропологии как научной дисциплины в первую очередь связано с именами антропологов А. Рэдклиффа-Брауна и Бронислава Малиновского.

Они также выступили невольными родоначальниками структурного функционализма в социологии, так как их работы впоследствии использовали уже социологи, в первую очередь Толкотт Парсонс.

Мертон, Роберт Кинг позже критиковал Малиновского и Брауна, обвиняя их в некорректном использовании термина «функция», что привело, по его мнению, к дальнейшему кризису структурно-функциональной теории.

Социальная антропология в России

В Советском Союзе социальная антропология долгое время не существовала как отдельная наука, предмет её исследования изучался в различных смежных дисциплинах, главным образом — в этнографии. В начале девяностых наука получила своё самостоятельное развитие в России, она преподаётся на социологических факультетах университетов. Близкий к ней спектр вопросов изучается наукой этнологией (этнографией), преподающейся на исторических факультетах.

В строго научном смысле антропология (от «антропо», «логос») – межотраслевая дисциплина, исследующая биологическую, культурную и социальную эволюцию человека как особого вида и человеческого общества (главным образом дописьменной эпохи) как особого типа социальной организации.

Стоит отметить, что бурное развитие антропологии пришлось на XVIII в. благодаря колонизации, возросшему вниманию к демографическим и расовым проблемам. А в XIX веке в развитых странах возникли антропологические общества, имевшие целью изучение многочисленных останков первобытных людей.

Первоначально антропологию понимали как науку о происхождении и эволюции физической организации человека и различных рас, не включая социальные и культурные характеристики. Нынешние антропологи стремятся установить сходства и различия социальных форм жизни и культурных обрядов, религиозных верований и экономических систем самых разных типов обществ – древних и современных.

Начиная с XIX в. и до сего времени – в Англии, США и Франции под антропологией понимают учение, во-первых, о физической организации человека и, во-вторых, о культуре и быте различных народов и племен в прошлом и настоящем.

Стоит отметить, что антропология трактуется в широком и узком смыслах:

• в узком смысле: антропология — это исключительно учение о человеке (взаимосвязь тела и мозга, анатомии и физиологии);

• в широком смысле: антропология трактуется как наука о человечестве в единстве его культурных и социальных аспектов. В данном случае антропология изучает целый спектр феноменов, среди которых орудия труда, технику и технологию, традиции и обычаи, верования и ценности, социальные институты, семью, брак и родство, экономические механизмы, эволюцию искусства, борьбу за престиж и так далее.

• существует еще одно понимание антропологии – философски-гуманистический подход к осмыслению человеческой природы во всем ее многообразии, необязательно, а часто и вовсе не связанном с историческим прошлым. Такой поход охватывает проблемы смысла жизни, предназначения человека, возможности человеческой природы, отношения человека к смерти и бессмертию.

 Объект СА: культура общества.

 Предмет СА: кросскультурное разнообразие жизненного опыта людей в различных социальных группах, обществах, культурах.