Модуль № 3

По мнению Кагана, содержание постмодернизма предстает как поиск путей к преодолению разрыва элитарной и массовой культуры, к гармоничному сочетанию традиций и новаторства, к взаимному обмену достижениями культур Запада и Востока. Особое значение, считает ученый, в движении Постмодерна занимает искусство, в образной форме отражающее особенности современной культурной ситуации. Именно искусство является тем средством, с помощью которого новая культура самоосознает себя. В тенденциях постмодерна, несмотря на их многообразие, хаотичность и противоречивость, М. Каган видит стремление к интеграции духовных ценностей, выработанных человечеством. Философ называет этот период эпохой «многомерного диалога» как способа существования культуры и человека в культуре.

Таким образом, опираясь на достижения культурологии предшествующих периодов (О. Шпенглер, Н. Данилевский, А. Тойнби, П. Сорокин и другие), содержащие исследования культурно-исторического процесса, М. С. Каган создает свою концепцию, которая существенно отличается от предшествующих.

В свете системного подхода, целое (всемирно-исторический процесс) служит основой, определяющей характер, особенности и исторические судьбы частей (отдельные типы культуры). Подобный подход позволяет исследователю ставить вопросы о разных вариантах культурного развития общества, возникающих на том или ином его этапе. Искусство (и это особенно значимая мысль) выступает как самосознание культуры (общества). Изменения в общественной жизни вызывают смену художественных форм, стилей, течений. Поэтому именами крупных направлений в искусстве Каган называет отдельные этапы исторического процесса. Используя системный подход, М. Каган дает глубокий анализ художественной культуры. В своей концепции ученый охватывает историю человечества в целом; выделенные им типы культуры являются не локальными или региональными, а проявлениями ее общих закономерностей.

Таким образом, мы рассмотрели ряд концепций, которые характеризуют развитие культурологии как науки, начиная с ее возникновения и до наших дней. Приведенный в учебном пособии анализ не претендует на полноту охвата всех тенденций и теорий, но дает общее представление о развитии культурологической мысли.

1 Антисциентизм (греч. anti – приставка, обозначающая противоположность или враждебность чему-либо, лаг. scientia – знание, наука; представление о науке как о главном факторе общественного процесса.

2 Феномеиология (греч. phainomenon – являющееся + логия) – учение о явлениях (феноменах); в философии Гегеля – учение о развитии человеческого сознания, понимаемом как саморазвитие духа.

3 Панлогизм (греч. pan – все, приставка, обозначающая охватывающий все, в целом + logos – разум) – философское учение, согласно которому бытие есть воплощение разума, законы бытия определяются законами логики, которые являются основой и движущей силой развития всего сущего.

4 Шлегель Август Вильгельм (1767–1845) – немецкий культуровед, писатель, лингвист, историк литературы. Его брат – Фридрих Шлегель (1772–1829) – немецкий философ, филолог и культуровед, один из известнейших теоретиков романтизма. Братья издавали журнал «Атенеум».

5 Шеллинг Фридрих Вильгельм Иозеф (1775–1854) – немецкий философ, видный представитель немецкого классического идеализма, создатель натурфилософии и «трансцендентальной философии».

6 Эволюционизм – учение о законах исторического развития органического мира, основанное на эволюционной теории.

7 Суть «теории вырождения» сводится к двум положениям: 1) история культуры начиналось с появления на Земле полуцивилизованной расы людей; 2) с этой стадии культура пошла двумя путями: назад, к обществу дикарей, и вперед, к цивилизованным людям

8 Анимизм (лат. anima – душа) – система фантастических представлений о наличии у человека, животных, растений, предметов независимого начала – души; анимизм является характерной чертой первобытных религий и обязательным элементом всех современных верований.

9 Преанимизм – теория ранних стадий религиозных верований, согласно которой вере в души и духов предшествовала вера в безличную сверхъестественную силу.

10 Сен-Симон Клод Анри (1760–1825) – французский утопический социалист.

11 Конт Огюст (1798–1857) – французский философ и социолог, сформировавший закон трех стадий общественного развития, который ставит в тесную зависимость интеллектуальное и историческое развитие человека.

12 Секулярный (лат. saecularis) – светский; секуляризация – освобождение от церковного влияния (в умственной деятельности, в художественном творчестве).

13 Архетип (греч. arche – начало + typos – образ) – в античной философии прообраз, идея. У Юнга – содержание коллективного бессознательного, являющегося частью наследственной структуры психического бытия.

14 Шопенгауэр Артур (1788–1860) – немецкий философ, идеалист; основная работа – «Мир как воля и представление».

29