Рус. лит. 20 в._Энц / В.Брюсов_Энц

БРЮСОВ

В этот период он сближается с известными пи-

тья стража»), открывающая второй, зрелый

сателями

символистской

ориентации:

период творчества писателя. С этого сб.,

К. К. Случевским, К. М. Фофановым, Ф. Со-

вспоминал писатель, «началось мое „призна-

логубом, Д. С. Мережковским, З. Н. Гиппиус,

ние“ как поэта. Впервые в рецензиях на эту

Н. М. Минским; заочно (1897) знакомится

книгу ко мне отнеслись как к поэту» (Из моей

с В. В. Розановым, несколько ранее (1894) с

жизни. С. 80).

Вл. Гиппиусом, К. Д. Бальмонтом и А. М. До-

Сб. знаменовался отказом от натуралис-

бролюбовым, а затем (1898) с И. Коневским

тически-вызывающей эротики и крайностей

(И. И. Ореусом). Трое последних оказали на

декадентства, расширением идейно-темати-

молодого Б. значительное влияние. «Если че-

ческой палитры писателя, сосредоточенным

рез Бальмонта,— писал Б.,— мне открылась

раздумьем над многообразием жизни.

тайна музыки стиха; если Добролюбов на-

В 1902 Б. уточнил свой взгляд на искусст-

учил меня любить слово, то Коневскому я обя-

во: «Живое искусство всегда „бродит в без-

зан тем, что научился ценить глубину замыс-

днах“, всегда касается тайн <...>; оно всегда

ла в поэтическом произведении — его фило-

философично, мистично, если хотите религи-

софский или истинно символический смысл»

озно <...>. Это искусство и Пушкина, и Досто-

(Из моей жизни. С. 77–78). На «субботах»

евского, и моего Верхарна, и всемирного Ге-

Георга Бахмана, а затем и на собственных

те» (ЛН. Т. 27–28. С. 286–287).

«средах» Б. начинает регулярно встречаться

В марте 1903 Б. выступает с программной

с московскими модернистами. Еще студентом

лекцией об искусстве «Ключи тайн» (Весы.

Б. ездит в Крым, на Кавказ, посещает Ригу,

1904. № 1), воспринятой в качестве мани-

Варшаву. В 1897 впервые выезжает за гра-

феста новейшего русского символизма. От-

ницу, в Германию. В этом же году (28 сент.)

талкиваясь от интуитивистской гносеологии

женится на Иоанне Матвеевне Рунт, ставшей

и эстетики Шопенгауэра, Б. открыто заявил

его спутницей жизни и помощницей в лит. де-

об искусстве как способе сверхчувственного,

лах. В 1899 через И. А. Бунина в одесской

не рассудочного познания мира. С конца

газ. «Южное обозрение» (14 февр., 19 сент.)

1902 Б. некоторое время состоит секретарем

публикует

стихотворный цикл

«Картинки

ж. Мережковских «Новый путь», в котором

Крыма».

продолжает осваиваться с техникой журналь-

Первым ж., открывшим свои страницы для

ного дела, публикует стихи, статьи, заметки,

Б., был «Русский архив» П. И. Бартенева.

а также ведет рубрику «Политическое обо-

С 1900 по 1903 Б.— секретарь редакции

зрение». В это же время он входит в состав

«Архива». Он публикует здесь ряд статей, в

комиссии Московского лит.-худож. кружка,

т. ч. «О собрании сочинений Ф. И. Тют-

а с 1908 — председатель ее дирекции. В апр.

чева» (1898. № 11), «Ф. И. Тютчев. Ле-

1903, впервые приехав в Париж, знакомится

топись его жизни» (1903. № 11–12).

с Вяч. Ивановым.

С 1900 активно печатается в консервативной

В 1903 выходит четвертый сб. стихов пи-

московской газ. «Русский листок», в ж. по ок-

сателя «Urbi et Orbi» («Граду и миру»). Са-

культизму и спиритизму «Ребус», а с 1901 —

мим названием книги Б. хотел показать, что

в «Ежемесячных сочинениях» И. И. Ясинско-

он обращается уже не только к узкому «гра-

го и «Мире искусства», единственном в те го-

ду» единомышленников, но и «ко всему ми-

ды ж. (после закрытия в 1898 «Северного ве-

ру» русских читателей. Сб. с весьма разно-

стника»), сочувствовавшем новым эстетичес-

образным содержанием («Песни», «Балла-

ким веяниям.

ды», «Думы. Искания», «Элегии», «Оды»,

В 1901 московское изд-во «Скорпион»,

«Послания» и т. д.) мыслился автором как

в работе которого Б. принимает самое дея-

единое композиционное целое. Книга вызва-

тельное участие, приступило к выпуску альм.

ла разноречивые отклики критики — от отри-

«Северные цветы». С изданием альм. симво-

цательных до сдержанных и благожелатель-

лизм в России становится уже вполне сфор-

ных. С восторгом она была встречена «млад-

мировавшимся лит. течением. Если в 1890-х

шими» символистами. Книга, по словам Бло-

Б. полагал, что искусство ведет к познанию

ка, представляет «ряд небывалых открове-

души художника, а значит, и общению с ним,

ний» и «озарений почти гениальных» (Блок

то в 1900-е назначение искусства он видит

А. А. СС: в 8 т. Т. 8. С. 69). «Брюсов,— кон-

гораздо шире — в интуитивном познании ду-

статировал Белый,— по этому сборнику ока-

ши человека и глубинных тайн бытия. Осенью

зывается единственным современным поэтом,

1900 в изд-ве «Скорпион» выходит третья

держащим в руках судьбы будущей русской

книга лирики Б. «Tertia vigilia. Книга но-

поэзии» (ЛН. Т. 85. С. 330). Характерной

вых стихотворений. 1897–1900» («Тре-

чертой сб. являлось и воспевание поэтом

судьбы, рока, иногда в форме «мечты», ино-

вым голосом», «в самых совершенных сти-

гда «мудрого змия» или «другого». В отделе

хах» которого, по словам известного критика

«Думы. Искания», осознавая провиденциаль-

А. А. Измайлова, все же «больше мерцания

ный смысл своей жизни, Б. писал: «Я в жизнь

мудрости и дерзновения ума, чем лиризма

пришел поэтом, я избран был судьбой / И да-

сердца» (Измайлов А. А. Помрачение бож-

же против воли останусь сам собой. / Я понял

ков и новые кумиры. М., 1910. С. 91–92).

неизбежность случайных дум своих, / И сам

В 1904–08 Б. является организатором,

я чту покорно свой непокорный стих. / В мо-

бессменным руководителем и ведущим авто-

ем самохваленьи служенье Богу есть,— / Не

ром главного ж. русских символистов «Весы».

знаю сам, какая, и все

ж я миру весть!»

Ж., по замыслу Б., предназначался для объе-

(«Июнь», 1902). Явственное осознание все-

динения всех символистов и выработки

могущего, неотвратимого водительства не-

единой эстетической программы

«нового

объяснимой судьбы, которой вынужден под-

искусства» (см.: Азадовский К. М., Макси-

чиняться поэт, неизменно пройдет через все

мов Д. Е. Брюсов и «Весы» // ЛН. Т. 85.

дальнейшее творчество Б. Тема метафизиче-

С. 257–324). Свои многочисленные статьи,

ского, почти

непреодолимого одиночества

рецензии, заметки Б. печатал здесь под раз-

каждой неординарной личности, невозмож-

ными псевдонимами — Аврелий, В. Бакулин,

ности человеку вырваться со «дна» своей

К. Веригин, Гармодий, Пентаур и др. Именно

«души-тюрьмы», разомкнуть «железный»

в «Весах» отчетливо обозначилось углубляв-

эгоцентрический кругозор даже в момент лю-

шееся со временем расхождение Б. как

бовной страсти также становится заметным

с «младшими», так отчасти и «старшими»

мотивом лирики Б. («Одиночество», «Меч-

символистами

(Мережковским,

Гиппиус

тание» и др.).

и др.). После

закрытия «Весов»

(1909),

Сб. «Στεφανοs. Венок. Стихи 1903–

с сент. 1910 в течение 2 лет Б. становится за-

1905 гг.» (1906) стал первым по-настояще-

ведующим лит.-критическим отделом ж. «Рус-

му крупным успехом поэта. В него наряду

ская мысль». В 1907–13 Б. помимо поэзии

с историко-мифологическими сюжетами и ли-

активно занимается переводами,

прозой,

рикой интимного плана, связанной с запутан-

драматургией. Для театра В. Ф. Комиссар-

ными отношениями с Н. И. Петровской, Б.

жевской он переводит драму Метерлинка

включил стихи на злободневную тему войны

«Пеллеас и

Мелизанда», поставленную

и революции. С фантастическим упоением,

В. Э. Мейерхольдом в окт. 1907,

и (совм.

как на очищающую стихию судьбы, смотрит

с Вяч. Ивановым) драму Г. Д’Аннунцио

поэт на войну и революцию («Война»,

«Франческа

да Римини», поставленную

«К согражданам», «Уличный митинг»

Н. Н. Евреиновым в сент. 1908. В «Русской

и др.). Ради грядущего «нового мира» он без

мысли» Б. публикует «психодраму» «Пут-

сожаления готов пожертвовать всей челове-

ник» (1911. № 1), трагедию «Протесилай

ческой мудростью, книгами и даже собствен-

умерший» (1913. № 9). Реальным подтек-

ной жизнью. Не принимая либерально-ме-

стом романа «Огненный Ангел» (Весы.

щанского довольства царским манифестом

1907–08) о жизни Германии XVI в. явилось

17 октября 1905, Б. писал: «На этих всех, до-

описание непростых отношений любовного

вольных малым, / Вы, дети пламенного дня, /

«треугольника» Брюсов — Белый — Петров-

Восстаньте смерчем, смертным шквалом, /

ская (ЛН. Т. 85. С. 332–339). Задаваясь во-

Крушите жизнь — и с ней меня!» («Доволь-

просом, в чем же видел смысл человеческой

ным», 18 окт. 1905). Книга вызвала всеоб-

жизни Б. и что стояло за философским «сре-

щее признание критики. После нее Б. пригла-

доточием» «побеждающего очарования» его

шают участвовать во многих «толстых» ж.:

лирики, поэт-символист Эллис не без основа-

«Образование», «Мир

Божий», «Русская

ния считал, что ответ на этот вопрос содер-

мысль» и др.

жится в словах Мудреца из символической

Стихи своего следующего сб. «Все на-

драмы «Земля», вошедшей в книгу расска-

певы» (1909) сам Б. оценивал достаточно

зов Б. «Земная ось» (М., 1907): «Мы телом

объективно: «в них меньше новизны, чем

звери, мы духом небожители <...>. Нет ниче-

в других моих книгах, но больше искусства,

го выше, как познать, разгадать самого себя

совершенства <...>. Смотрю на свое прошлое

<...>, идти своей дорогой между звериным

исторически, еще раз „меняю кожу“» (Чу-

и божеским — вот задача человека. Не под-

ковский К. Из воспоминаний. М., 1959.

даться соблазну — ни кинуться в бездну,

С. 452–453). К этому времени Б. становится

ни вознестись в высь — вот его гордость…»

признанным

мастером

«мужественной»,

(Эллис Л. Русские символисты. М., 1910.

аполлонической лирики, поэтом с «бронзо-

С. 176).

БРЮСОВ

Разрыв, наметившийся в 1905 между Б.

намеревался отразить эпоху «между двумя

и символистами религиозно-теургического

войнами и двумя революциями». Сохрани-

направления, после появления статьи Б.

лось лишь несколько черновых фрагментов

«О „речи рабской“, в защиту поэзии»

этого большого незавершенного замысла

(Аполлон. 1910. № 9), направленной про-

(ЛН. Т. 85. С. 114–164). Во время войны Б. ин-

тив мистического истолкования символизма

тенсивно занимается переводами. От перево-

Вяч. Ивановым и Блоком, стал еще глубже,

дов Верхарна, Метерлинка, Верлена, Гюго,

ознаменовав собой общий кризис русского

Эдгара По, Данте, Уайльда, Байрона, Гете,

символизма. В марте 1912 вышел очередной

Мольера, «Энеиды» Вергилия он обращается

сб. стихов поэта «Зеркало теней», открыв-

к переводам армянской, финской и латышской

ший третий, предреволюционный этап его

поэзии. В 1915 вместе с др. поэтами-перевод-

творчества. Как и последующие поэтические

чиками с энтузиазмом приступает к работе по

сб. «Семь цветов радуги» (1916), «Девя-

переводу и редактированию уникальной анто-

тая Камена» (1916–17) и «Последние

логии «Поэзия Армении с древнейших времен

мечты» (1917–19), он, по мнению критики,

до наших дней» (1916; 3-е изд. Ереван,

наряду с отдалением поэзии от острых «вы-

1986). Сам Б. представил переводы более 40

сей» и приближением ее к простым житей-

армянских поэтов, написал к сб. вступ. статью

ским переживаниям все же демонстрировал

и прим., а затем издал отд. очерк «Летопись

общее снижение худож. мастерства Б., угаса-

исторических судеб армянского наро-

ние его поэтической силы. В этот период ин-

да от VI в. до Р. X. по наше время»

терес писателя все больше перемещается от

(1918). В 1923, в год 50-летия поэта, прави-

поэзии к прозе. В 1913 он издает сб. расска-

тельство Армении присвоило Б. почетное зва-

зов «Ночи и дни», посвящая его психологии

ние народного поэта Армении.

женской души. В 1911–12 в ж. «Русская

Талант Б.-критика проявился в многочис-

мысль» выходит его роман «Алтарь Побе-

ленных статьях и публикациях, связанных

ды. Повесть IV века», показывающий

с творчеством Баратынского, Фета, Тютчева,

жизнь Рима на переломе от язычества к хрис-

Гоголя, Каролины Павловой, французских

тианству. Следующий роман «Юпитер по-

и русских символистов. Часть своих статей

верженный» (продолжение «Алтаря Побе-

и рецензий Б. воспроизвел в книге «Дале-

ды») остался незавершенным (опубл.: Брю-

кие и близкие» (1912). Б. как стиховед,

сов В. Неизданная проза. М.; Л., 1934).

как теоретик стихосложения, помимо специ-

В 1912 у писателя возникает грандиозный

альных статей, автор итоговой книги «Крат-

замысел книги «Сны человечества», в ко-

кий курс науки о стихе» (1919; 2-е изд.

торой Б. хотел показать смену всех поэтичес-

под названием «Основы стиховедения»,

ких форм, какие за историю человечества

1924).

прошла лирика. Однако этот план оказался

Особое место в творчестве Б. занимает

реализованным лишь частично. В типологиче-

Пушкиниана. Он автор 82 печатных работ,

ски примыкающей к «Снам» книге «Опыты

посвященных творчеству поэта: «Медный

по метрике и ритмике, по евфонии

всадник» (1910), «Стихотворная техни-

и созвучиям, по строфике и формам»

ка Пушкина» (1914), «Разносторон-

(1918) Б. показывает смену лирических

ность Пушкина» (1922), «Левизна Пуш-

форм уже не на уровне поэтического мышле-

кина в рифмах», «Пушкин — мастер»

ния, а на уровне стиля и языка, в плане стихо-

(обе — 1924) и др. Пристально исследуя по-

ведческой техники.

этическую технику Пушкина, зрелый Б. меч-

Первая мировая война, вначале казавша-

тал о том, чтобы искусство писать стихи стало

яся поэту последней («Последняя война»,

«общим достоянием», доступным самому

1914), способной преобразить в лучшую сто-

скромному литератору. Эту идею позднее

рону человеческую жизнь, через два с поло-

подхватит и разовьет «ученик» Б.— Н. С. Гу-

виной года, после того как Б. в качестве кор-

милев.

респондента много месяцев провел на театре

В конце Первой мировой войны Б. сбли-

военных действий, таковой быть для него пе-

жается с Горьким, участвует в его издатель-

рестала («Тридцатый месяц», 1917). Ра-

ских начинаниях, готовит с ним сб. украин-

зочаровываясь в исходе войны и политике, Б.

ской лит-ры. В ж. Горького «Летопись» Б. пуб-

все глубже уходит в лит-ру и науч. работу.

ликует историческое исследование «Учите-

Он продолжает работать над начатым еще

ли учителей. Древнейшие культуры

в 1914 во многом автобиографическим ро-

человечества и их взаимоотношение»

маном из совр. жизни Москвы с условным на-

(1917. № 5–12). Горький высоко ценил Б.

званием «Стеклянный столп», в котором

не только как работника, но и поэта. «Вы —

Брюсовские чтения (1962, 1963, 1966, 1971, 1973,

1980, 1983). Ереван, 1963–85; Гречишкин С. С. Ранняя

проза Брюсова // Русская лит-ра. 1980. № 2; Гречиш-

кин С. С. Новеллистика Брюсова 1900-х гг. // Русская

лит-ра. 1981. № 4; Иванова Е. В. Брюсов и А. Добро-

любов // Известия отделения лит-ры и яз. АН СССР.

1981. Т. 40. № 3; В. Брюсов. Проблемы мастерства. Став-

рополь, 1983; Кульюс С. К. Ранний Брюсов о поэзии и фи-

лософии Вл. Соловьева // Блоковский сб. Вып. 6: А. Блок

и его окружение. Тарту, 1985; Лавров А. В. Новые стихи

Нелли. Лит. мистификация Брюсова // Памятники куль-

туры. 1985. М., 1987; Ходасевич В. Брюсов В. Я. // Вол-

га. 1989. № 7; Гаспаров М. Л. Брюсов-стиховед и Брю-

сов-стихотворец (1910–1920 гг.) // Гаспаров М. Л. Из-

бранные статьи. М., 1995; Эльзон М. Д. Две судьбы в од-

ной культуре // Нева. 1995. № 1; Ильин В. Н. Валерий

Брюсов. Великий мастер русского Возрождения // Иль-

ин В. Н. Эссе о русской культуре. СПб., 1997; Мочуль-

ский К. В. Александр Блок. Андрей Белый. Валерий Брю-

сов. М., 1997; Михайлова М. В. Лит. окружение моло-

дого В. Брюсова // Вестник Московского ун-та. 1999.

№ 5. (Сер. 9. Филология); Богомолов Н. А. Спиритизм

Валерия Брюсова // Богомолов Н. А. Русская ли-ра на-

М. С. Бубеннов

чала XX века и оккультизм. М., 1999; Вязмитинова Л. Г.

Брюсов В. Я. // Лит. энциклопедия Русского зарубежья

в школу; переезжая вместе с отцом, меняв-

(1918–1940). Т. 4. Ч. 1. М., 2001; Жирмунский В. М.

Поэтика русской поэзии. СПб., 2001; Перцов П. П. Лит.

шим места службы, близко наблюдал собы-

воспоминания. 1890–1902 гг. М., 2002; Святополк-

тия Гражданской войны во всех проявлениях.

Мирский Д. П. О совр. состоянии русской поэзии //

Подростком в 1922 работал делопроизводи-

Критика Русского зарубежья: сб. статей. М., 2002. Т. 1;

телем в волисполкоме, тогда же стал комсо-

Гречишкин С. С., Лавров А. В. Символисты вблизи.

мольцем. Кроме того, вспоминает Б., «при-

Очерки и публикации. СПб., 2004; Библиография Брю-

шлось помогать отцу в ведении уголовных

сова. 1884–1973 / сост. Э. С. Даниелян. Ереван, 1976.

дел» («Жизнь и слово»). Все эти годы Б. учил-

В. С. Федоров

ся в разных сельских школах; окончил девя-

тилетку с педагогическим уклоном. После

БУБЕННО´В Михаил Семенович [8(21).11.

этого учительствовал, заведовал школой

в районном с. Сорокине.

1909, с. Второе Поломошнево Новочихин-

Писать начал со стихов о природе еще

ского р-на Алтайского края — 3.10.1983,

в детстве; печатался с 1927 — был селькором.

Москва] — прозаик.

Затем руководил лит. кружком в Заобье

Б. родился в крестьянской семье, сослан-

и был поэтому приглашен в Москву на I Все-

ной «в незапамятные времена из Централь-

союзный съезд крестьянских писателей (июнь

ной России и приписанной к горнорудным за-

1929). После возвращения из Москвы, где

водам Кабинета Императорского двора»

его поддержал А. С. Новиков-Прибой, Б. ра-

(«Жизнь и слово»). В годы Первой мировой

ботал над повестью о коллективизации

войны отец Б. работал столяром на тыловых

«Гремящий год» (1929–30, опублкована

работах в Иркутске, вернулся сторонником

в 1932). Одновременно написал повесть

революционных перемен, после революции

о создании коммуны после Гражданской вой-

1917 был членом совдепа в родном с. Гуселе-

ны (эта рукопись была утеряна). Собирая ма-

тове; во время Гражданской войны отец Б. во-

териалы, побывал на Алтае, в Казахстане,

евал в партизанском отряде против белых,

на Саянах, в Хакасии, плавал по Енисею.

в 1921 служил в отряде ЧОН, подавлявшем

С 1930 жил в Татарии, сначала учительст-

«кулацкое» восстание в Сибири. В последую-

вовал в с. Рыбная Слобода на Каме, а с осени

щие годы — вплоть до 1927 — отец Б. рабо-

1933 Б.— профессиональный газетчик (газ.

тал в разных селах Алтая в органах волост-

«Красная Татария» и др.). В эти годы писал

ной милиции на руководящих должностях.

повесть о Гражданской войне «Бессмертие»

Жизненный опыт будущего писателя с самого

(1940) и сб. рассказов «В половодье»

детства был связан с драмами раскола в на-

(1940). В 1939 был принят в члены СП Тата-

родной жизни. Неполных 7 лет он пошел

рии, был руководителем его русской секции.