1.3 Ретроспективный анализ зарубежной криминологии

Как самостоятельная наука, криминология сложилась относительно недавно — во второй половине XIX в. Однако многие выдающиеся мыслители прошлого, анализируя различные стороны социальной жизни, часто обращались к проблемам преступности, высказывая порой глубокие суждения о ее сущности, происхождении, путях преодоления.

Уже в работах древних философов (Платон, Аристотель и др.) можно обнаружить наброски, контуры идей предупреждения преступлений.

Эпоха Возрождения и последующий период знаменательны трудами Мартина Лютера, Жана Кальвина, Джона Локка, Шарля Монтескье, Вольтера, Клода Гельвеция, Поля Гольбаха, Жан-Жака Руссо, в которых анализировались причины негативных явлений, включая преступность, роль государства и общества в их преодолении.

Представления о преступности и ее детерминантах всегда основывались главным образом на общих философских и политических идеях своего времени. Очевидно и влияние “социального заказа” на решение проблем, стоявших перед государством, обществом.

В эпоху господства теологического мировоззрения преступления рассматривались как проявления “злого духа”, козней “нечистой силы”.

Однакоразвитие цивилизации не могло не породить иные концепции общества и человека. Уже с конца XVII в. гуманные начала естественного права отстаивались в трудах Кристиана Томазия, Самуэля Пуффендорфа, Кристиана Вольфа и других ученых.

Особого внимания заслуживают воззрения Чезаре Беккариа (1738—1794). Провозгласив, что преступник—такой же человек, как и не преступник, он требовал во имя равенства всех перед законом равенства наказания; создания суда гласного и независимого; во имя гуманности—отменить смертную казнь и смягчить все наказания; осуществить эти меры во имя справедливости. Беккариа указывал на экономический строй общества, устарелые механизмы государственности как на основные причины преступности. Он требовал от правительства распространения образования, обеспечения роста благосостояния населения.

Интересно, что известный Наказ Екатерины Второй от 1762 г., данный ею Комиссии для сочинения проекта нового Уложения, содержал многочисленные выдержки из книги Беккариа. Не без его влияния императрица писала: “Никогда простая мысль не должна быть преследуема; незаконные обвинения, шпионства, анонимные письма и все подобные средства и действия тирании, равно постыдные для тех, кто им служит и кто ими пользуется, должны быть уничтожены при хорошем правлении”.¹

Важный вклад в развитие криминологической мысли внес Адольф Кетле (1796-1874) - выдающийся бельгийский ученый. В 1836 г. он выпустил в свет научный труд “О человеке и развитии его способностей, или опыт социальной физики”. В нем Кетле утверждал, что социальные процессы, включая преступность, как и природные явления, подчиняются определенным законам и должны изучаться точными методами математический статистики. Выводы Кетле послужили серьезным стимулом к регулярным статистическим исследованиям преступности.

Немногим позже в Турине (Италия) произошли события, оказавшие

значительное влияние на развитие криминологии. Тюремный врач-психиатр Чезаре Ломброзо (1835—1909), опубликовал в 1877 г. свой знаменитый труд “Преступный человек”, переведенный на многие языки и выдержавший множество изданий. Он положил начало целому направлению в криминологии—уголовно-антропологическойтеории.На основе многочисленных наблюдений он пришел к убеждению, что преступления определяютсябиологическимисвойствами преступника.

О становлении этого направления криминологии в начале XX в. русский ученый М. Н. Гернет писал: “Последние тридцать лет в истории науки уголовного права становятся для криминалистов годами безостановочной и живой борьбы направлений: быть криминалистом и не быть борцом в этой борьбе, где решались вопросы о методах, содержании и самом существовании того или иного течения, было невозможно”².

Идеи Ломброзо о примате биологических факторов в ряду причин преступного поведения нашли развитие в трудах его соотечественников

Р. Гарофало и Э. Ферри. Скорее всего Рафаэлю Гарофало криминология и обязана своим названием: в 1885 г. вышла в свет его книга, которая так и называлась - “Криминология”.

Следующей работой, окончательно утвердившей название новой самостоятельной науки, стала книга “Философия криминологии” французского социолога и криминалиста Габриэля Тарда (1843—1904). Он считал основными социальными процессами в общественных отношениях конфликты, приспособление и подражание. В отличие от приверженцев теории Ломброзо вместо понятия “прирожденный преступник” Тард вводит в обращение термин “привычный преступник”.

Энрико Ферри вместе с австрийским юристом Ф. Листом (1851 -1919) считаются основоположниками биосоциальнойшколы. Э.Ферри сформулировал понятие “опасного состояния”, а Франц фон Лист (кстати, - один из основателей Международного союза криминалистов) использовал в своей теории понятие “индивидуальная склонность”, вкладывая в его содержание биологические особенности личности.

Распространившаяся в Европе уголовно-антропологическая теория (впоследствии преобразованная в биосоциальную) была прямым противопоставлением классической: преступление интересовало ее не как нарушение юридической нормы, а как проявление особого состояния преступника, наказание — как одно из средств беспрестанной и бесконечной борьбы, в которой слабый должен уступить место сильному. Учение старой, еще со времен святого Августина (354—430 гг. н. э.), школы о “свободной воле” было заменено доктриной жесткого детерминизма; место учения о виновности заняла теория “опасного состояния” преступника и его способности приспосабливаться к социальной среде. “Преступная личность” была ядром проблемы, на которой сосредоточилось все внимание исследователей этого направления.

Однако в 1913 г. английский криминолог Горинг проверил исследования Ломброзо, сравнив заключенных со студентами (1959 человек), военнослужащими и учителями колледжей (118 человек). Оказалось, что никаких антропологических различий между ними и преступниками не существует. Подобное исследование и с теми же результатами осуществил англичанин В.Хилес в 1915 г.

Вместе с тем в 1920-е годы во многих работах психиатров, психологов, занимавшихся проблемами преступника и преступности, встречались выводы, подобные тем, что сделаны российским ученым А.К. Ленцем: “Мысли Ломброзо, что преступник есть как бы дикарь в цивилизованном обществе и представляет собой проявление атавизма, то есть возврат к низшим ступеням развития человека, нужно отдать должное”.³

Событием, граничащим с сенсацией, стало опубликование в 1966 г. в авторитетнейшем английском журнале “Нейчер” (“Природа”) доклада криминолога П. Джекобса. В нем говорилось о генетических исследованиях, в результате которых оказалось, что 3,5% заключенных одной из шведских тюрем обладают лишней “У” хромосомой. И именно эти люди — умственно отсталые, с опасными насильственными или агрессивными наклонностями. Материал заинтересовал криминологов чрезвычайно, и во многих странах стали проводиться сравнительные исследования.

В 1970 г. Центр по изучению преступности Американского национального института психического здоровья опубликовал доклад по результатам 45 исследований относительно связи хромосомных аномалий с преступностью. Всего было обследовано 6342 преступника, содержавшихся в различных исправительных учреждениях США, Англии, Шотландии, Швеции, Австралии, Дании, Канады и Италии. Подводя итоги, авторы утверждали: “Несмотря на распространенное мнение, не было установлено, что люди с хромосомными аномалиями... являются более агрессивными, чем выборочно обследованные преступники с нормальными хромосомами”.⁴

Однако, несмотря на многочисленные отрицательные результаты, биосоциальное направление в криминологии ряда стран является ведущим. Сторонники этого направления — преимущественно французские, итальянские, испанские, немецкие и латиноамериканские ученые — считают криминологию социально-естественной (биопсихиатрической, биопсихологической) наукой.

Следует, однако, отметить, что ни одно из направлений в криминологии (включая радикально-антропологическую теорию) не отрицало полностью социальных факторов в ряду детерминантов преступности. Сам Ч. Ломброзо уже в первом издании “Преступного человека” не обошел вниманием эти факторы. Спустя несколько лет он, в предисловии к книге своего соотечественника, писал, что среди обвинений, более или менее ложных и наиболее распространенных против новой уголовно-антропологической школы, — это обвинение антропологов в отрицании экономических влияний, влияний внешней среды на преступника. В пятом же издании (1897 г.) своего главного труда основоположник антропологического направления почти целый (третий) том посвятил анализу таких социальных факторов преступности, как недостатки образования, воспитания, экономического положения, миграции и т.д.⁵

В отличие от биосоциальных направлений социологическая школа не так богата на “падения” и “взлеты”. К ее предшественникам криминологическая литература относит Т. Мора, Т. Кампанеллу, Вольтера, Ж. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна, И. Бентама, Ч. Беккариа и других. При этом, если примерно до второй половины XIX в. вопросами исследования преступности и ее причин занимались в основном социологи, философы, теологи, то в конце 70-х годов в научный спор активно включились юристы.

В 1885 г. французский юрист А. Лакассань выводит свою знаменитую формулу: “Каждое общество имеет тех преступников, которых оно заслуживает”.⁶ Концепция социального детерминизма обобщает казавшиеся случайными разрозненные факты и сводит их к такому показателю, как господствующие социальные условия. “Впервые в истории человеческой мысли преступность стали рассматривать в качестве социального явления”.⁷

Бурный рост преступности в XX в. породил множество разновидностей социологических концепций в криминологических учениях. Среди них прежде всего нужно назвать “теорию множественности факторов”. Ее представители к детерминантам преступности относят техническое развитие, дегуманизирующее общественные отношения; скученность населения в результате урбанизации и индустриализации; соревнование в достижении комфорта; бедность; фрустрацию (крушение надежд); неуравновешенность под влиянием массовой культуры; алкоголизм; этнопсихическую несовместимость и др.

Французский социолог-позитивист и криминолог Эмиль Дюркгейм (1858—1917) является основоположником теории социальной дезинтеграции, согласно которой преступность (как и другие формы социально отклоняющегося поведения) порождается свойственным современному обществу состоянием аномии, под которым он понимал безнормативность, т. е. ослабление и разрушение общепринятых норм поведения.

Сторонниками этой теории считаются американские криминологи Эдвин Шур и Рамсей Кларк. К причинам преступности они относят не только социально-культурные противоречия, но и противоречия между богатством и нищетой, а также противоречия в области уголовного законодательства, и особенно в практике его применения полицией и судами.⁸

Американский криминолог Торстен Селлин известен как один из авторов теории конфликта культур. Согласно этой теории, человек на протяжении всей своей жизни принадлежит одновременно к различным социальным группам (семья, друзья, сослуживцы, соседи, профессиональные и национальные группы и т. д.), каждой из которых свойственна определенная культура, взгляды, представления, нормы поведения и др. В процессе общения и социальных контактов, считал Т. Селлин, индивид отбирает информацию, исходящую от общества, и прежде всего от социальных групп, к которым он принадлежит, в том числе и элементы их групповой культуры. В случае расхождения культур, когда групповые нормы предписывают различные решения создавшейся ситуации, возникает конфликт, который может привести к преступлению.⁹

К этому направлению примыкает теория дифференциальной ассоциации, развитая крупнейшим американским социологом и криминологом Э. Сатерлендом. Суть этой теории сводится к тому, что преступление есть результат влияния на индивида тех социальных групп, с которыми он контактирует. В процессе этого общения существенное значение приобретает элемент подражания, в результате которого у индивида вырабатывается импульс к совершению преступления: он обучается “технике” преступного поведения, у него усиливается неуважение к закону. Сатерленд в основном объясняет не причину того, почему человек становится преступником, а как человек встает на путь преступления. Сатерленд также известен в криминологии как автор концепции преступности “белых воротничков”. В отличие от своих предшественников он уделял большое внимание многочисленным и весьма серьезным, хотя не всегда выявляемым и наказуемым, преступлениям государственных служащих, бизнесменов, представителей элиты.