Паньгу
В китайской мифологии первопредок, порождение животворных сил вселенной инь и ян.
В мифе о рождении Паньгу повествуется, что на заре времен вселенная представляла собой некое подобие содержимого куриного яйца. По мере роста Паньгу, в течение долгих 18 000 лет, светлое начало, белок (ян), образовало небо, а мутное, желток (инь), — землю. Чтобы небо и земля не соединились вновь, Паньгу встал между ними, головой подпирая небо, а ногами ступая на землю.
В течение 18 000 лет расстояние между небом и землей каждый день увеличивалось на 3 метра. С такой же скоростью рос Паньгу. Наконец он, увидев, что земля и небо уже не соединятся, умер.
Дыхание Паньгу стало ветром и облаками, голос — громом и молнией, левый глаз — солнцем, а правый — луной. Руки, ноги и туловище образовали четыре стороны света и горы, из крови и вен возникли реки и дороги.
Нюйва
В древнекитайской мифологии женское божество, «сотворившее все вещи в мире», в облике полуженщины-полузмеи. Согласно мифам, Нюйва лепила людей из глины, но так как работа была весьма сложна и трудоемка, богиня стала опускать в глиняную жижу веревку и, выдергивая, стряхивать ее. Из летевших на землю комочков получались предки людей бедных и низкородных. Знатные и богатые произошли от тех глиняных фигурок, которые Нюйва вылепила своими руками.
Нюйва также является героиней мифа о починке небосвода. Богиня расплавила разноцветные камни и укрепила ими небо, затем отрезала ноги у гигантской черепахи и подперла ими небеса с четырех сторон, установив космическое равновесие и всеобщую гармонию.
В середине 1-го тысячелетия до н. э. возникает множество различных философских течений, которые получили название «сто школ». Древнейшими из учений были конфуцианство и даосизм.
Конфуцианство, стремившееся сохранить порядок и равновесие в государстве, обращалось к традициям прошлого.
Основатель учения Конфуций(около 551-479 гг. до н.э.) считал вечным установленный Небом порядок отношений в семье и обществе, между государством и подданными, между отцом и сыном.
Полагая себя хранителем и толкователем мудрости древних, которые служили образцом для подражания, он разработал целую систему правил и норм поведения человека – Ритуал.
Согласно Ритуалу, надо почитать предков, уважать старших, стремиться к внутреннему совершенствованию.
Он создал также правила для всех духовных проявлений жизни, утвердил строгие законы в музыке, литературе и живописи.
КОНФУЦИЙ первым разработал концепцию идеального человека (не по происхождению, а благодаря воспитанию в себе высоких нравственных качеств и культуры).
ЧЕЛОВЕК прежде
В отличие от конфуцианства даосизм сосредоточивал внимание на основополагающих законах Вселенной. Главное место в этом учении занимала теория о Дао – Пути Вселенной, или вечной изменчивости мира, подчинённого естественной необходимости самой природы, равновесие которой возможно благодаря взаимодействию мужского и женского начал – ян и инь. Основатель учения Лао-цзы (VI—V вв. до н.э.) считал, что поведение человека должно направляться естественными законами Вселенной, нарушать которые нельзя, иначе в мире нарушится гармония, наступят хаос и гибель.
Созерцательный, поэтический подход к миру, заложенный в учении Лао- цзы, проявился во всех областях художественной жизни Древнего Китая.
Легендарная
терракотовая армия первого императора Китая Цин Шихуанди: 7000 воинов, сделанных из обожженной глины, охраняли покой своего монарха.
Статуи воинов и коней выполнены в полный рост. Каждая фигура уникальна. Воины отличаются друг от друга по внешности, позе, выражению лица, словно каждая статуя лепилась с натуры.
В склепах также было найдено около 10 тыс. образцов оружия бронзового и оловянного. Пролежавшее тысячелетия в склепе оружие сверкало, как новое, не было
В Китае издавна любят строить башни. Самыми известными тремя башнями в Китае являются:
башня Хуанхэлоу,
башня Юеянлоу,
башня Тэнвангэ.
Башня Хуанхэлоу
Башня Юеянлоу
Башня Тэнвангэ
