Заключение

Современные государственные взгляды на образование (доктрины образования, программы его развития и пр.), наряду с обращением к известным понятиям, таким, как сохранение и развитие национальной культуры и воспитание нравственности человека, народа содержат звучащие по-новому для последнего времени категории: духовно-историческая преемственность поколений, духовно-религиозные ценности России. Раскрытие онтообразовательной реальности, выражаемой в подобных категориях, предполагает осознание православной традиции как важнейшей духовно-нравственной доминанты в культуре многих поколений нашего народа и недопустимость игнорирования ее в национальном образовании России. Требуется преодоление недостаточности общего и гуманитарного образования, испытавшего воздействие секулярной идеологии и сформировавшего обуженный, односторонне-социологизированный взгляд на источники духовных и нравственных ценностей личности, на педагогические способы выращивания их, на самоé их место в жизни общества.

Утрата духовности в стране как утрата духовной преемственности поколений обусловлена «разрывностью» в самосознании нации, вынужденно становящемся в границах идеологического сознания реальным разрывом родовой связи поколений.

Сама система ценностей, складывающаяся в категориях «личность-общество» является редуцированной относительно системы ценностей и системы образования, складывающихся в других категориях, например, «личность-история», «личность-Бог», «образ-Прообраз». Образовательная задача возрастания духовности личности, общества, обеспечения духовной преемственности поколений предполагает становление онтологической «историчности» самосознания народа, то есть духовности, протянутой во времени, духовности, передаваемой во времени и пространстве. Задача восстановления духовной связи народа во времени в свою очередь востребует изучения православной традиции как одной из культурообразующих сил отечественной истории.

На этом пути сегодня начинает складываться взаимодействие науки и религии, идей, структур, системы Православной Церкви и системы государственного образования, ориентированного на философию, культурологию, психологию, педагогику.

Как феномен общественной жизни Православие является в качестве конфессии, ограниченной обстоятельствами места и времени. Православная Церковь как культурообразующая сила Отечества предстает фактором российской культуры, образования, становления национальной идентичности. Христианская традиция как «вселенское предание» задает образованию масштаб «всечеловеческого», выражаемого в конкретных категориях индивидуальной личности и пути самого народа.

Начинают вырисовываться контуры целостной онтообразовательной реальности, соответствующей современной эпохе, и отдельные типологические её составляющие.

Современные представления об образовании предполагают осознание значимости процессов типологизации в нем: наличие среди людей ряда бытийно-культурных типов. Каждый тип самореализации личности в образовательной реальности характеризуется своим самобытным отношением к миру, бытию, деятельности, и ему присуща своя стратегия жизни. Создание тонкой, типологически ориентированной методологии образования послужит реальной помощью нашим согражданам в их поиске, в их выстраивании собственной и общей для народа стратегии жизненного и духовно-нравственного пути. Данные разработки могут стать основой национально значимого образовательного проекта. Они нуждаются в человеческой (кадровой), финансовой и государственной поддержке.