Смирнова Е.И. Теория, методика и организация самодеятельного творчества трудящихся в культурно-просветительных учреждениях /Е.И. Смирнова. - М.: Просвещение, 1983.-192 с.

П. 14. Функции художественной самодеятельности. П.15. Классификация художественной самодеятельности.

14. ФУНКЦИИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ САМОДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Как и другие виды самодеятельности, художественная имеет и функции досуга, и функции общественной организации культурно-просветительного характера. Но эти два рода ее функций специфичны вследствие того, что художественная самодеятельность не просто досуг, но досуг активного художественного содержания, не просто общественная добровольная организация людей, занимающихся культурно-просветительной, художествен­ной деятельностью среди широких народных масс. Яв­ляясь одним из компонентов макросистемы «художест­венная культура», художественная самодеятельность специфически преломляет в себе функции художественной культуры, функции искусства.

Специфичность функций художественной самодея­тельности может быть понята в связи с пониманием су­щества художественной деятельности как особенной че­ловеческой деятельности.

Художественной деятельностью в отличие от науч­ной, технической называют особый вид человеческой активности, связанный с реализацией эстетических по­требностей и художественных способностей людей. Марксистско-ленинская философия исходит из признания того, что эстетические потребности и художествен­ные способности в той или иной степени присущи всем людям и развиваются в процессе общественно-истори­ческой практики.

Эстетическая потребность представляет социальную форму ориентировочного рефлекса, который'побуждает каждого индивида определять сущность полезного и вредного, доброго и злого, прекрасного и безобразного. Эстетическая категория прекрасного есть изменяющееся в ходе человеческой истории и в процессе развития отдельной личности обобщенное представление о лучшем, об идеале.

Одним из механизмов человеческой психики, при­званных удовлетворять эстетическую потребность, явля­ется способность человека к художественному восприя­тию, к художественному выражению своего внутреннего мира. Художественные способность и потребность могут быть определены самым кратким образом как способ­ность человеческой психики отражать мир в форме об-

97

разов, знаков, сигналов имеющих эмоциональное со­держание. Эта способность развивается в процессе пре­вращения человека в социальное существо; развивается она и у каждого индивида с раннего возраста и на про­тяжении всей жизни является одним из компонентов его духовного бытия.

Художественный образ является не зеркальным от­ражением действительности, а комбинацией ее элемен­тов, превращающейся в обобщенный знак, сигнал, не­сущий определенную эмоциональную информацию об окружающем мире. Отсюда понятно, что художественная способность есть, во-первых, способность к восприятию художественной информации, т. е. способность к эмоциональной реакции, соответствующей характеру информации, а во-вторых, это способность отражать действительность в виде художественной информации, вызывающей определенную эмоциональную реакцию.

Эта способность человека лежит в основе любой ху­дожественной деятельности от самой примитивной в истории художественной культуры (наскальные рисун­ки, узор на одежде и т. п.) до самой сложной в наши дни (музыка С. Прокофьева, танцы М. Плисецкой и т. п.).

Художественная деятельность представляет сложный синтез познавательной, коммуникативной, ценностно-ориентационной и преобразовательной деятельности. Действительно, от мифологии древних до современной художественной практики искусство было и способом по­знания мира, отражением того, как мир понимался че­ловечеством на каждом этапе истории. Искусство было и способом передачи знания о мире другим людям и поколениям, способом установления взаимопонимания, сопереживания, связи людей друг с другом и поколения с поколением. Художественная деятельность, искусство содержали всегда и нравственно-эстетические ценности социального порядка, ориентация на которые заставля­ла человека вести себя определенным образом. Худо­жественная культура всегда имела преобразовательный аспект, воздействовала на мир людей и отдельного че­ловека, участвовала в создании «второй природы» — человеческой культуры, а главное, творила в каждом отдельном индивиде человека.

98

Как деятельность художественная, связанная с вос­приятием и с созиданием действительности в художест­венно-образной форме, художественная самодеятель­ность обладает указанными функциями.

В художественной самодеятельности функция искусства по созиданию человека умножается, усиливается тем, что самодеятельность как общественная форма организации представляет педагогическую систему, на­правленную на решение задач по всестороннему разви­тию индивидуальных способностей человека.

Как всякая другая деятельность, художественная самодеятельность может протекать как репродуктивная | (когда известные образцы воспроизводятся, повторяют­ся, копируются) и как творческая (когда в процессе и деятельности рождается нечто новое, оригинальное, общественно ценное).

Художественная деятельность (и в самодеятельности, и вне самодеятельности) может иметь учебный харак­тер, когда учащийся овладевает «художественной гра­мотой», приобретает навыки, тренируется, но пока не способен внести в свою деятельность что-либо цен­ное'.

Художественная деятельность может быть грамот­ной (не иметь ошибок в отношении установленных правил, известной художественной технологии) и тем не менее не быть творчеством, если ни в содержании, ни в форме, ни в характере исполнения нет ничего ориги­нального, нового, обогащающего уже имеющуюся худо­жественную практику в данном виде или жанре искус­ства. Художественная деятельность может быть и «хал­турой», подделкой под искусство, своеобразным худо­жественным ширпотребом.

Одним из главных условий подлинного творчества является богатство творящей личности, ее нестандарт­ность, индивидуальность. Эти качества могут принад­лежать творцам и профессионального, и непрофессио­нального искусства. В равной мере и лишены их могут быть люди независимо от своей профессиональной при-

________________

1.В учебной деятельности могут использоваться формы обуче­ния, предполагающие творчество (например, этюды, нестандарт­ные задачи), но чаще учебная работа имеет ограниченно творчес­кий характер.

99

надлежности. Поэтому подлинным творчеством может быть не только деятельность профессионалов. Жизнь показывает, как часто участники самодеятельности мо­гут создавать настоящие художественные ценности.

Общественная ценность художественной самодеятель­ности определяется не только возможностью появления отдельных высокотворческих достижений, но прежде всего субъективными изменениями всех участников, ре­зультативностью работы на уровне «деятельности для себя». Деятельность «для себя» в процессе художествен­ного функционирования оказывается обязательной, не­пременной предпосылкой деятельности значимой «для других». Например, работа над пьесой для актеров-лю­бителей есть сначала процесс познания ими сложных социально-нравственных проблем, процесс открытия красоты, трагичности, мужества, подлости и других проявлений социального и человеческого, отраженных в произведении, процесс выявления своего внутреннего отношения к персонажам, событиям, идеям пьесы и спектакля. Без этой познавательной и аналитической деятельности для себя не может получиться рабо­ты, интересной и содержательной для других. Не от­крыв в работе над пьесой для себя ничего нового, ак­теры не смогут открыть для нас нравственные, эстети­ческие проблемы жизни. Не выработав своего отноше­ния к персонажу, не смогут вызвать нашу эмоциональ­ную реакцию.

Таким образом, «творчество для себя» оказывается предпосылкой «творчества для других». Этот закон от­носится и к профессиональному, но в большей степени самодеятельному искусству. Различие в том, что про­фессионал не может ограничиваться «творчеством для себя», конечный результат его деятельности: производ­ство Художественных ценностей «для других».

В самодеятельности, даже если состоится только часть процесса, участник совершит художественное от­крытие для себя, общество уже выигрывает, получает в какой-то мере более совершенную, эстетически более развитую личность.

Таким образом, художественная самодеятельность порождает ценности двоякого рода: она «возвращает» обществу участника в его новых, более совершенных качествах и создает художественную продукцию, кото-

100

рая при всех своих допустимых эстетических издержках (а зачастую и, наоборот, совершенстве) является необ­ходимой и полезной в культурном обиходе широких на­родных масс.

Обеспечение сферы художественного потребления полноценными художественными продуктами не функ­ция художественной самодеятельности, а функция про­фессионального искусства. Если же кому-нибудь при­шло в голову уравнять самодеятельность с профессио­нальным искусством в этой функции, то во имя высо­кой художественной продуктивности к художественной деятельности следовало бы допускать лишь тех, кто способен удовлетворить требованиям профессионально­го мастерства. А это в свою очередь диктовало бы не­обходимость отбора одаренных, отказ в возможности ху­дожественного развития людям без ярких задатков, «выталкивание» из сферы художественно-творческой деятельности всех, кто не может удовлетворить высо­ким профессиональным требованиям. Но это означало как бы ликвидацию самодеятельности, открытой для всех и обеспечивающей право всех на художественное развитие и художественное творчество.

(Отбор одаренных, отказ малоспособным, их безжа­лостное выбрасывание из сферы художественного труда — исторически необходимая форма развития профессионального искусства в эпоху разделения труда. Историческая же значимость советской художественной самодеятельности, как уже подчеркивалось, заключает­ся в том, что она возвращает художественно-творческой деятельности всеобщий характер, утраченный с момента разделения труда.

В самодеятельности в абсолютной форме реализуется функция искусства как функция развития художествен­но-творческой личности в процессе художественной деятельности.

Однако художественная самодеятельность неодно­родна. Различные ее виды и жанры представляют не­одинаковые возможности для всестороннего и целостно­го развития индивида и для художественно-продуктив­ной деятельности. Общие функции художественной са­модеятельности как деятельности художественной суще­ственно корректируются в зависимости от вида или класса самодеятельных явлений.

101