Arena_i_Krov_39_-ocr

Рис. 28. Мозаика из Куриона (Кипр) с изображением боя

между фракийцем и провокатором, который останавливает судья

м иллона, одержавшего победу над ретиарием, трезу­ бец и сеть которого валяются на песке. Рядом и чуть дальше еще два тела, не вынесенные с арены. Гладиа­ тор с полуобнаженным торсом и в шлеме с изобра­ жением рыбы смотрит на императора в ложе и ожи­ дает знака - добить или пощадить поверженного про­ тивника. На картине Жерома пальцы всех зрителей повернуты вниз, что значило, как он полагал: «Добей

1 5 2

Рис. 29. Жан-Леон Жером . Pollice verso (<<Повернутые пальцы»). 1 872 г.

его !» Действительно, если судить по различным ху­ дожественным фильмам и картинам на сюжеты из истории Древнего Рима, может сложиться впечатле­ ние, что императоры и люди из толпы во время гла­

диаторских боёв поднимали или опускали большой палец, даруя помилование или смерть. Между тем это одно из самых распространенных, благодаря ис­ кусству, заблуждений, поскольку единого мнения на сей счет до сих пор не существует. Согласно некото­ рым римским авторам, жестом помилования, воз­ можно, была поднятая правая рука, сжатая в кулак

(Ног. 1. 18 . 66; Plin. Nat. Hist. ХХУIII. 2), а отказ де­ монстрировался с помощью вытянутой руки (Juv. 3. 36). В любом случае, если смертельный приговор был вынесен, гладиатор, признавший своё поражение,

153

б ыл обязан встать на колени перед победителем и подставить горло или спину под оружие противника. На некоторых скелетах гладиаторов, найденных близ Эфеса, сохранились следы колотых ран, нанесенных мечом сверху вниз прямо через лопатку глубоко в сердце. Зафиксированные на ряде черепов большие отверстия квадратной формы свидетельствуют о том, что тех, кто уже не мог подняться и умереть красиво, добивал ударом тяжёлого молота специальный слу­ житель.

Как и каждый точный выпад во время схватки, последний фатальный удар зрители сопровождали криками «Habet!» (<<Получил!»). Проигравший дол­ жен был принять его достойно, и в этом многие ан­ тичные авторы видели неприкрытый героизм, отсюда

ивыражение: «Умереть как гладиатор». Uицерон со знанием дела писал в своих «Тускуланских беседах»: «Вот гладиаторы, они - преступники или варвары, но как переносят они удары ! Насколько охотнее вы­ школенный гладиатор примет удар, чем постыдно от него ускользнет! .. Был ли случай, чтобы даже посред­ ственный гладиатор застонал или изменился в лице? Они не только стоят, они и падают с достоинством; а упав, н икогда не прячут горла, если приказано при­ нять смертельный удар ! Вот что значит упражнение,

учение, привычка. . . » (Cicer. Tusc. П. 17. 4 1 ). Наконец,

был еще один, уже отмечавшийся, вариант заверше­ ния парного поединка: если оба участника поединка, мужественно сражаясь, оказывались равными по силе

имастерству, то публика рукоплесканиями могла по­ казать, что хочет отпустить их с арены, и бой закан­ чивался ничьей (Mart. Spect. 27 (29)).

1 54

Удаление мертвых тел с арены было обставлено как некое театрализованное представление, посколь­ ку одетые во все черное служители сполиария, делая свою повседневную работу, обряжались в костюмы Меркурия, проводника душ умерших, и Харона, пе­ ревозчика их через реку Стикс в подземном царстве. Вероятнее всего, такие жестокие детали, как вытаски­ вание мертвых крюками и проверка раскаленным же­ лезом, относятся только к осужденным преступникам. Тела убитых гладиаторов увозили на специальной те­ лежке в сполиарий, где их раздевали и готовили к по­ гребению. Причем известных гладиаторов хоронили, согласно римским традициям, с соблюдением необ­ ходимых религиозных обрядов и ставили на их моги­ лах надгробные памятники, порой снабженные про­ странными эпитафиями.

Наградой победителя обычно была пальмовая ветвь, обладание которой отмечали на надгробных стелах гладиаторов. Например, на памятнике фракийца Ан­ тония Эксоха изображено несколько таких ветвей

4 раза помилован». Другими наградами могли быть лавровый венок, ожерелье (торквес) или почетное ко­ пье (гаста). Полагалась также и приличная денежная сумма, считавшаяся личной собственностью гладиа­ тора даже в том случае, если он был рабом. Другое дело, что величина ее зависела от статуса участника игр: получит ли он деньги в размере не более I/ (раб) или 11.1 (волонтер) своей рыночной стоимости. Иногда деньги подносили на дорогих подносах, которые то-

155

же шли в дар победителю (Mart. Spect. 29. 5-6). Осо­ бой щедрости можно было ждать только от импера­ тора. Так, однажды Нерон одарил мирмиллона Спи­ кула домами и землями (Suet. Ner. 30. 2). Самой доро­ гой, в полном смысле этого слова, и редкой наградой являлся деревянный меч (рудис), дававшийся по тре­ бованию публики за неоднократные победы. Этот меч означал свободу от обязанностей выступать на арене, и в таком случае эдитор, пойдя навстречу по­ желаниям толпы, должен был возместить ланисте полную стоимость гладиатора. Получивший свободУ рудиарий посвящал свое прежнее оружие в храм Гер­ кулеса (Ног. 1. 1 . 2) и чаще всего оставался при гла­ диаторской школе как учитель фехтования или устра­ ивался на такую же должность в какой-нибудь бога­ тый дом. Бывало, эти профессионалы вновь нанима­ лись для игр, но уже за большую плату и именова­ лись тогда «ауктораты» (Suet. Tib. 7).

Раздача призов завершалась кругом почета, кото­ рый каждый победитель совершал по арене, привет­ ственно размахивая пальмовой ветвью. Результат ка­ ждого боя тщательно фиксировался в послужном списке гладиатора. Такие сведения, обозначенные со­ кращенно, можно встретить на многих рельефах, мо­ заиках и процарапанных на стенах помпейских домов рисунках: У (от vicit ' победил '), М (missus 'отпу­ щен'), Р (perit ' погиб'), иногда sт.м (stans missus)

или М.Р (missus, perit), что означало в первом случае ничью, а во втором - помилованного, но затем умершего от ран гладиатора 1 1 .

J J Берд м. , Хоnкинс К. Указ. соч. С. 69.

1 56

ГЛАВА 6

ГЕРОИ АРЕНЫ НА СЛVЖБЕ

V РИМСКИХ ПОЛИТИКОВ

На излете существования Римской республики и в императорский период гладиаторы нередко превра­ щались в существенный фактор внутренней полити­ ки - не только как средство воздействия на массы через зрелищные представления, но и просто как воо­ руженная сила, которую в сложной ситуации можно было использовать на городских улицах в качестве охраны или для устранения соперников в борьбе за власть.

Во времена гражданских войн многие богатые и знатные люди стали формировать гладиаторские от­ ряды, как это сделал, например, Публий Корнелий Сулла, родственник уже покойного к тому времени диктатора (Cic. pro Sull. 1 9. 54). Появились патриции, ставшие владельцами собственных гладиаторских школ, питомцы которых при случае могли помочь хо­ зяину проложить дорогу через разъяренную толпу, устранить политического соперника или разоружить нападающего. В 63 г. до н . Э., когда рвавшийся к вла­ сти Луций Сергий Катилина вербовал сторонников и

1 57

Веll. Civ. 1. 14. 4). Сами гладиаторы в этот смут­ ный период, видимо, были не прочь высту­ пить на стороне той по­

диаторов были спрятаны в портике между курией

Помпея и театром его же имени. Само присутствие их там не должно было вызвать подозрений, так как в это время в городе происходили игры, и Децим Брут тоже собирался устроить представление (Nic. Оат. Vita Aug. XXVI. 98). У Аппиана говорится, что гла­ диаторы уже с утра были вооружены якобы для уча­ стия в поединках, а затем, когда стало известно об убийстве Цезаря, прибежали к ограде сената. Всех охватил страх, отовсюду слышались испуганные го­ лоса: одни кричали, что сенаторы перебиты гладиа­ торами, другие - что убит Цезарь и солдаты намере-

1 59