§3. Архитектура и изобразительное искусство древнего Египта.
Практически не ограниченные ресурсы дешевой рабочей силы позволили воплотить сложную систему религиозно-мифологических представлений египтян в грандиозные сооружения - гробницы и храмы, построенные по заказу фараонов и высшей знати, чиновников и жрецов на левом (западном) берегу Нила в скалах предгорья и мрачном труднодоступном ущелье “Долина царей”. Египет был богат камнем, дерево как привозной материал было дорогим. Не случайно поразительные образцы каменной пластики и архитектуры из гранита, диорита, базальта, известняка, песчаника, алебастра созданы именно здесь.
Самые знаменитые из гробниц - пирамиды, расположенные группами и поодиночке у границы с пустыней. Их нечеловеческие громады соразмерны только с мощью власти фараона, символизируя ее устойчивость, незыблемость, вечность. Первым значительным сооружением в котором эта тенденция нашла свое воплощение, была ступенчатая пирамида фараона Джосера в Саккара (III династия, ХХХ в. до н.э.). Зодчий Имхотеп использовал форму мастабы (“скамейка” по-арабски) - невысокой усеченной пирамиды, служившей надгробием в предшествующий период. Семь уменьшающихся мастаб, поставленные друг на друга, позволили довести высоту пирамиды до 60 метров. В интерьере усыпальницы, облицованном зелеными фаянсовыми плитками, воспроизводящими тростниковое плетение, впервые в камне была создана колонна с папирусообразной капителью.
Неисчислимые сокровища гробниц (а в усыпальницы, окруженные сложным комплексом из дворов и молелен, помещалось все, что было необходимо в загробной жизни) издавна привлекали грабителей. Этим объясняется их труднодоступность, потайные ходы, скрытые камеры и т.п. В пирамидах, которые каждый фараон строил себе при жизни, отражались богатство, мощь и значительность власти каждого из них.
Завершающим этапом в строительстве пирамид были усыпальницы фараонов IV династии в Гизе - Хуфу, Хафра, Менкаура (Хеопса, Хефрена и Микерина в греческой транскрипции). Самая высокая из них - пирамида Хеопса, причисленная к семи чудесам света. Научные исследования и «Тексты пирамид» показали, что Геродот, рассказывая о строительстве пирамид, опирался скорее на легенды. Во-первых, строили их не рабы «баку», поскольку пирамида - это культовое сооружение, рабы к ним не допускались. Строили крестьяне («хемуу нисут») – крепостные фараона. Во-вторых, строили не круглогодично, а только во время разливов Нила, позволяющих, кстати, по воде подвозить на стройку камни. Рабочие были распределены на бригады, к которым были прикреплены два врача. Это позволяло следить за их здоровьем и питанием, и организовывать посменную работу. Наконец Геродот преувеличил число строителей до 100 тыс. человек. По подсчетам ученых там работало 2500 профессиональных каменщиков, вместе с теми, кто вырубал камень в каменоломнях и подвозил его, их было всего 15-20 тысяч человек. Известно, что пирамиду возводили 20 лет, а еще 10 строили дорогу для перевозки каменных блоков весом от 2,5 до 3 тонн.
На постройку пирамиды Хеопса высотой 146,6 метров и длиной основания 233 метра ушло 2 300 000 блоков камня. Египтяне не знали связующих материалов и плотно подгоняли блоки друг к другу “насухо”, следовательно, еще в древности им пришлось решать сложные задачи, на опыте постигая трудную науку, которую спустя тысячи лет назовут “сопротивлением материалов”. Конечно, главным был проект постройки и технология ее сооружения. История сохранила нам имя и портретную статую главного архитектора - Хемиуна, человека такой же мощной комплекции, как и созданная им пирамида. Он должен был точно рассчитать количество блоков, то есть вычислить объем пирамиды, угол наклона сторон (50 градусов 50 минут), определить направление ребра, а значит уметь строить чертежи плана и разреза, делать масштабную модель, а затем пересчитать размеры от модели к сооружению. И, наконец, наладить четкую организацию труда. Не случайно египтяне почитали архитекторов как мудрецов, а таких как Имхотеп и Хемиун, обожествляли как прародителей зодчества.
У соседней пирамиды Хафра сохранился заупокойный храм на берегу Нила и крытый коридор с гранитными столбами, освещенный световыми колодцами, который вел к пирамиде. Внутри храма на фоне стен облицованных гранитом, выделялись статуи Хафр из черно-зеленого диорита, пол был выложен белыми плитами. Рядом с храмом высится 57-метровый Сфинкс (“сильный как лев, умный как человек”), прозванный “Отцом трепета” - единственная некультовая статуя Древнего Египта.
Развитие страны позволяло строить одновременно пирамиды и храмы, города и крепости, дворцы и флот. Тексты свидетельствуют, что уже в 2500 г до н.э. был налажен серийный выпуск двухмачтовых военно-транспортных кораблей. 3--метровый корабль с тройным рулевым управлением на верфях Дельты сооружали за 17 дней. Современный норвежский путешественник Тур Хейердал утверждает, что корабль подобного типа, как найденный в подземном храме гробницы Хеопса мог бороздить моря. Этот фараон одновременно с пирамидой достраивал цепь укреплений Суэцкого перешейка от кочевников, возводил, 10-метровой высоты плотину для снабжения водой каменоломен. Это первое из известных каменное гидротехническое сооружение сохранилось поныне в Вади-Гарави.
К концу правления VI династии (середина XXII в. до н.э.) Египет, истощенный строительством пирамид и храмов, раздираемый социальными противоречиями стал распадаться на полунезависимые номы. 70 мемфисских фараонов VXII династии, по преданию, правили 70 дней. За время смут оросительная система пришла в негодность, на страну обрушился жестокий голод. Только в XXII веке до н.э. фиванские правители во главе с Ментухопетом I, объединили страну. Расцвет Среднего царства начался в правление XII династии, основанной Аменемхетом I. Победоносные войны с ливийскими и переднеазиатскими племенами, захват Северной Нубии повысили благосостояние страны. Хотя позиции номовой знати были сильны, все большее значение приобретают люди незнатного происхождения, особенно воинство - опора власти фараона. Возникло производство стекла. Развитию земледелия способствовало создание искусственного водохранилища, соединенного с Нилом, а также разветвленная оросительная система Фаюмского оазиса.
Начиная со Среднего царства, пирамиду будут объединять со скальной гробницей и храмом, как бы укрывая мумию фараона под охраной многочисленных богов. Самым знаменитым был заупокойный храм Аменемхета III, названный греками Лабиринтом по престольному имени царя Ни-Маат-Ра, которое они произносили как “Ламарес”. Лабиринт был построен в Фаюмском оазисе, в священных угодьях бога-крокодила Собека, близ новой столицы Среднего царства, крепости Ит-Тауи (“Завладевший обеими землями”). Архитектурный ансамбль, включавший пантеон 5959 богов Египта, занимал площадь в 72 000 кв. м. Он не сохранился и известен по описаниям Геродота”...Я видел его и нашел, что он выше всякого описания. Действительно, если собрать вместе все эллинские укрепления и другие сооружения, то оказалось бы, что они стоили меньше труда и денег, нежели Лабиринт. Он превосходит сами пирамиды”.
На рубеже XVIII - XVII вв. до н.э. Египет, вновь впавший в состояние раздробленности, оказался легкой добычей гиксосов, вторгшихся из Азии через Красное море. Предание об их 100-150 летнем владычестве как о самом страшном времени жило на протяжении всей истории Египта. Правители Фив, оставаясь относительно независимыми, возглавили борьбу против захватчиков, и Яхмос I становится основателем XVIII династии, открывающей Новое царство, когда Египет занял ведущее положение в Восточном Средиземноморье.
Эпоха Нового царства – время территориальной экспансии Египта: границы государства перешагнули на юге третий порог Нила, Тутмос I разгромил государство Митанни на Ефрате. В страну стекалось огромное количество сырья, скота, золота, всевозможной дани и рабочей силы в виде пленных. В это время железо, считавшееся до того драгоценностью, стали использовать для изготовления орудий труда. Все это имело важное значение для экономического прогресса. В сельском хозяйстве широко применялась усовершенствованная соха, в металлургии - ножные мехи, изобретен вертикальный ткацкий станок. Развивается коневодство, обслуживающее египетское войско с боевыми колесницами. Выращивают новые сорта плодовых деревьев, привезенных из Азии: гранаты, оливки, персики, яблоки, миндаль, вишни.
Эпоха гиксосского владычества затормозила, но не перервала естественную эволюцию египетской культуры. Новое царство - значительный этап не только внутреннего развития культуры, но и небывало интенсивного ее распространения за пределы Египта, взаимодействия с культурами соседних народов: Ливии, Нубии, Сирии, Финикии.В Библе был сооружен самый древний в Азии египетский храм. Все это в сочетании с притоком огромных богатств, обусловило небывалый расцвет египетской культуры.
В этот последний период расцвета египетской цивилизации скальный храм достигает вершин своего развития. Таков гигантский храм Хатшепсут (конец XVI в. до н.э., XVIII династия) в мрачной долине Дейр-эль Бахри с тремя террасами, возвышающимися друг над другом и мерным ритмом повторяющихся светлых колонн на темном фоне скал. Таким, очевидно, был храм Аменхотепа III - в виде крепости, обнесенной могучими стенами с пилонами (греч.”ворота”, большие столбы, поддерживающие своды) и обелисками (“окаменевший луч Ра”) и гигантскими статуями фараона, стоящими у входа. От него сохранились только два сфинкса из аллеи, ведущей к храму, украшающие ныне набережную Невы у здания Академии художеств в Санкт-Петербурге, и знаменитые “Колоссы Мемнона” - прозванные так греками тронные статуи Аменхотепа III. Эти скульптуры стояли у входа в храм фараона и одну из них греки считали изображением Мемнона, в греческой мифологии царя Эфиопии Тифона и Эос, богини утренней зари. Поврежденная во время землетрясения, статуя издавала на расцвете тонкий мелодичный звук - так Мемнон приветствовал свою мать Эос. Представление о таких сооружениях дает и скальный храм Рамзеса II в Абу-Симбеле (Нубия) с громадами 20-меторвых портретных статуй фараона у входа и многоколонными залами, вырубленными в толще скал.
Большинство дошедших до нашего времени храмов - заупокойные. Редкость - храмы, посвященные богам, такие как Карнакский и Луксорский, названные так по нынешним поселениям. Карнакский был главным храмом Амона-Ра и официальным верховным святилищем страны. В период XVIII династии покровитель Фив Амон отождествлялся с Ра и его культ стал общегосударственным. Храм строился несколько столетий по проекту зодчего Инени, и он был грандиозен. Казалось, что все здесь создано не руками человека, а силами божества. Египетская архитектура с ее органичностью либо геометризмом форм, строгой симметрией, ритмическим повторением идентичных образов оказывает гипнотическое воздействие на зрителя, психологически подавляя его, т.е. вызывают благоговение. Впервые архитектурный стиль выступил как средство увековечивания всей системы духовного и экономического порабощения народа.
Египтяне четко определяли функции каждого своего города. Так помимо Мемфиса и Фив столицами в разное время были Ахетатон, Саис, Танис и Бубастис. Два последних вместе с Аварисом являлись также и торговыми городами; Эль-Каб и Семне - города стражи; Фивы, Гелиополь, Филе, Элефантина - храмовые города. Крупные города украшали дворцами, храмами, частными домами, они не имели геометрически правильных планов, напротив небольшие были столь регулярны, что возникает предположение о предварительной проектировке. Лучше всего нам известен город Ахетатон, столица Аменхотепа IV, так называемого “амарнского периода” (от современного поселения Тель-Амарна). Удивительна сама личность этого фараона, по выражению Б.П.Тураева - “первого индивидуалиста в истории”. На двенадцатом году своего царствования Аменхотеп IV, стремясь ослабить возрастающую роль наследственной знати и жрецов, возглавил движение мелких рабовладельцев и новой служилой знати и провел религиозную и государственную реформу. Объявив ложным традиционное многобожие, он указом установил единый культ Атона, изображаемого в виде солнечного диска со множеством лучей-рук и изменил свое имя “Бог Амон доволен” на Эхнатон - “Угодный Атону”. Он уничтожил в текстах имена богов, даже слово “бог” заменяя словом “властитель”, а знак бога - знаком фараона. Столицу Эхнатон перенес во вновь отстроенный город Ахетатон - “Горизонт Атона”. Город протянулся вдоль Нила на 7 км. и состоял из многочисленных усадеб знати и кварталов ремесленников и бедноты. Построенный среди бесплодных песков он утопал в зелени. Деревья привозили издалека вместе с землей и высаживали в специальные горшки. Особенно много таких сосудов сохранилось вокруг неглубоких бассейнов: пышная зелень и вода несли свежесть и прохладу.
Египтянам были чужды монументальные и богатые фасады домов: даже дворцы выходили на улицу глухой стеной, художественно оформляли только вход-портал тесаными плитами с вырезанными на них и заполненными особой пастой цвета бирюзы и сердолика иероглифами, обозначающими имя и звание хозяина дома и орнаментированную дверь. Дворцы - это комплекс павильонов, разбросанных в садах, окруженных высокой оградой, украшенных водоемами, цветниками, беседками, увитыми виноградом. Сам дворец подразделялся на такие же зоны, как и современные жилища восточных вельмож: помещение для гостей, для семьи и зона служебных построек: конюшен, стойл, складов, мастерских, комнат для слуг и т.п. В Ахетатоне было два дворца - Северный, который славился своим зверинцем и Южный, предназначенный для увеселений. Дома знати были построены из кирпича-сырца и дерева. Главное помещение - зал для пиров. Ленточные окна под потолком пропускали в него свет и создавали ток воздуха, вентилирующий помещение. Интерьеры расписывали узорами и целыми картинами и пейзажами Нила, летящими птицами, распускающимися бутонами лотосов и метелками папирусов. Красивая мебель украшала помещения: кровати, кресла, стулья, ларцы черного дерева с инкрустацией из слоновой кости и пушистые ковры.
В квартале победнее жили свободные ремесленники и обслуга дворцов. Каждая их хижина была меньше веранды богатого дома: замкнутое помещение без окон, освещаемое со стороны внутреннего двора. Дома из кирпича-сырца покрывались пальмовыми стволами. Узкие щели от пола до потолка вентилировали помещение. Жилищем бедноты служили низкие убогие хижины из сырца, крытые тростником. Скученность в этом квартале была такая, что стены домиков соприкасались. Каждое жилище делилось пополам: на жилое помещение и кладовку для припасов. Вмазанный в пол очаг, каменная зернотерка и грубо сколоченный стул, несколько простых глиняных сосудов составляли убранство дома, жильцы которого спали на глиняном полу. Один из районов Ахетатона был обнесен высокой стеной и охранялся стражниками. В бесконечных рядах клетей из сырца, крытых общей кровлей ютились рабы.
Амарнский период создал совершенно новое как по форме, так и по содержанию искусство. Сюжеты передают повседневную жизнь царской семьи, рассказывают об интимных переживаниях, изображая, например, рыдание Эхнатона и Нефертити у гроба дочери. Возникла некультовая пластика: в мастерской скульптора Тутмеса были найдены портреты членов царской семьи (этюды в скульптуре), полные дыхания жизни, в том числе всемирно известный портрет царицы Нефертити в короне.
В это время расцветает любовная лирика (“Песни, услаждающие сердце”), появляются пародии (“Взятие кошачьей крепости”), сменившая воспевание воинских доблестей: вновь переписывается “Песня арфиста” из гробницы царя Антефа, призывающая “праздновать прекрасный день”, не думая о смертном часе, «ибо никто из умерших не вернулся и не поведал о своей участи, и никто не взял в мир иной своего достояния.».
Прекрасное представление об амарнском периоде дают великолепные памятники, найденные в 1922 г. Г.Картером в единственной неразграбленной гробнице Тутанхамона, которую назвали восьмым чудом света. Одних золотых изделий в ней было найдено общим весом около 8 тонн. Совершенные образцы портрета, рельефа, росписей, пластики, ювелирного дела, декоративно-прикладное искусство - все несет на себе печать эпохи Эхнатона. Золотая портретная маска Тутанхамона – один из самых выдающихся памятников амарнского периода. Она была надета на мумию фараона, лежащую во втором антропоидном гробу. Голова юного фараона представлена в полосатом головном уборе (углубления в золоте заполнены синей, бирюзовой и красной смальтой), увенчанном изображением коршуна (Гора) и змеи (урей – знак царской власти). Старая знать и жрецы восстановили прежние порядки при этом фараоне, женатом на третьей дочери Эхнатона, унаследовавшем его трон и умершем в 18 лет, через полтора года после коронования. Столицей вновь стали Фивы, а Ахетатон оставили на “съедение” пескам пустыни. Эхнатона заклеймили именем “враг из Ахетатона” и навсегда вычеркнули из истории Египта. Однако краткий период амарнского блестящего искусства сильно повлиял на все последующее развитие египетской культуры, в которой светские сюжеты впредь займут прочное место. Утонченное амарнское искусство привело к разрыву с прошлыми традициями, и возврат к ним был уже невозможен.
В Позднее царство в результате между усобиц и нападений извне Египет то распадался на отдельные номы, то объединялся и дважды завоевывался Персией. Поэтому, когда Александр Македонский в 332 г. вступил в Египет, это воспринялось как освобождение от персов, хотя именно вторжение греков означало конец культуры Древнего Египта. Некоторая самостоятельность в политике при династии Птолемеев благоприятствовала новому, последнему взлету египетского искусства, которое уже приобрело эллинистические черты. Замечательным памятником этого периода является знаменитая камея Гонзага с портретами Птоломея I и его жены Арсинои, обожествленных при жизни правителей Египта, находящаяся ныне в Эрмитаже. Последняя столица Египта – Александрия основанная Александрам Македонским, стала родиной техники глиптики - резьбы в многослойных камнях, самой прочной, но и трудоемкой техники скульптуры.
В 30 г. до н.э. Египет был присоединен к Риму. Александрия, оставалась культурным и торговым центром этой богатой восточной провинции Рима. Но если в официальном искусстве были сильны эллинистические традиции, то на жизнь египтян романизация практически не повлияла: они сумели сохранить свой язык, обычаи и обряды, в том числе мумификацию умерших. Заупокойный скульптурный портрет теперь сменяется живописным, выполненным в технике энкаустики. До нашего времени дошла большая группа таких портретов из некрополей Хавары у Каира и Эль-Фаюма I-IIIвв. до н.э., сохранивших древние восточные традиции.
Однако дни языческой культуры Египта были сочтены, и только его знания, художественный и мистический опыт останутся жить в искусстве, языке, быте коптов, неуловимо вольются в раннехристианскую и исламскую традиции.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
Назовите основные этапы истории Древнего Египта.
Определите важнейшие факторы формирования египетской культуры.
Расскажите о мифологических системах Древнего Египта.
Охарактеризуйте особенности заупокойного культа и обожествления фараона.
Опишите самые известные памятники египетской архитектуры.
Перечислите основные научные достижения Египта.
Охарактеризуйте письменность Египта.
ЛИТЕРАТУРА
Вайнберг И.П. Человек в культуре Ближнего Востока. М., 1986
Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. М., 1988
Древние цивилизации. Под ред. Т.М. Бонгард-Левина. М., 1989
Картер Г. Боги, гробницы, ученые. М., 1996
Любимов Л.Д. Искусство Древнего мира. М., 1980
Мифологический словарь. М., 1991
Немировский А.И. Мифы и легенды Древнего Востока. М., 1994
Шуринова Р. Искусство Древнего Египта. М., 1972