11.9. Духовная доминанта развития народа.

Духовной доминантой развития человека и этнообщностей [22] мы обозначаем психический (психофизиологический, психобиологический) механизм управления и поддержку бессознательных, полуосознаваемых (интуитивных) и вполне подотчетных воле и разуму поведенческих актов и мотиваций. Он в жизни человека и народов выполняет роль «компаса» и «тонизатора», функцию направляющую и мобилизационно-энергетическую, делая это, согласно нашей гипотезе, мягко но длительно, настойчиво. Духовная доминанта развития этнообщности сохраняет и приумножает творческие возможности человека с древнейших времен и поныне, причем с наибольшим успехом, если его социально-психологические и природные условия — демо-экологическая средаобитания — полностью отвечает тем «родным пенатам», в которых жили многие поколения предков. Духовная доминанта развития лежит у истоков, в основе и национально-этнического духа, душевного подъема, как при национальном (этническом), так и государственном патриотизме. Закономерность «духовной демографической детерминации», установленная И. А. Гундаровым [18] является ее частным проявлением. Целый ряд загадочных демографических феноменов косвенно подтверждают обоснованность представлений о духовной доминанте развития людей.

Первый пример — объяснимая лишь с позиций представлений о духовной доминанте развития динамика смертности населения СССР в конце войны, и после ее окончания, в течение, примерно, 20-ти летнего периода [9]. На конец первого года ВОВ смертность в России среди гражданского населения возросла, примерно, на четверть. Причина — «стресс и ухудшение уровня жизни». Но в 1943г. произошло двукратное снижение уровня смертности, сохранившееся до конца войны; и далее, с 1950 до 1970 гг. наша страна удерживала первое место в мире по демографическому благополучию по данному показателю.

Заслуживает внимания и такой факт — коэффециент смертности ряда европейских стран — участниц Второй Мировой войны в 1943 г. по сравнению с 1935 –1939 гг. возрос (у некоторых, правда, весьма незначительно), а смертность населения России снизилась (см. табл. 26.3). И это при резком сокращении производства (и потребления) продуктов питания. В 1943 г. по сравнению с 1940 г. их производство в России уменьшилось: по мясу на 62%, сахара 95%, молоку на 95%, яйцам на 72%, растительного масла на 73 %, зерна на 70% картофеля на 54%. Тем не менее здоровье улучшилось. Оздоровляющим механизмом была направляющей, вдохновляющая и мобилизирующая физические силы народа духовная доминанта. Она очень длительный период оживляла архетипы, образы и мотивы «коллективного бессознательного» [23], объединяющие миллионы людей на борьбу против общего врага, архетипы, которые с древнейших времен хранятся в мозговых структурах всех или почти всех коренных этносов нашей великой страны.

Та6лица 26.3

Уровень смертности в странах — участницах Второй Мировой войны, в 1943 г. (смертность за 1935–1939 гг. принята за 100%; по данным [18])

Название страны	Изменение уровня смертности в % к 1935–1939 гг. 1935– уровня –1939гг.
Нидерланды	128
Франция	115
Бельгия	114
Англия	106
Италия	104
Германия	103
Россия	84

Есть и более кратковременные, «оперативные» проявления функций духовной доминанты развития. Пример — снижение смертности в СССР (мнее выраженов. странах Восточной Европы) в начале горбачевской «перестройки» (1986–1988 гг.) общей — на 4%, по болезням сердечно–сосудистой системы на 8,5%. В те же годы «перестроичной эйфории» поизошло небольшое повышение показателя суммарной рождаемости, не более чем на 7%. Естественный прирост населения СССР в 1986 и 1987 гг. по сравнению с 1985 увеличился на 15-18% [18, c. 171].

В 1988 г. началось обвальное ухудшение всех основных демографических показателей. Но и кратковременное (1,5 –2,5-летнее) улучшение демографической ситуации, обусловленное не чем иным как улучшения психологического климата в стране, имеет большое теоретическое значение. Есть основание согласиться со следующим выводом И. А. Гундарова: приведенные факты «опровергают бытующее среди демографов утверждение, будто снижение рождаемости есть обязательное проявление цивилизации, не поддающееся произвольной коррекции» [18, с. 73]. Что же касается другого вывода — утверждения, что «преодаление депопуляции в России возможно за 3–4 года через неэкономические регуляторы, имеющие нравственно–эмоциональную природу» — то он непозволительно оптимистичен. Вероятность столь быстрой реализации плана приостановки процесса вымирания близка к нулю. Более значим первый вывод — остановить процесс депопуляции российского народа мы вполне сможем. Сроки же можем назвать пожалуй на порядок больше.