Глава IX

1 В отличие от многих антиклерикальных произведений французских просветителей "Система природы" нападает не только на религию, но и на существующую государственную власть. Гольбах отходит от концепции просвещенного абсолютизма и обращается со своей проповедью не к государям, а к иным социальным силам, которые он, правда, представлял себе очень неясно:

просто как разумных людей. Эта направленность "Системы природы" вызвала серьезное беспокойство у Вольтера и других сторонников просвещенного абсолютизма, которые надеялись, что сами монархи проведут намеченную просветителями программу общественных преобразований. В письме к Даламберу (2 ноября 1770 г.) он высказывал свои опасения: "Величайшее моральное зло, которое очень легко может перейти в зло физическое, - это публикация "Системы природы". Эта книга сделала всех философов ненавистными в глазах короля и всего двора... Издатель этого фатального труда навсегда погубил философию в глазах всех магистратов и всех отцов семейства, которые чувствуют теперь, насколько опасен для общества может быть атеизм... Умы так возбуждены, что за атеиста примут всякого, кто не верит в св. Женевьеву или св. Януария". Спустя несколько лет, 24 января 1778 г., Даламбер писал Вольтеру, что автор "Системы природы" "сделал величайшую глупость, объединяя против философии государей и священников, весьма некстати убеждая их, что у них общий кошелек и общее дело".-676.

Глава XI

1 Лукиан из Самосаты (ок. 120-200) - греческий поэт-сатирик, критик религиозных суеверий, в том числе христианства. - 614.

2 Менипп из Гадары (III в. до нашей эры) - последователь философии киников, поэт-сатирик, автор пародий на греческую мифологию. Лукиан использовал образ Мевиппа во многих своих диалогах.-614.

8 Дерхем, Вильям (1657-1735) - английский естествоиспытатель и теолог. - 617.

" Вентли, Ричард (1662-1742) - английский теолог. - 617.

5 Стратон из Лампсака (ум. ок. 270 до нашей эры) - философ, развивавший материалистическую линию аристотелизма.-618.

в Теодор (Феодор) (IV в. до нашей эры) - философ кинической школы, отрицавший существование богов.-618.

7 Диагор с Мелоса (V в. до нашей эры) - древнегреческий атеист.- 618.

8 Леклерк, Жан (1657-1736) - французский философ, критик Библии.- 620.

Глава XII

1 Аристипп (ок. 435-ок. 360 до нашей эры) - греческий философ, основатель киренской школы; провозгласил разумное наслаждение высшим принципом жизни, определяющим различие между добром и злом. - 631.

2 Бион Ворисфенский (325- 255 до нашей эры) - греческий философ, близкий к киникам. - 631.

3 Лиррон (360-270 до нашей эры) - греческий философ, основатель школы скептиков. Пиррон считал, что человек не способен познать истину, - 631.

4 Автор "Басни о пчелах" (1705) Бернар Мандевиль (1670- 1733) английский философ-материалист, сторонник деизма. Сравни оценку Маркса: "Для социалистической тенденции материализма характерна апология пороков у Мандевиля, одного из ранних английских учеников Локка. Он доказывает, что в современном обществе пороки необходимы и полезны. Это отнюдь не было апологией современного общества" (Я. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 2, стр. 146) .- 631.

6 Автор "Человека-машины" (1747) Жюльен Оффре де Ламетри (1709-1751) французский материалист и атеист. Оценка этой книги Гольбахом, как и другими французскими материалистами, несправедлива. Как во взглядах на природу, так и в отношении нравственности Ламетри в сущности развивал те же положения, что и Дидро, Гольбах, Гельвеций. Правда, некоторые формулировки в "Человеке-машине" и других работах Ламетри давали повод к обвинению в безнравственности, но это были всего лишь неточные выражения. Гольбах, видимо, стремилея отмежеваться от книги, которая была скомпрометирована из-за таких неудачных формулировок.-631.

6 Боден, Жан (1530-1596) - французский политический мыслитель и социолог, сторонник веротерпимости.-634.

7 Гомар (1563-1641) и Арминий (1560-1600) - теологи, главы враждующих между собой сект в кальвинизме, - 624.