Майорат

«Было у мельника три сына, и оставил он им, умирая, всего только мельницу, осла и кота.

Братья поделили между собой отцовское добро без нотариуса и судей, которые бы живо проглотили всё их небогатое наследство.

Старшему досталась мельница. Среднему

осёл. Ну а уж

Майорат-(от лат. major - старший) - система наследования общественного статуса, титула, имущества и т. п., которые нераздельно переходят к старшим сыновьям или дочерям либо представителям старших родственных линий; само имение, земельное владение, неотчуждаемое и неделимое.

В майорате различают примогенитуру как наследование перворожденными и сеньорат (от лат. senior - старший) как наследование старшим представителем старшей родственной линии. Так, например, в полигинных обществах наследует старший сын жены наиболее знатного происхождения. Старшие сыновья других жен становятся второстепенными наследниками. После смерти главы семьи родственники на совещании выясняют генеалогии вдов, а затем избирают нового главу семьи.

Возникает в развитом первобытном обществе как наследование руководящей должности или имущества от отца к старшему сыну (либо от матери к старшей дочери в поздних материнскородовых обществах, например, у ирокезов). Получает широкое распространение преимущественно лишь в верхушечных слоях населения.

Майоратные имения нельзя было продавать, дробить, дарить, сдавать в аренду, т. е. превращать в объект всякого рода сделок. В России начало майорату было положено указом Петра I от 1714 г. о единонаследии. В 1845 было издано Положение о "заповедных" имениях, которыми награждались за верную службу наиболее

преданные царю дворяне.

Майорат способствует нераздельности имущества и прав, а тем самым богатства и могущества привилегированных, в особенности феодальных, фамилий. Способствует также социальной мобильности (представителям младших ветвей или младшим сыновьям приходится относительно самостоятельно пробиваться в жизни), которая в свою очередь становится дополнительным рычагом расширения влияния аристократии во всех сферах жизни.

Европейцы-миссионеры, достигшие Тибета в XVII веке, были поражены тамошним семейным укладом. В тибетских семьях единственной наследницей всего имущества являлась старшая дочь. Она могла взять себе сколько угодно мужей, все же остальные сестры, а также братья, которых не пожелали принять в семью, уходили в монастырь. Как ни странен для нас тибетский обычай многомужия, он позволял эффективно контролировать рождаемость в условиях ограниченных высокогорьем ресурсов.

Европе тоже была знакома проблема перенаселения, но подходы к ее решению искались с другого конца. Когда дворянские семьи столкнулись с дефицитом земельной собственности то, чтобы не дробить родовые поместья, они прибегали к законам майората, оставляя основную часть имущества старшему сыну. В Испании, Англии, Голландии избыточное население с XVI века активно выталкивалось в колонии. А вот во Франции, предпочитавшей вместо освоения заморских территорий укреплять свою гегемонию на континенте, отправка младших детей в монастырь была в большом ходу.