Тема 4. Античная философия.
1. Особенности общественной жизни и культуры античного общества.
Античной называют философию Древней Греции и Рима. Она сформировалась в 7-6 веках до н.э. Следует объяснить социальные и духовные предпосылки возникновения философии. Остановитесь на характеристике общественных отношений, классовой дифференциации, развитии ремесел, мореплавания, торговли. Раскройте роль полисов (городов-государств) в развитии античной культуры. Подчеркните, что культура и философия античности были связаны с рабовладельческим классом. Занятие философией носило аристократический характер.
Анализируя духовные предпосылки (роль мифологии и религии), укажите, что в них содержались первые признаки философского постижения мира. В качестве примера можно привести произведения Гомера и Гесиода, в которых выведены основные понятия о первоэлементах мироздания, стремление рационально объяснить мир.
2. Становление античной философии: этапы развития (досократовский, классический, период эллинизма, римский) и характерные черты (космоцентризм, рациональность, поиск единой основы бытия, формирование основных философских направлений: материализма и идеализма
Раскрывая этот вопрос, подчеркните, что этапы развития античной философии выделяются условно, в целом же развитие философской мысли не прерывалось. Первый этап определяют как досократовский, или доклассический. Объясните предметное поле этой философии, подчеркните ее натуралистический характер. Второй этап - сократовский или классический (5-4 вв до н.э). В этот период античная философия в своем развитии достигает апогея. Появляется философия великих греческих философов - Сократа, Платона и Аристотеля. Круг философских проблем расширился, кроме философии природы, мыслители решали вопросы познания, государственного устройства, место человека в обществе. Сформировались основные философские направления: идеализм и материализм. Третий этап - эллинистический. (4-2 в.до н.э.) Культура эллинизма связана с распадом полисной организации жизни, и упадком античных ценностей. Философия акцентирует внимание на проблемах поиска смысла жизни и выхода из кризиса. Четвертый период - римский (1 в. до н.э.-6 в.н.э.). Решающей силой в культуре античности становится Рим. Эта философия сохранила традиции греческих мыслителей. Новым в ней было формирование христианских идей, которые в дальнейшем развитии философии сыграли определяющую роль.
Далее объясните основные черты античной философии, покажите, что они определялись условиями социальной и духовной жизни античного общества. Подчеркните, что основным мировоззренческим принципом был космоцентризм.. Вспомните из прошлых занятий, почему он имел место в ранних культурах. В греческой культуры Космос олицетворял закон красоты, гармонии и порядка. Поэтому в философии проводилась идея упорядоченности мира (противоположность хаосу), гармонии человека и мира, гармонии внутреннего духовного состояния. Принцип космоцентризма объясняет и стремление логично, рационально объяснить мироздание. Рационализм - был своеобразной попыткой выйти из мифологических и религиозной рамок миропонимания. Рациональное мышление было нацелено на поиск первопричин. Философы стремились объяснить, что, несмотря на многообразие вещей в мире, в целом мир един, и в его основе должна лежать единая для всех первая причина. Поиск первопричины всех вещей (особенно в классический период философии) привел к формированию двух основных философских направлений: материализма и идеализма.
3. Ранняя античная философия (досократовский период); ее натурфилософия, стихийный материализм и космоцентризм. Первые греческие мыслители (милетская школа, Гераклит, Пифагор и пифагорейцы, элеаты).
В этом вопросе предлагается рассмотреть особенности философии первого периода. Остановитесь на характеристике философии Милетской школы. Подчеркните, что в ней впервые был поставлен вопрос о первоосновах бытия, о сущности мира. Раскройте ее стихийно-материалистическую направленность. Для этого подробно остановитесь на философских взглядах Фалеса, Анаксимена, Анаксимандра. Подчеркните, что первооснову всех вещей мудрецы видели в чувственно воспринимаемых вещах - природных (материальных) явлениях.
Далее переходите к характеристике философии Гераклита. Этот мыслитель принадлежал другой школе, расположенной в г.Эфесе. Он, как и представители милетской школы, пытался объяснить первопричину в природном явлении - в огне. Подчеркните, что философия Гераклита пример соединения материалистических взглядов древних философов с диалектическими убеждениями.
Элейская школа сформировавлась Парменидом в г.Элея (территория Южной Италии). Подчеркните, что эллиаты по своим убеждениям были стихийными материалистами. Однако в отличие от Гераклита, мир оценивали неподвижным и неизменным, по существу, они отрицали диалектику. Раскройте причины таких взглядов. Бытие - это все, что существует, оно материально, чувственно воспринимаемо, но в нем нет движения: "Все, что существует, есть сущее (бытие), которое есть всюду, во всех местах, и поэтому не может двигаться". Укажите, что эти философы значительное место в своей философии уделяли гносеологическим вопросам. В познавательном процессе различали и отрывали друг от друга чувственное и рациональное познание, причем истина, по их мнению, постигается только разумом.
Пифагорейская школа - выдающаяся школа Древней Греции, сыгравшая исключительную роль в развитии философии и математики. Подчеркните, что в отличие от своих современников, Пифагор в учении о сущности бытия закладывает основы идеализма посредством теории чисел. Числа понимались как реальные сущности всех вещей. В тоже время отметьте, что пифагорейцы предприняли попытку объяснить количественную характеристику мира.
В заключении подведите итог, подчеркните, значение ранних философских школ в развитии античной философии и науки.
4. Атомистический материализм Демокрита.
Демокрит (ок.460-370 г.до н.э) - известный философ, основоположник материалистической линии в философии. Укажите, что философия Демокрита продолжает атомистическую традицию Левкиппа. Разберите основные понятия его философии: атомы и пустота, движение, необходимость. Подчеркните, что атомы (атомос) - неделимые, неизменные, непроницаемые частицы, обладающие величиной, размерами, тяжестью. Атомы находятся в постоянном движении в пустоте, которое осуществляется по необходимости, иными словами движение - способ существования атомов в пустоте. Сравните, как понимал движение Гераклит, и сделайте вывод о связи движения и материального мира у Демокрита.
Далее объясните, как Демокрит понимал человека. Подчеркните, что философ не отрицал наличие души, но рассматривал ее как состоящую из круглых и огненных атомов. Какую роль он отводил душе?
Затем приступайте к объяснению гносеологических вопросов. Подчеркните, что, в отличие от эллиатов, Демокрит существенную роль отводил чувственному познанию. Покажите, какую роль играли познавательные копии (образы) предметов. Подчеркните, что они имели атомистические конструкции, могли свободно отрываться от оригинала, двигаться в пустоте, и проникать в человеческую голову, оставаясь там навсегда. Обратите внимание, что чувственное познание, хотя и является важным, представляет собой, по Демокриту, низшую, "темную" ступень познания. Истина же - бытие атомов, можно только умопостигать, т.е. познавать рациональным путем.
В заключении сделайте выводы, подчеркните значение философии Демокрита в развитии материалистического направления.
1. Классический период античной философии. Сократ и сократические школы. Значение учения Сократа в развитии античной философии
Классический период - вершина развития античной философии. В истории философии этот период называют сократовским. Сократ впервые в философии ставит во главу угла не изучение природы, а изучение человека. Познакомьтесь с жизнью и творчеством этого гениального мыслителя из дополнительных литературных источников. Обратите внимание на его самоотверженность и преданность своим убеждениям. Сократ был скромен в оценке себя как философа. "Я знаю, что ничего не знаю" - известное изречение мыслителя. Высшее свое призвание он видел в воспитании людей через беседы, диспуты, диалоги. Подчеркните, что у Сократа диалектика - искусство вести диалог - выступает своеобразным методом постижения истины.
Далее остановитесь на характеристике философских убеждений Сократа. Акцентируйте внимание на том, что в решении основного вопроса философии он стоит на позициях идеализма, причем рационального. Это проявляется в том, что главной своей задачей он считал рациональное объяснения мира как божественного творения. Сущность мира заключается в духовности. Сравните идеализм Сократа и пифогорейцев, подчеркните, что сократовский идеализм приобретает классическую форму, ибо здесь проблема соотношения материального мира и духа более четко выражена.
Детально рассмотрите проблему человека и познания в философии Сократа. Сделайте вывод, что в решении этих вопросов мыслитель исходит из этических принципов, в частности, принципа познания "самого себя". Разберите основные понятия его философии: совесть ("внутренний голос"), которая является гарантией постижения истины; добродетель - познание того, что есть благо. Подчеркните, что у Сократа мораль и знания неотделимы. Основными добродетелями считаются: сдержанность, мужество, справедливость, самопознание. Эти добродетели вечные и неизменные.
В заключении, подводя итог, укажите, что философия Сократа - это поворот в развитии философской мысли античности, что она стала идейным и гносеологическим основанием для философии многих мыслителей, среди которых значительной фигурой был Платон.
2. Философия Платона - формирование системы объективного идеализма: Учение о мире, познании, человеке и государстве.
В начале расскажите о жизни Платона, раскройте его биографию, подчеркните, что Платона интересовали и медицинские вопросы, в частности анатомическое строение человека. Назовите основные работы Платона: "Апология Сократа", "Критон", "Законы", "Пир", "Федон", "Федр", "Государство".
Далее приступайте к характеристике его философского творчества. Начните с того, что методом познания Платон выбрал диалектику Сократа, вот почему все его работы написаны в форме диалога. В решении основного вопроса философии он был абсолютным объективным идеалистом. Материальный мир, в котором человек живет, представляет собой лишь жалкую копию мира идей. Таким образом, мир вещей и предметов вторичен по отношении к миру идей.
Затем объясните учение Платона о мире идей. Подчеркните, что мир идей существует реально, объективно, он неизменен и иерархичен, в нем заключены подлинные сущности. Укажите, что идеями высшего порядка являются идеи блага, истины, красоты и справедливости Мир предметов и вещей - это кажущееся бытие, он подвижен, изменчив, вещи возникают и исчезают.
Далее остановитесь на учении о душе, подчеркните, что оно непосредственно выходит из учения о мире идей. Объясните соотношение души и тела, иерархизацию души (разум, мужество, чувственность). Исходя из этого положения, раскройте вопрос о познании. Подчеркните, что по Платону, познание - это припоминание душой истины. Но только люди с мудрствующей (разумной) душой могут её познать. Разберите платоновский "Миф о пещере", покажите, что Платон в художественно-образной форме раскрыл всю свою теорию познания.
Далее приступайте к рассмотрению учения о государстве. Подчеркните, что главным для Платона было не изучение реального общественного строя, а создание модели идеального государства, в котором высшие идеи (особенно справедливость) могли быть реализованными. Покажите, каким видел идеальное государство Платон, какие социальные слои наиболее подходят к идеалу, какую форму правления и почему он считает правильной?
В заключении ответа подведите итог, подчеркните значение философии Платона в развитии мировой философской культуры.
1. Дуалистический характер философии Аристотеля. Учения о "сущности", "материи", "форме", "душе". Вклад Аристотеля в развитие мировой философской культуры и науки.
Аристотель (384-322 г. до н.э) - величайший философ-энциклопедист. Основоположник ряда наук, создавший оригинальное философское учение, которое стало эпохальным в философской культуре. В начале расскажите о биографии Аристотеля. Назовите его основные философские и научные труды. Работы по логике: "Категории", "Об истолковании", "Аналитики". Естественнонаучные труды: "Физика", "О небе", "О частях животных". Онтологическим вопросам посвящена книга "Метафизика", психологическим вопросам - Трактат "О душе", вопросам этики - книга "Никомафова этика" и др.
Далее приступайте к анализу его онтологических проблем. Подчеркните, что онтологию Аристотель считал наукой о сущем. Основные понятия его онтологии - материя и форма. Дайте им определение, подчеркните, что материя - это пассивное начало, возможность существования мира, форма - активное начало, в ней заключена сущность мира. Покажите, что в онтологии Аристотель был близок к дуализму, т.к. действительное бытие представляет собой единство материи и формы. Подчеркните также, что в учении о мире философ много внимания уделяет движению, пространству и времени. Движение вечно и не существует вне вещей. Движение - это реализация, осуществление сущего. Движение связано с изменением. Главными он считал изменения, относящиеся к сущности, количественные изменения, изменения места. Пространство связано с движением тел, но представляет собой самостоятельную реальность, существует независимо от тел, что говорит о его метафизическом понимании мира. Время также связано с конкретным бытием вещей, существенной характеристикой времени он считал непрерывность и необратимость.
Далее приступайте к объяснению учения о причинах. Охарактеризует основные причины: материальную, формальную, производящую, целевую. Подчеркните, что учением о видах причин Аристотель сформировал два основных принципа философии - принцип детерминизма (причинообусловености всех явлений) и принцип телеологизма (целесообразность).
Анализируя учение о человеке, покажите противоречивость взглядов Аристотеля. Обратите внимание на то, что он наделял душой все объекты живой природы (растения, животных) и человека. Подчеркните, что по Аристотелю душа не существует вне тела, она "причина и начало живого тела". Раскройте уровни души: вегетативный, чувственный и разумный. Разумная часть душа мыслит и познает, она не связана с телом и вечна.
Далее приступайте к характеристике гносеологических вопросов. Подчеркните, что здесь Аристотель выступает рационалистом. Не отвергая чувственного познания мира как основы познавательного процесса, он считает, что постижение сущности является привилегией разума. Существенной чертой его гносеологических взглядов является понимание познания как развивающегося процесса. Он выделил следующие его этапы: ощущение, представление, опыт (усиленный памятью), искусство и наука - вершина познания. Исключительным вкладом в философию является определение истины, которое до сегодняшнего дня имеет место: истина - это соответствие наших знаний о предмете самому предмету.
С учением о познании тесно связана логика, которую Аристотель понимал, как орудие познания - науку о доказательстве и формах мышления. В своей логической теории он сформировал категорический силлогизм - вывод от общего к частному, обосновал классификацию категорий. Назовите эти категории.
В заключении, подводя итог, отметьте, значение философии Аристотеля, подчеркните, что ему принадлежит заслуга в систематизации знаний, с его именем связана первая научная революция, которая вошла в историю как аристотелевская.
1.Философия эпохи эллинизма как отражение кризиса полисной демократии. Поиск смысла жизни
Эпоха эллинизма приходится на период войн, когда греческие города-государства попадают сначала под власть Македонии, а затем Рима. Происходит крушение полисной организации жизни, традиционных античных ценностей, демократические принципы вытесняются тиранизмом, в культуре усиливаются индивидуалистические тенденции, мистика, скептицизм. В философии этого периода актуальными становятся проблемы личного спасения, поиска выхода из кризиса, прежде всего духовного. Появляются философские направления и школы, в которых этическая проблематика становиться основной: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
2.Характеристика основных философских направлений: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
В этом вопросе следует дать подробную характеристику основным направлением философии эллинизма. Эпикуреизм (основоположник Эпикур -342-271 г.до н.э) - теоретическими истоками была атомистическая философия Левкиппа и Демокрита. Покажите логику рассуждение Эпикура: если все, том числе человек, состоит из атомов, а атомы свободны, то и сам человек свободен, для него открываются возможности свободного выбора действий и поступков. Для человека, как существа чувствующего, основным критерием морали должны стать чувства. Высшим благом является наслаждение - удовлетворение естественных потребностей и спокойствие души. Подчеркните, что Эпикур не считал нужным придаваться всем без разбора удовольствиям. Свободный человек должен руководствоваться принципом благоразумия: "всякое удовольствие есть благо, но не всякое удовольствие следует выбирать, равно, как и страдание всякое есть зло, но не всякого страдания следует избегать" . Попытайтесь объяснить один из принципов-призывов эпикуреизма: "Живи незаметно". Подчеркните, что в философии эпикуреизма ярко выражена индивидуалистическая направленность, но в полном смысле гедонистической она не была.
Скептицизм - философское течение, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления. Основоположником античного скептицизма был Пиррон. Подчеркните, что основные принципы скептицизма сводились к требованию воздерживаться от суждений и к невозмутимости в жизни. Обратите внимание, что скептицизм возник на основе идей, которые высказывались предшествующими греческими философами о текучести всех вещей и явлений. Укажите, что для Пиррона принцип "воздержания от суждений" (эпохэ) является основным методом познания и философствования. Предметом философии в скептицизме становятся вопросы этического порядка: как жить в неустроенном мире? Как освободить человека от всяких волнений? Как справиться с опасностями на жизненном пути? Подчеркните, что для античных скептиков философ - это не теоретик, а мудрец, способный давать мудрые ответы на любые жизненные вопросы.
Стоицизм - философское течение в культуре эллинизма, которое выдвигает в качестве основного закона жизни - добродетель. Как и другие течения, стоицизм акцентирует внимание на этических проблемах. Основоположником стоицизма был Зенон из Китиона. С точки зрения стоицизма, человек в идеале должен мужественно, стоически подчиняться судьбе, так как противиться ей бессмысленно. Смирение, покорность и терпение - идеал стоика: "Счастье заключается в том, чтобы не желать никакого счастья".
В заключении вопроса подведите итог.
3.Влияние античной философии на развитие естествознания и медицины.
Анализируя этот вопрос, подчеркните, что в древней Греции врачевание развивалось в русле единого философского знания - натурфилософии. Великие врачеватели были философами, и наоборот, многие великие философы занимались медицинские познанием. В медицинских воззрениях античных врачевателей заметны диалектические воззрения. Так, организм рассматривали как единство противоположностей - здоровый организм есть результат равновесия сухого и влажного, холодного и теплого, сладкого и горького, противоположное излечивается противоположным и проч. Подчеркните, что гумморальная теория основана также на диалектическом представлении об организме: здоровье понималось как результат благоприятного смешения четырех телесных соков (крови, слизи, светлой и черной желчи).
Далее подробно остановится на взглядах Гиппократа, Эмпедокла и Галена и на примере их творчества рассмотрите влияние философии на врачебное познание.
4.Значение античной философии в развитии мировой философской культуры.
В этом вопросе следует подвести итог всему изученному материалу. Подчеркните, что в ней рельефно обозначились предмет и основной вопрос философии, сложились в классическом варианте главные философские направления, которые повлияли на последующие философские концепции. Античная философия является ярким примером связи философского и естественного научного познания. Пронизывая всю духовную жизнь общества, она была интегральным фактором всей античной культуры.
1. Условия формирования западноевропейской философии в Средние века. Роль христианства в развитии духовной культуры и философии
Так как философия есть отражение общественного бытия, то в начале необходимо объяснить социально-экономические условия жизни средневекового общества. Подчеркните, что феодальные отношения, экономическая и политическая раздробленность, формирование института Папы предопределили особенности средневековой философии, которая существовала длительный отрезок времени - с 3 по 14век.
Далее переходите к характеристике духовных предпосылок. Раскройте роль и значение христианства в культуре средних веков, его влияние на философию. Укажите, что университетская философия и наука, которые существовали в то время, были подчинены религиозной идеологии.
В заключение ответа, подчеркните, что, несмотря на господство христианской идеологии, средневековую культуру и философию нельзя считать мрачной полосой в истории. Здесь сложились иные черты, были свои достижения и успехи. Философия средневековья - новая страница в истории философской мысли.
2. Основные этапы развития (патристика, схоластика.) и характерные черты (теоцентризм, креационизм, дидактика, экзегетика) средневековой философии. Учение об универсалиях (понятиях) в средневековой философии: номинализм и реализм
В начале следует охарактеризовать основные этапы развития средневековой философии. Подчеркните, что в период патристики (1-6 вв.) были заложены основы христианских догм. Во второй период - схоластики (11-14 вв) происходит систематическая разработка христианской философии.
Далее объясните, что решение философских проблем всегда концентрировалось на соотношении философии и теологии, веры и разума. Охарактеризуйте основные черты средневековой философии: теоцентризм, креационизм, дидактика, экзегетика, традиционализм. Подчеркните, что через господствующий мировоззренческий принцип теоцентризм, объясняется философская картина мира, в которой Бог был центром мироздания.. Креационизм - идея того, что Бог создал мир из ничего по собственной воли. Дидактический характер носила средневековая философия, т.е. она не столько учила, сколько "поучала", наставляла на путь истины. Экзегетика - черта средневековой философии, которая проявляется в толкование священного писания.
Существенной особенностью этой философии становится проблема универсалий - общих понятий. Отметьте, что эта проблема актуализировалась под влиянием развития средневековой науки, но ее корни лежат в философии Платона и Аристотеля. Основой спора был вопрос об отношении общего и единичного. В решении этого вопроса выделяются два направления: реализм и номинализм. Реализм, основывается на платоновском учении о мире идей и утверждает, что универсалии существуют объективно и реально до единичных вещей. Номиналисты (от лат nomen- имя) отрицали реальное существование общих понятий, считали, что общие понятия - это мысли, имена единичных предметов. Подчеркните, что в этом споре отразилась борьба материализма и идеализма, что номинализм содержал крупицы материалистических взглядов, так как исходил из признания реально существующих и чувственно воспринимаемых вещей.
3.Философские представления Отцов Церкви. Философия Августина Аврелия (Блаженного): проблема Бога и свободы воли.
В этом вопросе вам предлагается разобрать особенности философии патристики на примере известного философа-теолога Августина (Блаженного) Аврелия (354-430 г). Сначала расскажите о его биографии, назовите труды им написанные: "Против академиков", "О блаженной жизни", "О бессмертии душа", "О свободе воли". Подчеркните, что самым главным трудом его жизни стала "Исповедь". Отметьте, что на философские воззрения этого мыслителя оказало влияние манихейство (религиозное течение, исповедующее противоположность добра и зла, света и тьмы), приверженцем которого Августин был до принятия им христианства.
Далее раскройте основные черты философии Августина, подчеркните, ее теоцентрический характер. Бог - это высшая сущность и творец мира. Создав мир, он продолжает его творить. Идея постоянного творения приводит к концепции фатализма.
Объясните, как Августин определяет человека. Подчеркните, что душой, т.е. нематериальной сущностью обладает только человек. Августин наделяет душу разумной способностью и волей, которая определяет человеческую активность. С учением о душе связана проблема теодицеи - существование Бога-творца, который творит только бодро, и зла в мире. Раскройте, как Августин решает эту проблему. Подчеркните, что зло - это отсутствие добра. Бог творит только добро, а зло возникает в результате искажения божественного предназначения.
В заключении подведите итог, и отметьте, что философия Августина Аврелия стала связывающим звеном философии Платона и средневековых мыслителей, что она считалась единственным типом ортодоксальной философии и даже современная протестантская теория находится под влиянием августинизма.
4. Схоластическая философия. Фома Аквинский о соотношении веры и разума (томизм).
Фома Аквинский (1225-1274г.) - самый крупный представитель схоластической философии. Используя справочную литературу, познакомьтесь с его биографией. Назовите основные работы мыслителя: "Сумма против язычников", "Сумма теологии", труды под названием "Спорные вопросы". Подчеркните, что Фома Аквинский известен как основатель философии томизма - одного из главных направлений ортодоксальной схоластики.
Основная проблема его философии - соотношение веры и разума, науки и религии. Покажите, как он ее решает. Отметьте, что в своей философии мыслитель обращается к философскому наследию Аристотеля.
Ф.Аквинский, как и многие его предшественники (в частности Аврелий), считал, что религия и наука обладают различными способами постижения истины: религия находит свои истины в священном писании, через божественное откровение (истина открывается), а наука и философия приходят к истине посредством опыта и разума. Укажите, что сам Ф.Аквинский считал необходимым дополнить некоторые принципы вероучения рациональным обоснованием, чтобы укрепить веру. Такие же положения, как существование Бога-творца в трех лицах, учение о первом грехе, вечном блаженстве (Рае) - сверхразумны, и не требуют доказательств. Науку он признает как знание, которое должно доказывать существование Бога, и согласовать свои положения с теологией. Сам Ф.Аквинский предлагает пять доказательств существования Бога. Раскройте их.
Далее объясните, как Ф.Аквинский рассматривал проблему человека и познания. Подчеркните, что человек обладает двумя способами познания: чувством и интеллектом. Истину определял как соответствие между разумом и вещью: вещи являются истинными постольку, поскольку они соответствуют понятиям о них и существуют в уме Бога.
Укажите, что Ф.Аквинский, как и Аврелий, считал, что человек обладает свободой воли, что зло есть недостаток добра, и оно уводит человека от Бога. Конечной целью деятельности человека является достижение божественного блаженства.
Подведите итог. Подчеркните, что философия Ф.Аквинского отличалась логичностью построения и рациональностью изложения. Его теология оказалась философичной, была принята католицизмом в качестве официальной доктрины. В настоящее время существует в странах с католической верой в форме неотомизма.
1. Арабская средневековая философия (Авиценна, Аль-Кинди, Аль Фараби, Ибн Рушд), ее влияние на европейскую культуру.
Ответ на этот вопрос начните с характеристики основных предпосылок формирования арабской философии. Расскажите о социальных условиях (формирование великого арабского халифата на Востоке) и духовных предпосылках - влиянии ислама и греческой философии. Подчеркните, что арабская философия развивалась параллельно с западноевропейской схоластикой, и была для неё серьезной альтернативой, несмотря на то, что по многим положениям с ней совпадала. В частности, арабская философия старалась защитить ислам, его церковные догмы, понимала Аллаха как высшую сущность и творца мира.
Отметьте, что первыми арабскими философами были приверженцы и переводчики философии Аристотеля и Платона: Аль-Кинди (800-879 г.) и Аль-Фараби (870-950 г.). Они тесно связывали философию с естественно-научным познанием ( в этом особенность всей арабской философии). Считали, что философия рациональная и всеобщая наука. Активно обсуждались этими философами вопросы познания мира. Так Аль-Фараби считал, что чувственное познание, основанное на восприятии и воображении, не дает истинных знаний. Истина постигается через разум.
Далее подчеркните, что по отношению к христианской схоластике важное значение имеет творчество Авиценны (980-1037 г.). Ему принадлежит ряд работ "Книга исцеления", "Книга спасения", "Книга знания", наибольшее признание получила работа "Канон медицинской науки".
Подчеркните, что, несмотря на теоцентричность, философия Авиценны была иной чем, на Западе. Мир сотворен из материи (а не из ни чего), которая существует во времени вечно. Здесь отсутствует принцип креационизма. Бог является неподвижным двигателем, формой всех форм (как и у Аристотеля). Объясняя природу универсалий, Авиценна считал, что они существуют до единичных вещей в божественном разуме, в реальных вещах - как воплощенная сущность и также после вещей, в умах людей - как образованные ими понятия.
Ибн-Рушт (Аверроэс)(1126-1196 г.) - известный теолог, врач, юрист, представитель западной части арабского халифата, автор множества комментариев к Аристотелю, многие из которых были отвергнуты арабскими теологами. Он утверждал идею о вечности мира, его бесконечности и неограниченности в пространстве, отвергал идею сотворения мира из нечего. Бог вечен, как и мир, а сам мир есть единство материи и формы. Здесь он, так же как и Авиценна, сближается с Аристотелем, но идет дальше их, считая, что формы не существуют вне материи, они потенциально в ней заложены и выкристаллизовываются по мере развития мира. В учении о человеке он продолжает линию Аристотеля о том, что душа не существует вне тела и вместе с телом умирает. Разум Ибн-Руш подразделяет на пассивный и активный. Пассивный связан с чувствами человека и смертен, активный - имеет характер всеобщего индивидуального интеллекта - он вечен. Нравственность он видел в том, чтобы творить добро в соответствии со своими убеждениями, а не в зависимости от того, что его ожидает после смерти - Ад или Рай. Нравственности необходимо человека воспитывать.
6.Влияние средневековой философии на медицину. Роджер Бэкон и его борьба против схоластической медицины.
Закат средневековой культуры характеризовался возникновением новых центров культурной и научной жизни. В Европе открываются первые университеты - Оксфордский и Парижский. В университетах создавалась атмосфера более свободного развития науки и философии. Появлялись и оппозиционные течения, критикующие философию томизма и схоластические методы познания. Среди таких мыслителей был Роджер Бэкон (1210-1294 г.)- известный врач, философ, математик, физик. Он считал великими философами прошлого Аристотеля, Авиценны, Аверроэса, которые по христианским меркам были язычниками. Упрекал схоластов в незнании ими греческого и арабского языка, из-за чего переводы классиков философии были неточными. Требовал непременного знания математики, т.к. она основа всех наук. Отвергал схоластику за ее оглядку на авторитеты науки. Р.Бэкон был убежден, что только опыт дает достоверные знания. Используя материал по истории медицины, расскажите о его научных достижениях. В конце подведите итог, подчеркните, что взгляды Р.Бэкона проложили дорогу к развитию научных исследований.
В конце семинара резюмируйте материл, укажите, что средневековая философия, несмотря на всю ее противоречивость, поставила ряд новых проблем, которые актуальны и сегодня, заложила основы религиозной философии, носила творческий и рациональный характер.