4.Атомистический материализм Демокрита.

В V в. до н.э. возникает новая форма материализма – атомистический материализм, наиболее ярким представителем которого является Демокрит.

Демокрит происходил из богатой семьи и доставшийся ему в наследство капитал полностью потратил на путешествия. Он был знаком со многими греческими философами, глубоко изучил взгляды своих предшественников. За свою долгую (около 90 лет) он написал около 70 сочинений, затрагивающих различные области знания, входившие тогда в философию: физику, математику, астрономию, географию, медицину, этику и др. Из этих многочисленных работ до нас дошли только некоторые отрывки и пересказы других авторов.

Согласно представлениям Демокрита, первоосновой мира является атом – мельчайшая неделимая частица вещества. Каждый атом объят пустотой. Атомы парят в пустоте, как пылинки в луче света. Сталкиваясь друг с другом, они меняют направление движения. Многообразные соединения атомов образуют вещи, тела. Душа, по мнению Демокрита, тоже состоит из атомов. Т.е. он не разделяет материальное и идеальное как полностью противоположные сущности.

Демокрит впервые сделал попытку рационального объяснения причинности в мире. Он утверждал, что все в мире имеет свою причину, случайных событий не бывает. Причинность он связывал с движением атомов, с изменениями в их движении и выявление причин происходящего считал главной целью познания.

Демокрит одним из первых в античной философии рассмотрел процесс познания как состоящий из двух сторон: чувственной и рациональной – и рассмотрел их соотношение. По его мнению, познание идет от чувств к разуму. Чувственное познание – это результат воздействия атомов на органы чувств, рациональное познание – это продолжение чувственного, своеобразное «логическое зрение».

Значение учения Демокрита:

-во-первых, в качестве первоосновы мира он выдвигает не конкретное вещество, а элементарную частицу – атом, что является шагом вперед в создании материальной картины мира;

-во-вторых, указав на то, что атомы находятся в вечном движении, Демокрит впервые рассмотрел движение как способ существования материи.

5.Классический период античной философии. Сократ.

V – IV вв. до н.э. – классический период античной философии. Этот период характеризуется утверждением рабовладельческих отношений, распространением полисной демократии. В этих условиях формировались слои свободного населения, развивались выборные органы власти – народное собрание и суд, что породило потребность в появлении образованных людей, владеющих искусством политического красноречия.

В это время появляются платные учителя риторики – искусства красноречия. Они преподавали не только знания в области политики и права, но и общие мировоззренческие вопросы. Их называли софистами, т.е. мудрецами. Самый знаменитый из них – Протагор («Человек есть мера всех вещей»). В центре внимания софистов был человек и его познавательные возможности. Т.обр., софисты направили философскую мысль с проблем космоса, окружающего мира на проблему человека.

Проблема человека является центральной в философии Сократа (469 – 399 гг. до н.э.) – первый афинский философ. Он считал, что лучшая форма философствования – это живая беседа в форме диалога (письменность он называл мертвым знанием, говорил, что не любит книги потому, что им нельзя задавать вопросы). Сведения о Сократе и его идеях дошли до нас в изложении его учеников, прежде всего в диалогах Платона, главным действующим лицом большинства из которых является сократ.

о он не чтит богов и сбивает с истинного пути молодежь Интерес вызывает не только учение Сократа, но и его яркая, трагически окончившаяся жизнь. Сократ не стремился к активной общественной жизни, но всегда исправно исполнял свой гражданский и воинский долг: участвовал в выборных органах, в военных сражениях (во время войны Афин со Спартой). Сохранились предания о сварливом характере его жены: Сократ молча сносил ее брань и говорил, что, общаясь с ней, учится обхождению с людьми. В свое время, Сократа тоже запомнили как плохого семьянина, который, предаваясь философским беседам, не заботился о жене и трех сыновьях. За свои речи Сократ был обвинен афинским судом в том, чтАфин. Приговоренный к смертной казни, Сократ не просил о прощении, т.к. был убежден в своей правоте. Накануне казни друзья Сократа подкупили стражу и устроили ему побег, но он отказался, пояснив, что надо чтить законы, даже если они несправедливы; кроме того, бегство давало бы возможность считать его виновным. Сократ мужественно принял смерть, выпив яд.

Широко известны высказывания Сократа:

«Познай самого себя»;

«Я знаю, что я ничего не знаю, но есть люди, которые не знают и этого»;

«Не слушайся ничьих советов, в том числе и этого»;

«Сколько же есть вещей, без которых можно жить!» (глядя на множество рыночных товаров).

В центре внимания Сократа – человек и его познавательные возможности. Познание мира, считает философ, невозможно без познания самого себя. Познать себя для Сократа означает осмыслить себя как существо общественное и нравственное, как личность. Первичным для Сократа является дух, сознание человека, а вторичным – природа. Главной задачей философии он считает познание человеческой души, а по отношению к материальному миру выступает агностиком.

Главным средством постижения истины Сократ считает диалог. Сущность диалога он видит в том, чтобы, последовательно задавая вопросы, раскрывать противоречия в ответах собеседника, тем самым заставляя задуматься о природе спора. Истину он понимал как объективное, независимое от мнения людей знание. К философии Сократа восходит понятие «диалектика» как искусство диалога, ведения беседы. Метод ведения диалога он назвал майевтикой («повивальным искусством»), т.к. с его помощью рождается истина. Также Сократ широко использовал метод индукции – выведения более общих знаний из частных.

Сократ имел много учеников и последователей, самым знаменитым из которых был Платон, и оказал огромное влияние на развитие мировой философской мысли.