Литература

1. Белинский В.Г. Письмо к Гоголю. 3.06.1847. Избр. Фил. Соч. В 2-х тт., М., 1948, С 512-522

2. Галактионов А.А. , Никандров П.Ф. Русская философия XI — XIX вв. М., 1970

3. Герцен А.И. Соч. В 2-х тт. М., 1986

4. Гулыга А. Русская идея М., 1995

5. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991

6. Достоевский Ф.М. Записки из подполья. ПСС, Т.5, С 99-179

7. Достоевский Ф.М. Великий инквизитор. Из бесед и поучений старца Зосимы. ПСС., Т.14, С 224-240, 284-294.

8. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии., М., 1994

9. Русская Идея. М., 1992

10. Леонтьев К. Избранное. М., 1993

11. Лосев А.Ф. Вл. Соловьев. М., 1994

12. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991

13. Соловьев В.С. Соч. В 2-х тт., М., 1990

14. Толстой Л.Н. Повести и рассказы. Собр. соч. В 12 тт., 1984, т.ХI

15. Толстой Л.Н. Война и мир. Эпилог. Собр. соч в 12 тт ., т 6, 1984

16. Федоров Н.Ф. Сочинения М., 1982

Особенности философствования в XX веке.

Наш век стал не только временем социальных потрясений, мировых войн и глобальных катастроф, но и эрой результативного взаимодействия различных культур, конкуренции и согласованности многообразных мо­делей поведения, отражающих возрастающее влияние в мире мировоззрений. Идеи плюрализма и свободного самоопределения личности в обществе становятся все более известными. Самоопределение предполагает не только обширные знания, но и способность воплощения в жизнь личностных позиций и оценок, мировоззренческих по своей сути.

К основным мировоззренческим установкам XX века, несомненно, относятся: марксизм (от привычного нам марксизма-ленинизма до гуманистически или структуралистски ориентированных вариантов неомарксизма и концепций “негативной диалектики”); аналитическая философия неопозитивизма, альтернативная в отношении к знанию т.н. герменевтике; философия экзистенциализма, актентирующая проблему су­ществования человека в мире; философия неотомизма, наряду с другими религиозными учениями разрабатыва­ющая теологические модели соотношения веры и разума, и, чрезвы­чайно актуальная для нашей страны и уяснения ее исторического пути, нахождения резервов будущего развития, отечественная, русская, философия XX века.

Между основополагающими мировоззренческими установками, с одной стороны, сложилось своеобразное разделение труда по предмету исследования и сферам интересов: марксизм претендует на глобальное объяснение законов бытия и подготовку грядущего переустройства мира на основе равенства и социальной справедливости; неопозитивизм и герменевтика — на формирование методологии науки, создание ее языка, понимание и интерпретацию движения человечества к истине в многообразных формах; экзистенциализм, напротив, обращается к человеку, озабоченному не наукой, а коллизиями жизни, требуя от нас т.н. подлинного существования даже в неподлежащих, вроде бы, изменению обстоятельствах; неотомизм призывает своих последо­вателей к поискам Бога не только в сверхъестественной, но и природно-социальной реальности бытия человека в обществе. Социальная ориентация характерна и для русской немарксистской философии, где личность через воплощение идеалов свободы в жизнь и, тем самым, через сотворчество с Богом объявляется космической силой совершенствования Универсума.

С другой стороны, абсолютная конкуренция философских установок в мире взаимодействующих людей невозможна. Каждый из нас своей многооб­разной деятельностью интегрирует их, конкретизирует и уточняет, усиливая, тем самым, тенденции взаимовлияния культур собственными делами.

Думающему человеку в XX веке без философии не обойтись! А если личность, к тому же, социально активна, то мировоззренческий синтез, но не эклектическое суммирование и копирование чьих-то образцов и поверхностно усвоенных идей, призывает нас к ответственному философствованию как наедине с собой, так и в общении с другими. Без него нет свободы маневра и нахождения собственного пути, который каждый проходит самостоятельно, но с помощью значимых для нас “других”. Среди них есть место и философам, утвержающим всей жизнью истинность и правомерность своих развивающихся вместе с делами и поступками теоретических установок.