Зарубежная лит-ра, период после 1945г., 4к / _online

21

названияих произведений органич но вплетаю тсявее дневниковы е записи. А

недоу м ение. Е го у дивляетэм оциональнаяреакциядевуш ки, когдаонназы вает

его сознания. Клеггвсегдаоч ень точ но инф орм иру етнасо том , как онвх одит вподвалк М иранде, вкакой последовательности, ч то делает: отпираетдверь, вноситподносседой, ставитего, настороженно следязадеву ш кой, запирает дверь и т.д. Т ак же детально описы ваетсяорганизациякупанияМ иранды , ее

рем щ ика, Клеггупиваетсясвоей сосредоточ енностью набы те и м елоч ах , своей у зкой практич ностью , восприним аям ир прежде всего как м ир вещ ей, полезны х или м еш аю щ их . В се вокру г, в том ч исле и ч еловеч еское поведение, Клеггспособен оценивать только свнеш ней стороны , не проникаявих су ть. О нм ожетиспы ты вать к М иранде только недоверие и все врем яподозревать ее впопы тках у бежать. Н о подлинное ду ш евное состояние пленницы , логикаи псих ология ее посту пков ем у недосту пны . О б этом свидетельствует м ногократное сопоставление одних и тех же эпизодов, по-разном у переживаем ы х

Мирандой и Клеггом .

Эм пиризм у Клеггапротивостоитактивнаяаналитич ность м ы ш ленияМ и- ранды , способной от ф иксации какого-то ф актаили предм ета, попавш его в

поле ее зрения, перейти к отвлеч енны м су ждениям , к вы водам и обобщ ениям у же нау ровне м орально-ф илософ ского осм ы сленияи конкретной ситу ации, и законовм ирозданиявцелом . О тКлеггаее м ы сль обращ аетсяк общ еству , ко всем у ч еловеч еству . М иранду волну ю тсу дьбы иску сстваи социальнаястру к- тураанглийского общ ества, проблем ы веры вБогаи неверия, вопросо собственной м оральной состоятельности, о праве насопротивление и нанасилие во им ядостижениясвободы .

Конкретность псих ологич еского и интеллектуального обликаперсонажей опираетсянач еткость их социальногооблика. О ни ощ у щ аю тсвой антагонизм ,

возм ожностью не только делать лю бы е поку пки, но и навязы вать свою волю другим . Н е слу ч айно Клеггиспы ты ваетопределенны й интереск ф аш изм у как к диктату ре сильного. У стам и М иранды , опираю щ ейся насу ждения своего

22

старш его дру гаЧарльза( в ру сском переводе оназовет его Ч.В .), автор

жажду щ их распространить свою власть нам иркрасоты и иску сства.

С опоставляя образы М иранды и Клегга, обратим вним ание наих одну ч резвы ч айно важну ю особенность. Чем больш ей конкретностью , навязч ивой зрим остью обладаю т эти ф игу ры , тем более оч евидны м становитсяих обоб- щ енно-сим волич еский план! П остоянно сталкиваясь всвоей полярности, контрастны е ч ерты обликаобоих персонажей – образованность и невежество, глу бинавну треннего м ираи ду х овнаябедность, склонность к анализу и эм пиризм м ы ш ленияи т.д.– полу ч аю тсвоеобразну ю сам остоятельность, словно бы отры ваясь от своих носителей и приобретаязнач ение борю щ их сясил, идей, позиций. Э то служитсозданию м одели ч еловеч еских отнош ений, врам ках которой авторставитволну ю щ ие его м орально-ф илософ ские и социальны е проблем ы , связанны е ссу дьбой лич ности вXX в.

Э тим же целям подч инены и м ногоч исленны е литературны е аллю зии на соврем енну ю м ирову ю (А. С иллитоу , Д . С элинджер) и классич еску ю литерату ру (С . Рич ардсон, Д ж. О стен, Д ж. Конрад). Н априм ер, сопоставление положенияМ иранды и Клариссы Г арлоу из одноим енного ром анаписателяXVIII в. С .Рич ардсонапозволяетдонести авторску ю м ы сль о том , ч то ф орм ы насилиянад лич ностью вXX столетии оказы ваю тсяболее изощ ренны м и, приобретаю т более у низительны й и отвратительны й х арактер. Л овлас у Рич ардсона добиваетсяинтим ной близости сКлариссой противее воли, но его посту пок м ожно объ яснить страстны м влеч ением к деву ш ке (х отя, конеч но, не оправдать). А Клегг силой заставляет М иранду позировать для коллекции порнограф ич еских сним ков, испы ты ваяпри этом х олодное торжество бесч увственногоавтом ата.

П одобну ю роль играю твром ане и литерату рны е рем инисценции, связанны е с«Бу рей» Ш експира. О ни проявляю тсяи вцитировании отры вковиз пьесы , и всим волике им ен: М иранда, Ф ердинанд, как им ену ет себятю рем щ ик, х отядеву ш кау порно зоветего Калибан! Э тотперсонаж впроизведении Ш експиравы ступал воплощ ением невежества, х ищ нич еских устрем лений и бы л наделен у родливой внеш ностью . Клегг – Калибан XX в. лиш ен ф изич еского у родства, но внаибольш ей степени уродливвнутренне. Е сли х ищ нич еские посягательстваКалибананакрасоту у Ш експирабы ли только нам еч ены , то Ф а- у лз развиваетэтотм отив, показы ваявласть собственнич ескогонач аланад красотой как угнетение, как насилие.

Э татем аразрабаты вается в м ногоч исленны х эпизодах , изображаю щ их различ ны е м ом енты пребы ванияМ иранды вдом е Клегга, запеч атленны е нередко сотталкиваю щ ей зрим остью : деву ш кане раз предстает перед нам и со связанны м и рукам и, скляпом во рту – так онагу ляетноч ью во дворе, так подним ается из подвалав жилу ю ч асть дом а; Клегг дважды спом ощ ью х лоро- ф орм овой м аски доводитее до обм орока; онлиш аетМ иранду во врем яболезни врач ебной пом ощ и и тем сам ы м обрекаетее насм ерть.

23

С оциально-ф илософ ский аспектпроблем ы связансвопросом – возм ожно

оч арованны й М ирандой, строитпланы идиллич еских отнош ений сдеву ш кой, при которы х она бу дет для него красивой вещ ью , объ ектом лю бования, у краш ением его дом а. В озрастаю щ ая озлобленность Клегга, проявление его звериного нач алавы зы ваю тсятем , ч то М ирандане согласнастакой у ч астью . В опросо возм ожности обладаниякрасотой полу ч аетвром ане неоднознач ны й ответ. Н о это не постм одернистская зы бкость, отражаю щ ая сом нение в возм ожность постижения истины , а диалектич ески сложное толкование ситу ации.

С одной стороны , власть Клегга-Калибананад девуш кой беспредельна: онспособенлиш ить ее не только свободы , но и непрем енны х у словий жизни – пищ и, возду х а, света. Н о, сдру гой стороны , власть Клеггатракту етсяи как м ним ая. Н едаром онпризнается, ч то красотаего пугает, озадач ивает. Н едаром он не м ожет достич ь конеч ной цели – добровольного согласия М иранды на предназнач аем у ю ей роль красивой безделуш ки, котораябы постояннотеш ила еговзгляд.

Г лавное же – Клеггу недоступнаподлиннаякрасотадевуш ки и как носительницы вы сокого ду х овного нач ала(он глу х к ду х овности), и как воплощ е- ниятелесного соверш енства. Автору глу бляетм орально-ф илософ ску ю и социальну ю трактовку тем ы собственности, наделяя соврем енного Калибананеполноценностью вф изиологич еском отнош ении и тем сам ы м у тверждаябессилие и бесплодность его устрем лений. Более того, собственнич еское нач алои питаю щ ая красоту жизнь как таковая, в трактовке автора«Коллекционера», предстаю тнаразны х полю сах. В едь во власти Калибанаф актич ески оказы ва-

всем у прекрасном у . Э там ы сль раскры ваетсяи внавязч ивой параллели м ежду судьбой М иранды и у ч астью пойм анны х коллекционером бабоч ек, и всам ом ф абульном развитии ром ана, отражаю щ ем постепенное превращ ение лже-

Д у х коллекционерства, которы й воплощ аетКлегг, распространяетсяу него не только набабоч ек и порнограф ич еские сним ки, нопроявляетсяи встрем лении

сх ем у , заранее вы строенну ю х арактеристику – словнопойм анну ю бабоч ку под какой-нибу дь вид. Клегг вы сту пает носителем свойственного XX веку ду х а

у пом янутом трактате Ф ау лза«Аристос».

И зображаяидейны й поединок М иранды и Клегга, авторставитвопросо том , кто же из них победил. О тветнаэто опять-таки сложен. О ч евидно ду х овное торжество не см иривш ейся в жестокой ситуации М иранды . О ч евидно также, ч то ее у стам и вы носится Клеггу справедливы й приговор. Н о ясно и дру гое: Клегг, погу бивш ий прекрасную деву ш ку и нам еренны й пох итить оч е- редную жертву , нисколько не изм енился. С оврем енны й Калибан вну тренне непроницаем , глух к лю бы м попы ткам изм енить его сознание, ч то напрасно пы талась сделать М иранда. И вэтом егостраш наясила.

Заданияпотем е

1.П роведите стилистич еский анализ дневникаМ иранды и рассказаКлегга. Каким целям слу житреч еваях арактеристикаперсонажей?

2.К каким литерату рны м аллю зиям , кром е названны х вы ш е, обращ ается автор? Каковоих назнач ение?

3.П роследите развитие тем ы коллекционерствав ром ане. В ч ем и как

проявляетсяее обобщ енны й м орально-ф илософ ский см ы сл?

С оставитель проф . Ф илю ш кинаС ветланаН иколаевна РедакторБу нинаТ ам араД м итриевна

__________________________________________________________________________

С дано внабор30.03.2006. П одписано впеч ать 28.04.2006. Бу м агаоф сетная70г/м 2. Ф орм ат60х 84/16. Г арниту раTimes New Roman. П еч ать траф аретная. У сл. п. л. 1,5.

Тираж 50. Н ом ерзаказа249.

Отпеч атано влаборатории оперативной полиграф ии

Издательско-полиграф ич еского центраВ Г У

25

г. В оронеж, У ниверситетскаяплощ адь, 1, ком .43, тел.208-853.