28.02.12
Тема: Просвещение Германии.
Современный нем. язык складывается только в XVIII веке. Раздробленная страна - раздробленность в языке.
Литература Германии XVIII своим своеобразием во многом обязана тяжёлому экономическому и общественно - политическому положению раздробленной страны, в кот. отсутствуют гражданские свободы. Культура Германии XVIII века определяется проблемой отсутствия единого языка, который сложится именно в XVIII веке и отсутствием единого канона. Этот канон придёт в литературу с просвещением, основоположником которого станет Г. Э. Лессинг. Творчество Лессинга исходит из идеи свобод личности, кот. в Германии того времени остаётся не достижимой, поэтому бунт невозможный в политическом смысле уходит в сферу искусства. С этого времени мировоззренческой основой искусства становится философские теории данного времени. И если в целом идеологией просвещения становится рационализм, то в немецком просвещении в период господства рационализма длится не долго. И достаточно скоро на смену ему приходит идеализм (новое открытие в душе, нерациональное). Следующим этапом развития нем. литературы становится литература "Бури и натиска" - это была группа молодых писателей, в творчестве которых произошёл распад канонов просвещения и зародился романтизм. Во многом они опирались на идеи Руссо, кот. первый из просветителей задумался о положении чувства (естественного чувства человека) в условиях господства разума. Помимо Руссо писатели переосмысляли значения творчества Шекспира (в его творчестве происходит распад канона Возрождения, много нерационального), а так же новое значение приобретает литература античности. Наиболее яркими явлениями бури и натиска стало творчество Иогана Вольфганга Гёте и Фридриха Шиллера. В то время творчество Гёте связывают с формированием немецкого сентиментализма, кот. начинается с романа "Страдания юного Вертера". К этому же периоду относится начало формирования Веймарского классицизма. Этот классицизм впоследствии станет основой для романтизма. Наконец тогда же начинается создание трагедии "Фауст", которая воплотит в себе и синтез литературы и философии и пути исканий человека, которого волнует вопрос "Что есть истина? и спорит о природе человека (споры в предисловиях). Творчество Шиллера данного периода определяется как общий эстетической основой "бури и натиска" так и дружбой с Гёте. Шиллеру принадлежит теория эстетического воспитания, которая представляет собой попытку примирить идеалистическое представление о человеке и невозможность встретить этого человека в действительности. В творчестве Шиллера особое значение приобретает развитие трагического пафоса. Это наиболее удачно происходит на историческом материале в драмах "Дон Карлос" "Мария Стюарт" "Вельгельм Тель" так начнётся формирование концепции исключительной личности характерной для романтизма.
Литература XIX века. Романтизм.
Литературный XIX век наступает ранее календарных рамок. Романтизм как одна из основополагающих систем литературы на уровне направления формируется уже в конце XVIII века в Германии. При этом нужно помнить, что романтическое мироощущение как и реалистическое начинает формироваться ещё в архаический период. XIX век становится наиболее полным раскрытием романтизма как метода и как направления как систему формирующую саму себя и включающую в свою сферу помимо литературы все виды творчества. Первоначально романтизм формируется в Германии как продолжение традиций "бури и натиска" а так же творчества Гёте и Шиллера создавших исключительного героя.
Немецкий реализм развивается в двух этапах:
Йенский (Йенская школа) и Гейдельберский.
Для первого Йенского этапа очевидна связь с философией Ф. Шеллинга исходящего из концепции мира как пересечения идеального и материального планов откуда вызревает концепция двоемирия. В теории Шиллинга возникает понятие интеллектуальной интуиции, на основе которой формируется теория о творческой личности, о многозначности произведения и истоках этой многозначности, а так же о романтической иронии.
Представители Йенского этапа: Новалис, ф. Шнегель, Л. Тик, В. Ваккенроден, ф. Гельдерлин.
В основном использовали поэтические жанры. с помощью которых формируется система образов и символика романтической поэзии всей Европы. В их же творчестве реализуется идея создания универсального метаязыка (сверхязык), который задействовал бы языки всех искусств (ближе всего музыка), с помощью которого можно было бы выразить идею некой всекультуры, объединяющей человечество. Поэт в этой концепции с одной стороны является индивидуальным талантом, который углубляется в собственный внутренний мир, в связи с которым познаёт мир внешний. С другой стороны этот индивидуальный талант - гармоничная часть единого космоса. Таким образом в творчестве романтиков происходит повторное открытие человеческой души, которая после предшествующего просвещения в эпоху разума нуждалась в реабилитации. Теперь душа воспринимается не как тёмное стихийное начало, а как средоточие самых тонких переживаний возникающих в результате общения души с миром. Так возникает новая форма познания предполагающая не анализ, а погружение. Когда поэт - носитель прекрасной души осуществляет познание бытия и его смысла.
второй этап характеризуется изменение нравственных, религиозных, философских и эстетических ориентиров. Основой мировоззрения становится философия Канта, Шопенгауэр и Совиньи. Вместе с теориями которых усиливается ощущение трагичности и принципиальной непознаваемости бытия следствием чего становится углубление концепции двоемирия (духовный и мир бытия) и усложнение сюжетов. Одновременно происходит поворот к фольклорному искусству и сказки братьев Гримм а так же их же литературная теория.
Основные представители: Генрих фон Клейст, А. фон Арним, К. Брентано, Шамиссо, Гофман.