21.02.12.

Тема:Литература XVIII века

XVIII век входит в общеевропейскую и обще мировую историю как век "Просвещения". Лозунгом его становится "Просвещать светом разума" и культ разума связанный ещё с классицизмом продолжается в рационалистических теориях.

XVIII век становится временем кода Европа делает решительный шаг к новым общественно политическим социальным и экономическим отношениям. Но все эти явления (американская революция, независимость) пробивали себе дорогу с большим трудом и потому XVIII столетие это не только век культа разума, но и эпоха кровавых событий. Что и составляет основу её противоречивости. Всё это закладывает основы культуры Просвещения которая движется по 2ум направлениям уже в силу её разделения на аристократическую (воплотившуюся в стиле рококо) и демократическую, связанную с необходимостью информирования художественного языка, а значит с его искусным упрощением. Культ разума и знания затрагивает все сферы культурной и общественной жизни, что является положительной тенденцией, хотя и параллельно возникает проблема конфликта разума и чувства рационального и нерационального, издержки которого будут преодолеваться уже романтизмом XIX столетия.

Направления литературы просвещения:

1. Просветительский реализм (продолжает тенденции классицизма и отражая рациональные тенденции ещё не является тем классическим направлением, которое сложится в XIX веке);

2. Просветительский классицизм (продолжение тенденций классицизма XVII века, опирающиеся на культ разума и ориентирующиеся на образцы искусства античности как на идеал);

3. Сентиментализм (зарождение тенденций, связанных с романтизмом, кога уже возникает защита собственного чувства).

Основные жанры просветительской литературы:

- просветительский роман (не тот эпический жанр кот. складывается у ….);

- философская повесть;

- трактат (кот. в это время оформляется как специфический отличный от других жанров);

- драма.

в целом для просвещения характерна усиление роли прозаических жанров, кот. переживают влияние документального публицистического, философского начал.

Часто имеет документальное подтверждение.

XVIII век - век развития журналов (Публицистическое начало);

Представители XVIII века: Даниэль Дэфо, Джоннатан Свифт, Геннотан, Генри Филдинг.

Даниэль Дэфо входит в литературу, а так же историю журналистики как представитель демократических тенденций, связанных с необходимостью просвещать широкие массы. Это определяет специфику его романа "Робинзон Крузо" демократичность которого очевидна уже на уровне выбора героя, выходца из массы, предприимчивость которого раскрывается в экстремальных условиях. Так же с Робинзоном Крузо утверждается жанр Робинзонады и начинается так называемая островная тема, кот. будет сопровождать английскую лит- ру вплоть до современности.

Джоннатан Свифт известен не только как автор путешествий Гулливера, но и как памфлетист, кот. создаёт сатиры на все негативные стороны современного общества, включая те, кот. касаются религии и духовенства (сказка "Бочки" или "О бочке", "Скромное предложение", "Чистокровный англичанин").

Филдинг вошёл в историю как создатель английского реалистического романа XVIII столетия. Во многом Филдинг исходит из полемики с Ричардсоном, основоположником психологического направления в лит-ре англии. В противовес Ричардсону Филдинг утверждает рациональное, разумное объяснение человеческого поведения и человеческих поступков. "История Тома Джонса найдёныша" - реалистическая картина ангийской действительности XVIII века.

Французская литература. Литература фр. Просвещения как и всё просвещение несколько вторично по отношению к английскому (события славной революции в Англии и биль о правах(право человека на свободу, это не только свобода слова, но и естественные права свободы) как отправная точка европейского просвещения).

Французские просветители восприняв идеи позаимствованные .. с помощью своих трудов идеалогически???? готовили революцию, кот. свершилась к 1789 году. Труды просветителей - это не только художественное тв-во но и философские труды в частности труды энциклопедистов. Для французского просвещения характерен сплав литературы и философии, что характерно и для Вольтера и для Дидро и для Руссо.

Творчество Вольтера воплощает в себе все тенденции просветительского классицизма. Вольтер в своём творчестве использует многообразные жанры начиная от грамматических и заканчивая поэтическими. Театр Вольтера по новому применяет известное с античности единство места, времени и действия. Поэзия Вольтера опирается на традиции эпоса Генриада. А так же развивает иронически - комическое начало напр. в поэме "Орлеанская девственница", настоящую славу принесли философские повести "Кондит и Простодушный".

Творчество Дени Дидро - известного вдохновителя энциклопедистов вырастает из борьбы с абсолютизмом и феодализмом.

Философские взгляды Дидро так же как и у Вольтера соединяются с эстетикой и теорией искусства и романы "Монахиня", "Жак Фаталист " - представляют собой развёрнутую критику феодального общества и картину нравственного упадка дворянства XVIII столетия.

Творчество Жана Жака Руссо продолжает просветительские тенденции с другой с поворотом от культа разума к защите чувства. Именно теория Руссо включает такие пункты как естественное состояние и естественный человек. Эти идеии ложатся в основы собственной педагогической теории Руссо и изгаляются в романах "Юлия или новая Элоиза" и "Эмиль или о воспитании" так же с именем Руссо связанна идея общественного договора, кот. ложится в основу теории государства благосостояния. Наконец Руссо становится основоположником жанра исповеди в европейской лит-ре, кот. сочетает в себе автобиографию с элементами психологизма.