Психотерапевтический метод

История Кыргызстана подарила своему народу такое природное явление, как Гора Спасения Таштар-Ата (см. фото галерею). Легенда говорит об избавлении от наркотической зависимости странников, длительно страдавших этим заболеванием, пришедших сюда в поисках спасения от наркотических невзгод. По легенде, странники бросали наговоренные камни к горному Сердцу Батыра Таштар-Ата и освобождались от наркотической зависимости. Возможно, поэтому в народе и родилось это название - Гора Спасения Таштар-Ата. Еще в глубокой древности существовало верование, что «грубые естественные камни являются местом обитания духов или даже богов», и поэтому их использовали как предмет религиозного почитания. Утверждалось также, что камни, приложенные к телу человека, оказывают на него определенное воздействие, что подтверждается многими людьми, испытавшими это на себе.   Мы подошли к использованию камня с естественнонаучных позиций, используя его как символ  в   психотерапевтических целях. У подножия Горы Таштар-Ата расположилась реабилитационная клиника доктора Назаралиева. Больные, поступающие в клинику на лечение, знакомятся с легендой и посещают Гору Спасения - огромный рукотворный курган из камней, сброшенных к Сердцу Таштар-Ата с просьбой об избавлении от душевных невзгод. После экскурсии больные выбирают свой камень для последующих психотерапевтических тренингов - лапидопсихотерапии.

Сущность метода лапидопсихотерапии (ЛПТ), который мы в настоящее время активно используем в работе с больными, состоит в психотерапевтическом переносе душевных наркотических проблем больного на материализованный «камень души». Этапами ЛПТ являются: экскурсия на Гору Спасения, выбор камня, три тренинга - «разговор с камнем», сброс «камня души» во время проведения ритуала «Освобождение от наркотика». Больной при каждом очередном «разговоре с камнем» переносит на него груз нерешенных проблем, связанных как с приемом наркотиков, так и с возникшими трудноразрешимыми задачами в семье и в обществе. Группой, включающей лечащего врача, психотерапевта и их помощников, больной готовится к сбросу камня на курган к очищающему Сердцу Батыра Таштар-Ата, как составной части ритуала Освобождения. Развитие психотерапевтического метода, разрабатываемого коллективом МЦН во главе с профессором Ж. Б. Назаралиевым, привело к разработке психотренинга «молчание» как составной части метода Таштар-Ата. Цели проводимой психотерапии и психотренинга «молчание» совпадают - переориентировать мотивации больных на здоровый образ жизни без наркотиков. Больной, поступивший в МЦН, рассматривается не как хронический, а как человек с наркотической проблемой, которая под влиянием психотерапии переходит в разряд лишь негативного эпизода. Тренинг «молчание» работает на осознание причин внутренней картины заболевания, а самопогружение и самоанализ способствуют процессу осознания негативных ситуаций и поиска внутренних резервов для противостояния негативу. Психика больного в состоянии самопогружения меняет картину внутреннего «Я», а окружающая обстановка создает для этого благоприятный фон. Удивительная тишина гор, магия восходов и закатов солнца, отдаленность людской суеты настраивают на философский лад и служат естественным адаптером психоэмоционального равновесия.

Определяющее значение для закрепления установок на здоровый образ жизни в методе «Таштар-Ата» имеет самостоятельно принимаемое решение о проведении паломничества на Гору Спасения с ритуалом очищения от наркотика. Это дополнительный вклад в формирование твердого убеждения в окончательном прекращении приема наркотиков. Физическим утомлением больной наказывает себя за совершенные ранее «грехи» - прием наркотиков (алкоголя), приведший к негативным явлениям в его жизни. Следует согласиться, что паломничество нацелено на нравственное улучшение и облагораживание человека. Кто совершил паломничество, не сквернословя и не греша, вернется очищенным от грехов, как в день, в котором родила его мать.

Прохождение пути длиной более 200 км на Гору Спасения требует от наших больных значительных физических затрат. Но они оправданы выраженным психотерапевтическим воздействием. Несмотря на значительную усталость в конце пути, больной, поставивший перед собой ясную цель, приобретает второе дыхание. Эмоциональное возбуждение настолько выражено, что подъем к Сердцу Таштар-Аты, чтобы сбросить тяжкий груз - «камень души», некоторые больные преодолевают бегом.И слова, с которыми летит камень из рук паломника на рукотворную Гору: «От камня - к камню, от сердца - к сердцу, пусть всегда эти руки будут свободны от наркотика», звучат выстраданной клятвой, идущей из глубин истерзанной души. Сбросив камень, больной поднимается выше, к кустам боярышника, растущим в ущелье, и из полоски материи завязывает узел на одной из его ветвей. Жест, символизирующий «завязывание», расставание с употреблением наркотика. Боярышник издревле считался у многих народов священным деревом, и обычай повязывать полоски материи на ветви с шипами пришел к нам из глубокой древности как жест почитания силы Матери-природы охранительницы. Спустившись к кургану после завязывания узелка на боярышнике, больной выбирает что-то из своих старых вещей, связанных с прошлым, как символ отторгнутой наркомании. Пламя древнего кострища, куда пациент бросает эту вещь, превращает ее в пепел. Все символично! Это в пепел превращается наркотическое прошлое теперь уже здорового пациента. Ритуал очищения закончен.

И сброшенный с души "камень", и узелок на священном дереве, и сгоревший на костре очищения символ наркомании останутся навсегда в сознании (и в подсознании) бывшего больного. Он будет обращаться мысленно к этим символам, оставленным на Горе Спасения Таштар-Ата как к постоянно действующим психологическим «якорям», ассоциативно напоминающим о данном себе слове жить без наркотика.Психотерапия методом «Таштар-Ата» в сочетании с огромным комплексом медикаментозных и немедикаментозных подходов к снятию физической зависимости, направлена на осознание больным принятия реальных решений на изменение образа жизни без наркотического «костыля». Жестокая реальность состоит в том, что в период возможного развития псевдоабстинентных проявлений больной ищет способ избавиться от них. Поэтому психотерапия направлена на укрепление его веры в свои силы, чтобы удержаться от наркотика в любых условиях после окончания лечения.

Больной в экстремальных для него условиях может принять два решения: использовать наркотик в стрессовой ситуации и чувствовать себя «нормально» (а затем вернуться к постоянному приему наркотиков) или сдержать данную себе клятву на Горе Спасения Таштар-Ата и остаться здоровым. Психотерапевтический метод "Таштар-Ата" помогает больному в осознании "сильного Я", создании "Я-концепции": Я - сильный, Я - могу, Я сдержу свою клятву, «мои руки всегда будут свободны от наркотика».