16. Принципы и методы преподавания социологии в контексте междисциплинарных связей

Предметом Методов преподавания социологии (МПС) является наиболее целесообразные методы системного обучения с наименьшей затратой сил и времени обучающего и обучаемого.

Содержание МПС: определяется система знаний, основные методики преподавания мировоззренческих, методологических, логических основ.

Мировоззренческая основа МПС – формирование научного мировоззрения (научное объективное изложение социальных проблем)

Методологические основы – требования, предъявляемые к социологии как методу научного познания и практической деятельности (сбор фактического материала, который служил бы основой для соц. обобщений, имеющих методологическое значение для др. наук)

Принципы активных методов обучения:

1. принцип равновесия между содержанием и методами обучения с учетом подготовленности обучаемых.

- оптимальный вариант: актуальные сведения, ориентирующиеся на подготовку практ. социологов, использование активных методов обучения (деловые игры, практикумы)

2. принцип моделирования – смоделировать конечный результат, то есть описать, какими значениями должен обладать студент, к какой деятельности должен быть подготовлен.

3. принцип входного контроля – сначала выявляет какими знаниями располагает студент.

4. принцип соответствия методов целям обучения

5. принцип проблемности

6. принцип негативного опыта – в учебном процессе внедрение, изучение, анализ и сценка ошибок, допущенная реальными исследованиями: допущение ошибки со стороны обучаемого в процессе освоения соц. знания.

7. принцип от простого к сложному.

8. принцип непрерывности обновления

9. принцип организации … деятельности

10. принцип опережения обучения

11. принцип выходного контроля

17. Предмет и основные категории социологии культуры.

Утверждения взгляда на культуру как специфическую сферу человеческой деятельности, равно с другими сферами, человеческой деятельности, равно с другими сферами, подчеркивает что:

1)она подчиняется общим закономерностям функционирования и развития социального целого;

2)она воспроизводится благодаря наличия стержневого компонента, как деятельность, что обеспечивает ее единство с другими сферами;

3)конкретный социологический анализ какой-либо из ее подсистем должен учитывать неразрывность составляющих структур элементов. Это означает, что любой социальный субъект, действующий в сфере культуры, предполагает оценку качества деятельности, как с точки зрения ее содержания и направленности, так и тех отношений, в которые она вступает с другими субъектами. Диалектика связи между деятельностью и духовными потребностями, составляющими ее духовное основание, выражается в ее следующих видах взаимных отношений : культурная деятельность –процесс удовлетворения духовных потребностей; культурная деятельность –источник формирования новых потребностей ,их усложнения и возвышения; культурная деятельность-поле проявления личности ,поле самореализации индивида, группы; культурная деятельность- критерий оценки духовных потребностей интересов. как и социология в целом, занята выявлением закономерностей в обществе, но преимущественно закономерностей культурных. Они определяются местом культуры в обществе, т.е. закономерностями функционирования культуры, отражающими ее внешние связи с другими сферами общественной жизни и внутренние, определяющие ее целостность и законы саморазвития как относительно самостоятельной системы.

Учитывая, что одной из важных функций культуры является производство духовных ценностей, социология культуры изучает закономерности творческого процесса. Предметом социологии культуры является выявление закономерностей, отражающих внешние связи (функционирование культуры в обществе) и внутренние механизмы , определяющие законы ее развития как самостоятельной подсистемы. Культура связана со всеми категориями социологии. Она объясняет присущими ей способами суть социальной дифференциации и социальной интеграции. Категориями социологии культуры являются : в личном аспекте социализация, потребности, интересы, ценности, субкультура и контркультура; в функциональном - символы, традиции, обычаи; производство, распространение и потребление духовных ценностей; культурная деятельность, в том числе образцы поведения, социальные образцы культуры, социально культурная среда типа поселения (региона), общение и т.д. СОЦИАЛИЗАЦИЯ. Для входящего в жизнь человека культура предстает целостным миром. С первых шагов ему объясняют , что такое «хорошо» и что такое «плохо». Противопоставить себя среде можно только тогда , когда есть собственный взгляд на явления, способность и умение создать нечто новое. Следовательно, культура действует через нормы, традиции , ценности, через социальные институты , которые ее производят, сохраняют и распространяют. Ценности - это материальные предметы, идеи, или институты, в отношениях которых индивиды или группы занимают позицию оценки, приписывают им значимую роль в жизни, стремятся обладать ими или ощущают как необходимость. Разные культуры могут понимать под ценностями разные вещи, но каждое социальное устройство дает свой выбор. Именно по этому ценности представляют собой общественное отношение. Они требуют обоснования и в тоже время сами обосновывают нормы, традиции , ожидания и стандарты поведения .

Интерес социальный – одна из важнейших движущих сил и деятельности любого социального субъекта, будь то личность, группа, класс, нация, общество. Большое значение имеют классовые интересы, которые обусловлены непосредственно положением классов в системе производственных отношений данного общества.

Потребность– нужда в чем-либо необходимом для поддержания жизнедеятельности чел-кой деятельности, группы. Осознание обществом соц-ыми классами, группами и индивидами разнообразных потребностей выступает в качестве их интересов. При всей условности потребности делят на материальные и духовные; на первичные и вторичные; по их функциональной роли - базовые(уточняют смысл жизни человека), инструментальные(уточняют направленность потребностей относительно средств достижения базовых потребностей); по сферам проявления- потребности в сферах художественно- эстетической деятельности, трудовой, досуговой; по субъекту- индивидуальные , групповые , общественные ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ. Стремление расширять границы своего бытия, делать выбор в разных областях общественной жизни неизбежно требует соотнесения нравственных, мировоззренческих требований общества с групповыми или личностными потребностями и интересами. Ценностные ориентации выступают как характеристика стремлений и средств достижения глобальных целей. СИМВОЛИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРНЫЕ СИСТЕМЫ. В ряду категорий социологии культуры особое место принадлежит символической и знаковой системе. Она может быть обозначена как средство рационализации культурной деятельности и выражение определенных результатов, их закрепленности во взаимодействии разных культур и разных народов. В самом общем виде духовная культура может быть определена как представленный в знаках опыт человечества и как особая разновидность социальной информации. В культуре дописьменных обществ различают такие знаковые системы, как приметы, гадание, знамение, язык, музыку, искусство, обряды и др. ЯЗЫК. Представляет собой знаковую систему. Функционально он обеспечивает выражение определенных чувств настроений, эмоций, является средством общения и средством мышления. Функция национального языка состоит в том, Что в языке представлена нация или народность как целостность, а в ней этапы исторического развития с культурными традициями, нормами, системой ценностей , уровнем духовного производства. СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА. Она раскрывает функционирование культуры в региональном разрезе. В отечественной социологии деятельность понимается как специфическая форма активного отношения к миру с целью его совершенствования. Признаками деятельного проявлении личности является активное потребление духовных ценностей и благ, а также участие в каких- либо формах духовного производства, проявление личности или группы как субъекта, как творца. Поведение - форма действия человека, связанная с реакцией на социальную среду, или действия человека преимущественно ситуативного характера. Социально культурная среда представляет собой социально- территориальную общность. Она раскрывает особенности функционирования культуры различных групп населения в определенной социальной среде. СУБКУЛЬТУРЫ-автономное целостное образование внутри государственной культуры, обладающее собственными институтами и характеризующее определенный способ мышления и действия различных социальных групп; - специфический способ дифференциации национальных и региональных культур; -профессиональная культура, в которой своеобразно преломляются ценности и идеалы(профессиональная среда); -совокупность некоторых негативно интерпретированних норм и ценностей в рамках традиционной и современной культур. В качестве примера можно навести рок-культуру, как молодежное движение. Контркультура – форма соц.протеста против традиционной или доминирующей культуры с образованием специфической системы ценностей. ЭЛЕМЕНТЫ АНТИКУЛЬТУРЫ явления, которые разрушают целостность общества : расизм , фашизм, терроризм ,коррупция , пьянство , наркомания, самоубийство, проституция, и д.р. С одной стороны , это состояние общества, в котором нарушена моральная регуляция вследствие того, что старые нормы и ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились, а с другой -это осознанный выбор поведенческой альтернативы конкретным человеком или группой лиц в соответствии с образами той усеченной, гипертрофированной ,или напротив, продвинутой к пониманию достижения целей и средств культуры , которая "организует " субъект на противоправные действия.