Семья и брак

Семья была в основном моногамная. По законам Хаммурапи для совершения законного брака заключался брачный контракт, имущество матери наследовали ее дети. Возможен был развод, но для женщины получить его было труднее, чем для мужчины. За измену мужу жену наказывали утоплением, но если муж ее прощал, то и она, и ее соблазнитель освобождались от наказания. За измену жене муж не наказывался — его могли наказать только за соблазнение жены свободного человека.

Если жена плохо вела домашнее хозяйство (ленилась, тратила слишком много денег и т.п.), муж имел право жениться на другой, а прежнюю жену сделать служанкой в доме.

Отец не имел права лишить сыновей наследства, если только они не совершили какого-либо преступления. Отец обязан был обучить сыновей своему ремеслу.

Вавилонские обычаи

Самый же позорный обычай у вавилонян вот какой. Каждая вавилонянка однажды в жизни должна садиться в святилище Афродиты и отдаваться [за деньги] чужестранцу. Многие женщины, гордясь своим богатством, считают недостойным смешиваться с [толпой] остальных женщин. Они приезжают в закрытых повозках в сопровождении множества слуг и останавливаются около святилища. Большинство же женщин поступает вот как: в священном участке Афродиты сидит множество женщин с повязками из веревочных жгутов на голове. Одни из них приходят, другие уходят. Прямые проходы разделяют по всем направлениям толпу ожидающих женщин. По этим-то проходам ходят чужеземцы и выбирают себе женщин. Сидящая здесь женщина не может возвратиться домой, пока какой-нибудь чужестранец не бросит ей в подол деньги и не соединится с ней за пределами священного участка. Бросив женщине деньги, он должен только сказать: «Призываю тебя на служение

богине Милитте!» Милиттой же ассирийцы называют Афродиту. Плата может быть сколь угодно малой. Отказываться брать деньги женщине не дозволено, так как деньги эти священные. Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги. После соития, исполнив священный долг богине, она уходит домой и затем уже ни за какие деньги не овладеешь ею вторично. Красавицы и статные девушки скоро уходят домой, а безобразным приходится долго ждать, пока они смогут выполнить обычай. И действительно, иные должны оставаться в святилище даже по три-четыре года.

Афродитой Геродот называет Иштар. Ряд современных историков полагает, что этот обычай описан Геродотом неправильно: храмовой проституцией занимались только жрицы богини Иштар (принадлежавшие к знатнейшим семействам Вавилона), а не все девушки-вавилонянки.

Есть у вавилонян еще и другой весьма разумный обычай. Страдающих каким-нибудь недугом они выносят на рынок ... Прохожие дают больному советы [о его болезни] (если кто-нибудь из них или сам страдал подобным недугом, или видел его у другого). Затем прохожие советуют больному и объясняют, как сами они исцелились от подобного недуга или видели исцеление других. Молча проходить мимо больного человека у них запрещено: каждый должен спрашивать, в чем его недуг.

(Геродот. История. С. 74)

Литература

Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н. Искусство Древнего Востока. М.: Искусство, 1976.

Васильев Л.С. История Востока: В 2 т. М., 1993.

Геродот. История. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1972.

Грубер Р.И. Всеобщая история музыки. М.: Музыка, 1965.

Древние цивилизации / Под ред. Г.М.Бонгард-Левина. М.: Мысль, 1989.

Законы Хаммурапи // Хрестоматия по Древней Истории: В 2 т. / Под ред. акад. В.В.Струве. М.: Учпедгиз, 1936.

История Древнего Востока / Под ред. В.И.Кузищина. М.: Высшая школа, 1979.

Кибалова Л., Гербенова О., Ламарова М. Иллюстрированная энциклопедия моды. Прага: Артия, 1988.

Лувр. Париж: Скульптура. М.: Изобраз. искусство, 1984.

«О все видавшем» со слов Син-лека-уннинни, заклинателя / Пер. И.Дьяконова // Поэзия и проза древнего Востока. М.: Худож. лит., 1973.

Оппенгейм А. Древняя Месопотамия. М.: Наука, 1990.

Разговор господина с рабом // Всемирная галерея: Древний Восток. Спб.: Терция, 1994.

С великих небес к великим недрам // Поэзия и проза Древнего Востока. М.: Худож. лит., 1973.

Труд писцов, собратьев моих // Поэзия и проза Древнего Востока. М.: Худож. лит., 1973.

Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока. М.: Наука, 1991.

Штейнпресс Б.С., Ямпольский И.М. Энциклопедический музыкальный словарь. М.: Сов. энцикл., 1966.