Народная медицина? Народное целительство!

Медицины народной не существует! Есть осколки древних мудрых оздо­ровительных систем, которые уцелели в народе по причине многовековой недоступности для него настоящей медицины. Это отдельные рецепты из трав, минералов и частей животных, различные припарки и притирки, прием общеоздоравливающих природных средств и т. п. Все это существовало в древних медицинских системах как отдельные маленькие элементы и бы­ло строго обосновано общими теориями здоровья. Представляется, что все, чем лечили состоятельных людей, например, Гиппократ, Авиценна и другие древние врачи, легко просачивалось в народ, но не в виде систе­мы, а в виде отдельных средств и методов. Они переходили от поколения к поколению, переносились в другие общины, трансформировались в соответствии с местными условиями и обычая­ми, переплетались с отдельными народными эм­пирическими рецептами, суевериями и оккуль­тизмом, постоянно дополнялись подходами офи­циальной медицины.

«Народная» медицина не имеет теории, за­нимается лечением исключительно симптомов, последние десятилетия практически не меняет­ся. Так, уже более полувека одной из основных проблем у человека являются запоры, между тем в любом лечебнике по народной медицине чуть ли не самые большие разделы посвящены борьбе с обратным, буквально повальным бед­ствием в прошлом веке и ранее. Если сопоста­вить, например, труды Авиценны и любой народный лечебник, можно увидеть: рецепты из трав, минералов, частей животных, водные и физиотерапевтические процедуры, грязелече­ние, применение в лечебных целях продуктов питания, и т. д. заимствованы из древних сис­тем, но в упрощенном, чисто симптоматиче­ском виде. Наконец, говорить о народной медицине — примерно то же, что утверждать о существовании народной физики, народной хи­мии, народной биологии... Правильнее, по-види­мому, говорить о народном целительстве.

Бюст Гиппократа Римская копия по оригиналу II века до и. э. Мрамор

Автор «Большого лечебника», один из основоположни­ков опытного мето­да в науке. См.:

Paracelsus Н. Sammtiiche Werke:

In 14 Bd. Munchen, 1922—1933.

Новое — забытое старое. Фанатизм, ортодоксальность, панацеи

Различные целительские подходы — понятие неоднозначное и часто аморфное. Самое важное, что большинство целителей — не профессио­нальные врачи. А здоровьем людей может заниматься только человек, имеющий достаточные знания об истории медицины, о морфологии, физи­ологии и биохимии человека, о врачебной этике. Только профессиональ­ный врач, даже если сегодня его квалификация невысока, имеет потенциальные возможности стать настоящим врачом, поскольку имеет абсолютно необ­ходимую теоретическую базу. Медицина — одна из сложнейших областей человеческого знания. Однако, в отличие от механики, физики, програм­мирования, архитектуры и пр., в медицине деятельность непрофессиона­лов стала правилом.

Большую популярность в последние годы, в частности в нашей стра­не, приобрели различные целители. Это обусловлено, с одной стороны, ростом общего культурного уровня населения, пониманием ценности здо­ровья и повышением спроса на него, с другой— неспособностью офици­альной медицины, являющейся медициной болезней, удовлетворить этот спрос. Несомненно, такое явление, как целительство, необходимо изу­чать. Многие целительские подходы позволяют выявлять и устранять фун­кциональные расстройства в организме, то есть патологию меньшую, чем <ол1езнь. Большое число целительских методов и средств более физиоло­гичны, а значит менее травматичны, чем в официальной медицине. Явля­ясь в большинстве случаев лишь модификацией известного в прошлом, некоторые методы совершенствуются поколениями талантливых самородков.