4) Классический период - V - IV вв. до н.э.

Эпоха кризиса полиса:

- междоусобные войны в Греции (Пелопоннесская война

между Афинами и Спартой);

- крах идеологии полиса как коллектива граждан;

- кризис афинской демократии;

- развитие индивидуализма: стремление к личному благополучию, а не к общественному благу;

- утрата патриотизма;

- обращение к внутреннему миру человека;

- появление кинической и гедонистической философских школ:

●Киники высшим благом провозглашали духовную свободу граждан;

●Гедонисты высшим благом считали наслаждение.

5)Эллинистический период- IV - II вв. до н.э.

Особенности эллинистического периода:

- Завоевания Александра Македонского 334 – 325 гг. до н.э. привели к созданию огромной империи;

- формирование надполисной структуры – империи;

- появление военно-бюрократических монархий;

- отчуждение человека от государственного управления;

- возникновение космополитизма – человек начинает ощущать себя гражданином мира (Антисфен, Диоген Синопский, Сенека). ;

- появление идеи независимости человека от мира, концентрация на самом себе;

- в искусстве проявление тенденции к субъективизму: формирование новых канонов в скульптуре: прежние, основанные на гармонии человека и космоса (канон Поликлета), заменяются новыми (канон Лисиппа).

2.Философия в культуре Античности

Становление философского знания охватывает несколько столетий

раннегреческой истории (IX – VI вв. до н.э.) и означает начало

рационального постижения мира.

Античная философия – философия древних греков и древних римлян,

охватывает период с VI в. до н.э. до V в. н.э. В ней заключено начало западной философии, почти всех ее последующих школ, идей,

категорий, проблем.

Античная философия выдвинула ряд фундаментальных

идей и проблем:

1.Проблемы начала всех вещей, вопросы о структурyрности бытия, его текучести, изменчивости, взаимоотношении конечного и бесконечного, материального и идеального, природного и человеческого и т.д.;

2.Проблемы человека: возможности его познания, смысла жизни, отношения человека и государства, отношения человека и Бога, этические вопросы.

2.Философия в культуре Античности

Этапы развития античной философии:

- ранняя классика (натуралисты, досократики – Фалес,

Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор, Зенон, Парменид

идр.). Главные проблемы – природа, Космос, его строение;

- средняя классика (Сократ и его школа, софисты

(Горгий, Гиппий и др.). Главная проблема – человек, мораль;

- высокая классика (Платон, Аристотель). Главная проблема – синтез философского знания, его проблем и методов и др.);

- эллинизм (Эпикур, римские стоики (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий и др.), неоплатонизм (Плотин). Главные проблемы – мораль, свобода человека, вопросы познания, отношения Бога и человека.

1.Космоцентризм как мировоззрение античности.

Космоцентризм - представление о мире как о гармоничной, разумной, упорядоченной и одновременно совершенной и прекрасно устроенной структуре.

Античный космос уникален. Его гармоничность и упорядоченность определяются двумя первоначалами и основными характеристиками мира: красотой и благом.

Основу греческих представлений о космосе составляет

чувственно-материальная, вещественная сторона мира. Космос представляет единый, телесный, неизменный абсолют и воспринимается как большое совершенное тело.

Рациональное понимание космоса привело к выделению и осмыслению основных принципов его построения и функционирования как живого телесного организма.

1.Космоцентризм как мировоззрение античности

Космоцентрическая картина мира в центр мироздания ставит космос, понимаемый как природная гармония и порядок.

В греческом языке слово «космос» является антонимом слова «хаос».

Космос ( от греч. kosmos – порядок) – мир, понимаемый как организованное и упорядоченное целое. Впервые мир назвал космосом Пифагор, обративший внимание на то, что в мире царят порядок и гармония.

Представление о космосе как о разумной и прекрасной упорядоченности привели:

1. к обожествлению самого космоса;

2. к рассмотрению человека как микрокосмоса.

Античный космологизм содержит представление о «природности» античного человека.

4. Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности.

иноземные достижения, римляне во многих областях превзошли своих учителей.

Римская культура в период своего расцвета оказала огромное

влияние на соседние народы и последующее развитие Европы.

Особенности этрусской культуры:

-Создание в Средней и Северной Италии (I тыс. до н.э.) федерации городов-государств;

-изобретение латинского алфавита;

-высокий уровень развития искусства керамики;

-формирование портретного жанра (изобразительное искусство);

-значительное влияние греческой культуры (пантеон богов и принципы храмовой архитектуры соответствовали греческим).

4.Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности

Периодизация римской культуры связана с изменениями государственно-политического устройства Рима:

Первый период – царский (VIII-VI вв. до н.э.) –

характеризуется переходом от первобытнообщинного строя

крабовладельческому:

- Рим складывается как город-государство греческого типа;

- Ранняя религия носит анимистический характер с элементами тотемизма (почитание капитолийской волчицы). Римские боги не имеют человеческого облика, не вступают в сложные взаимоотношения, обозначаются лишь именами и отвечают за различные конкретные явления и функции;

- Римская религия носит печать формализма и трезвой практичности: от богов ждут помощи в конкретных делах;

- Используется этрусский алфавит (римские цифры);

- Проводятся гладиаторские бои.

4. Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности

Республиканский период (V - I вв. до н.э.). Пик расцвета республиканского Рима приходится на III-II вв. до н.э.:

Особенности республиканского периода:

- приобщение римлян к греческой культуре (завоевание греческих городов Южной Италии);

- замена старого этрусского алфавита греческим;

- развитие системы римского права (законы 12 таблиц регулируют отношения между государством и гражданами, права и обязанности граждан, имущественные отношения и т.д.);

- возникновение римского ораторского искусства (выступления в сенате требовали как знаний, так и владения искусством убеждения);

- формирование мощной войсковой организации (римские легионы);

- утверждение греческой системы образования, но приоритетна роль таких наук как юриспруденция (в греч. системе – математика), военное мастерство ( в греч. системе – музыка и гимнастика), риторика ( в греч. системе – философия).

4.Древнеримская культура: факторы формирования и ее особенности

Период империи (конец I в. до н.э.– конец V в.)

Эпоха ранней империи – принципат

(конец I до н.э.- II в.)

Особенности периода принципата :