Савельева-Полетаев.1997.История и.время
.pdf222
Глава 2
делению мира на два лагеря, в основе которого лежали враждебные политические системы и идеологии, действительно многими призна вался эпохальным, но западная историография никогда не рассматри вала его в качестве СИМволического конца Нового времени.
3. Власть схемы
Шпенглер назвал схему 4Древний мир - Средние века - Новое
время. <невероятно скудной и лишенной смысла) и в то же время
признал ее 4абсолютное владычество над нашим историческим со знанием. (Шпенглер 1993 [1918], с. 49).
И действительно, триада <Древний мир - Средние века _ Но вое время. в известно~ степени является искусственной конструкцией,
к тому же она в своеи значительной части возведена на европейской поч~е. Историкам постоянно приходится преодолевать несовершенство
этои схемы, и процесс 4внесения поправок. с годами становится все более интенсивным.
Прежде всс:.го нельзя не Упомянуть о существовании четвертой,
4доисторическои. эпохи, которая формально не относится к сфере интересов исторической науки, но активно участвует в формирова ни~ современных исторических представлений. История 40ТКРЫТИЯ. этои эпохи также не лишена интереса.
Дело в том, что едва ли не до середины XIX в. абсолютновсе историки (а тем более неспециалисты)твердо верили в библейскую
хронологию истории человечества. Как отмечалось в предыдущем параграфе,в соответствиис этимипредставлениямиСотворениемира ПРоизошло примерно за 5500 лет до Рождества Христова (в рамках иудаистическойтрадицииистория человечествабыла еще короче _ ее начало относилось на 3761 г. до н. э.). Начало 4реальноЙ. исто рии связывалось,u впрочем, не с Сотворением мира, а со всемирным Потопом, которыи и служил исходной точкой для упорядочения и
ХРОнологической систематизации всей информации о прошлом.
Для определения даты потопа обычно использовалась библей ская хронология смены поколений, в соответствии с которой потоп СЛУЧился в 1656 г. от Сотворениямира28• Таким образом, вплоть до
28 Согласно Книге Бытия, Адам родил Сифа, когда ему было 130 лет, Сиф родил Еноса в 105 лет, Енос родил Каинана в 90 лет, Каннан родил Малелеила в 70 лет, Малелеил родил Иареда в 65 лет, Иаред родил Еноха в 162 года, ЕнохродилМафусаилав 65 лет, Мафусаил родил Ламехав 187 лет,
От хронологии к историографии |
223 |
|
|
середины XIX в. история человечества в представлении любого об разованногоевропейцаначиналасьпримернов 3800-3900 гг. до н. э.
Заметим, что известныек. середине прошлого века исторические факты и датировкив целом не выходили за эту границу. Единствен ным исключением была хронология правления фараонов, составлен ная Манефономв 111 в. до н. э. И начинавшаяся с 4241 г. до н. э. ДО ХУIII в. эта хронологияпросто отвергалась как недостоверная.Лишь в первой половине XIX В., после египетскойэкспедиции Наполеона, возрастания интереса к египетским древностям и расшифровки иероглифов ж. Ф. Шампольоном в 1822 г. хронология Манефона снова привлекла к себе внимание историков, но и ее вначале пыта лись уложить в библейскую схему. Полагая, что сроки жизни пер вых потомков Адама были несколько завышены, равно как и воз раст, в котором у них рождались сыновья, и предполагая средний период смены поколений(до рождения первенцамужского пола) рав ным 30-35 годам, можно было считать, что охватываемыйдевятью
поколениями- от Адама до Ноя - период составлял около 300 лет, т. е. потоп произошел примерно в 5200 г. до н. а,
Активизация археологических исследований в первой полови не XIX в. не изменила этих представлений. Найденные в 1830- 1840-е годы датскими археологами К. Томсеном и Е. Ворсо орудия, изготовленные из разных материалов, послужили основой для рас пространениясхемы 4каменного-бронзового-железноговеков. ис..
тории человечества, но периодизация каменного века еще вписыва лась ими в библейскую 4послепотопную. историю.
Открытие древнейшей истории человечества связывают обыч но с именем французского археолога-любителя Ж. Буше де Перта (1788-1868), который в 1837 г. обнаружил при раскопках на бере гах Соммы орудия каменного века. Буше де Перт выдвинул гипоте зу о том, что люди, изготовившиеэти орудия, были современниками мамонтов и других вымерших животных. Впрочем, и в этом случае речь все еще шла о библейскойхронологии- Буше де Перт полагал, что им открыты следы «допотопных. людей, живших в период меж ду Сотворением мира и потопом. Но даже эта скромная гипотеза не получала признания вплоть до 60-х годов прошлого века.
а Ламех родил Ноя в 182 года (Быт. 5); от момента же рождения Ноя до потопа прошло 600 лет (Быт. 7, 11). Суммируя, получаем, что от Сотворения мира и Адама до потопа прошло 1656 лет.
224 |
Глава 2 |
|
|
По существу, переход к современным представлениям об исто |
|
рии человечества начался |
только после выхода в свет в 1859 г. |
«Происхождения видов...• |
Ч. Дарвина. В последовавших затем ра |
ботах французских археологов э. Ларте (Sur Гапстеппетё geologique de
l' езресе humaine dans l' Еиroре occidentale, 1860) и г. де Мортилье (Le
ргёшвгопоце аппоштё de l'homme, 1869), а также английского археолога Дж. Леббока(Prehistoric Times, 1865) начало человеческой истории было впервые отодвинуто за пределы библейской хронологии.
Если отвлечься от предыстории и постистории, явно лежащих за пределами триады - Древний мир - Средние века - Новое время», то очевидно, что модель эта весьма произвольно базируется на совер шенно разных критериях. Один критерий - политический (паде ние Западной Римской империи, падение Восточной Римской импе рии, Великая французская революция и т. д.). Другой критерий - религиозный (утверждение христианства - Реформация). Третий - культурологический (утверждение христианско-религиозной куль туры - появление светской культуры, основанной на гуманистических принципах). Четвертый - экономический (аграрный, индустриаль ный). И это еще не все: можно добавить правовые, коммуникацион ные, технологические и другие критерии. Конечно, все они взаимоза
висимы, но в то же время и достаточно самостоятельны в претензиях на установление собственных временных рубежей.
Так, если понимать античность и Средневековье как противо
стояние языческого и христианского мира, то очевидно, что послед ний утверждается раньше Средневековья, а первый отнюдь не исче зает в IV - V вв. Если же видеть в этих эпохах истории прежде всего воплощение рабовладельческой и феодальной формации, то ясно, что феодальный способ производства складывается гораздо позже нача ла Средних веков. Наконец, если рассматривать историю с точки зрения государственной и ставить во главу угла политические собы тия, то можно, пожалуй, поставить и точную дату.
Еще сложнее с водоразделом между Средневековьем и Новым временем. Эти эпохи можно трактовать с помощью дихотомий: аг рарное и индустриальное общество, традиционное и современное, феодальное и капиталистическое, религиозное и светское и др. Хотя, безусловно, основной пласт времени у перечисленных типологий об щий, границы их никогда не совпадают. Все эти структуры утверж
дались и сдавали свои позиции в разное время.
Отдельно следует сказать о пространственном аспекте схемы трех эпох. В сопоставлении с античностью Древний Восток - это и
От хронологии к историографии |
225 |
период, и одновременно отдельный географический ареал. (Вот один из ярчайших примеров взаимосвязи времени и пространства в исто
риографИИ.) Это - цивилизации, открытые намного позднее антич ности, и к тому же цивилизации, чуждые Европе. Поэтому Древний
Восток, существуя до античности и вместе с нею во времени, суще ствует всегда отдельно, в собственном географическом и цивилиза ционном пространстве. Но несмотря на указанное пространственно временное размежевание, Древний мир - в большей мере временное понятие, чем Средние века. Включая в себя в качестве автономных единиц и античность, и Древний Восток, термин «Древний мир. для
всего исторического мира подразумевает весь отрезок времени до
начала Средневековья. Смысл этого термина заключает в себе все разнообразное содержание исторической жиз~и. u Если история Древнего мира в силу своеи неоднородности деи ствительно охватывает весь мир или по крайней мере все его главные цивилизации, то Средневековье в содержательном плане - это все
таки понятие, применимое только к ограниченному региону, включаю
щему Европу и частично Ближний и Средний Восток. Попытки обнару жить Средние века в других местах (например в Китае) представляются
надуманными. Видимо, в ряду многих задач, стоящих перед историка
ми, существует еще и задача создания концепции Средневекового Вос тока и других ареалов, которые «нарастят. концепцию Средних веков, подобно тому как Древний Восток «нарастил. античностъ'".
В свою очередь, одной из главных черт эпохи Нового времени является процесс глобализации. В эту эпоху возникли система нацио нальных государств, мировая капиталистическая экономика, миро вой военный порядок, международное право, международное разде ление труда; произошло распространение почти по всему миру григорианского календаря; были введены временные зоны; установ лено телеграфное и воздушное сообщение. При этом все происходя щее в Европе приняло всемирно-историческоекачество, базирующееся уже не на универсализации священной истории, а на той роли, кото
рую начала играть Европа в мире. Эти претензии распространялись и
на пространство, и на время, т. е. на прошлое, настоящее и будущее. С наступлением капитализма все страны оказались в Новом времени,
независимо от того, на какой стадии развития они находились.
29 и. Дьяконов считает, что Европа имела в период Средневековья «как раз своеобразное развитие, азиатские же пути развития были типичными.
(Дьяконов 1994, с. 65).
8 - 2305
226 |
Глава 2 |
|
|
Акцентируя роль пространствав членении историческоговре мени, русскийсоциологЛ. Мечниковв работе .Цивилизациии вели кие историческиереки. предложилвесьмалюбопытное,на н-ш взгляд, деление всемирной истории на три эпохи по географическомупри знаку: период «древних речных цивилиаацийь, сложившихся в до
линах великих рек, «средиземноморскую эпоху. И океаническую
цивилизацию. Соотнося эту схему с общепринятой, легко увидеть, что период «древних речных цивилизаций. примерно соответствует истории Древнего Востока. • Средиземноморскаяэпоха. объединяет вторую часть истории Древнего мира, т. е. античность, со Средне вековьем. (Правда, здесь возникают проблемы с норманнами, кото рые никак не вписываются в «средиземноморскуюэпохув , ) Начало перехода к «океанической цивилиаацииэ , соответствующей эпохе Новой истории, Мечников видел в географических открытиях XV-
XVH вв. (Мечников 1924 [1889])30.
Очевидно, что главным недостатком триады «Древний мир - Средние века - Новое время. является ее предельно общий харак тер. Но, видимо, это тот недостаток, который переходит в достоинство, позволяя историкам свободно интерпретировать свой материал, не смотря на заданные этой моделью ограничения. Наверное, именно поэтому по вопросу об исторических эпохах уже на протяжении не
скольких веков существует консенсус и лишь самые одиозные исто
рики оспаривают наличие таких эпох в истории человечества. Но как только начинаются попытки концептуализации больших исто
рических периодов внутри самих эпох, согласие кончается и времен
ные границы расползаются в разные стороны.
у специалистов нет и не может быть единого мнения относи тельно рубежей, разделяющих эти эпохи во времени. Кроме того,
внутри исторических эпох и между ними существуют размытые с
точки зрения временных границ зоны перехода, которые во времени
могут растягиваться на несколько веков, а в пространстве как раз и создавать эффект одновременности неодновременного. Размышляя о границах между периодами, «какой историк не ломал головы над проблемой: "еще" или "уже"? (Баткин 1995, с. 22).
30 Откликиэтой концепцииможно найти, в частности,в работахпредста вителей французскойшколы егеоистории» - Ф. Бродаля с его .Средизем номорьемэ , а также п. Шоню и др., изучавших историю освоения Атланти ки (см. выше, раздел «История и география. в гл. 1, § 4).
От хронологии к историографии |
227 |
|
|
На наш взгляд, различие в датировках эпох является объектив но обусловленным. Совершенно очевидно, что хронологические гра ницы между древней, средней и новой историей размыты в пределах
неких переходных периодов, которые еще сохраняют черты предше
ствующей эпохи, но уже приобретают очертания последующей. По этому, с одной стороны, античники и медиевисты, как правило, про длевают «свои. эпохи «вперед., обнаруживая в последующих веках хорошо известные им черты «старогов , С другой стороны, в поисках времен начала «своей. эпохи специалисты по античности, Средним векам и Новому времени отодвигают временные границы «своих. эпох «назад., находя признаки новой эпохи в недрах старой.
Например, по мнению ж. Ле Гоффа, традиционное отнесение начала Нового времени к периоду Возрождения объясняется тем, что историки Нового времени, проникнутые идеей прогресса, изучали города, торговлю, подъем бюргерства, зарождение представительных
форм правления, - словом, все те явления, в которых прорастало новое буржуазное общество. Однако специалисты по средневековой аграрной истории, труды которых стали особенно многочисленными в ХХ В., сконцентрировав внимание на особенностях эпохи безотно сительно к индустриальному будущему, обнаружили, что дух Сред
них веков сохранялся в консервативных и традиционных аграрных (численно преобладающих) слоях европейского общества гораздо дольше, чем это представлялось историкам-урбанистам.
Интенсивное накопление нового исторического знания на про тяжении последних полутора столетий постепенно все больше рас
шатывает сложившуюся схему трех исторических эпох.
Одним из ответов на этот вызов являются попытки предло жить некие нетрадиционные способы временного членения истории. Например, простейшую «арифметическую. периодизацию эпох, ко торая грубо корреспондирует с важными поворотными пунктами истории, предложил не так давно А. г. Франк. Он рассуждает пре дельно просто: «Начинаю с 1500 г. и иду вглубь от периода к перио ду. Для удобства я делю историю на тысячелетия и подразделяю далее на периоды по 500 летэ. Таким образом, по Франку, Новое время начинается с 1500 Г., Средневековьеохватываетпериод 500-
1500 ГГ., античность или поздняя древность - |
500 до н. э. - 500 |
н. Э., ранняя древность - 1500 - 500 до н. Э., |
И так далее вглубь |
времен. Каждую из этих датировок можно оспорить, но нельзя не
согласитьсясА. г. Франком в том, что «это удобное деление. (Frank
1990, р. 164).
8*
228 |
Глава 2 |
|
|
Другойвариантсостоитв придании епромежуточнымеили «пе реходнымь периодам статуса самостоятельных. В первую очередь это относится к периоду Возрождения. Л. Ваткии по этому поводу пишет: .Если .лтереходность"действительноуспеваетсоставитьэпоху в историикультуры,выработатьнеповторимыйспособмировооприя тия и собственнуюполнокровнуюклассику,так что продуктивность, цельность и величие переходной эпохи кажутся в известном отно
шении недосягаемымипоследующим, пусть и непереходнымвреме
нам, - то сумеем ли мы основательно и тонко понять такую эпоху, делая .лтереходностъ" (в тривиальном смысле) ее ключевым опреде лением? Если же мы прилагаем огромный исторический масштаб, ингересуясь не столько тем, что собой представляет Ренессанс "из НУТРИ", сколько его ролью водораздела между средневековой и ново европейской цивилизациями, то можно и Средневековье истолковать как переход от античности к Ренессансу и Новому времени. Все это равные величием эпохи и все они, в конце концов, переходныев (Ват
"ин. 1995, с. 33).
Но так или иначе, схематрех историческихэпох, несмотряна ее очевидные недостатки, продолжаетдоминироватьв историографии и по сей день. Сохранение этой схемы закрепляется, в частности, институциональнымимеханизмами,действующимив профессиональ ном историческомсообществе. В соответствии со схемой .ДревниЙ мир -, Средние века - Новое время. делятся научные школы, ка федры, специализации, диссертации, научные журналы и т. д. На ее основе осуществляется профессиональная идентификация истори ков - специалистов по древней, средней и новой истории. Мог ли Келлер подумать, что он определит институциональную структуру всей исторической науки на три столетия вперед?!
§5.ВЕКА И СТОЛЕТИЯ
и дело тут 'Не в метрике, сmoлетие пустяк!
Столетие, сmoлетие, сmoлетие - пустяк...
Александр Галич. Гусарская песня
Деление истории на периоды, ее .фрагментация., являющаяся одним из непременных условий исторического анализа, изначально базировалась на отборе значимых событий, отделявших один период
От хронологии н историографии |
229 |
от другого. Следующий этап развития историографии как науки был связан с представлением об • исторических епохахь, прежде всего древней, средней и новой истории, и последующей эволюцией этой концепции. Объективная потребность в еще более дробных едини
цах исторического времени привела к выделению соответствующих исторических периодов, характеризующихся определенной целост ностью. Одним из первых и наиболее широко используемых в исто риографии временных отрезков такого типа является век.
В русском языке слово .век. имеет, как минимум, четыре значе ния. В частности, в словаре В. Даля век определяется, во-первых, как
.срок жизни человека или годности предмета. (ер. у Б. Окуджавы
.кавалергарда век недологь); во-вторых, как .бытие вселенной в ее нынешнем порядке. (ер. •ДО скончания векаь); в-третьих, как сто летие, и в-четвертых, как .проДолжительная пора; время чего-лвбо, замечательное чеМ-JJИбо. (выделено нами. - И. С., А П.). Заметим, что первое значение было исходным, поскольку изначально .век. в
русском и других славянских языках означал силу, здоровье, жизнь (ер. •увечьеь).
В других языках перечисленныезначения могут быть заклю чены как в одном слове, так и в разных. Например,в древнегреческом для обозначения.века. использовалосьслово .эон. (с:х1foу), смыслкото рого постепенноменялея (мы уже упоминали об этом в гл. 1): если у Гомера оно употребляется в значении • срок жизни человека», то у ПЛатона и в дальнейшем - в значении .бытие вселенной в ее ны
нешнем порядке. или • вечность. , противопоставляемая земному
.времени. (хроносу). Гесиод (VПI-vп вв. до н. в.) называл золотой, серебряный и т. д. века словом 'Ye~, т. е. • поколение. (например, золотойвек - хрооеоу 'Ye~ cXvupOmcoV)31.
В латинском языке разным значениям .века. также соответст
вовали разные слова, их семантика могла переосмысливаться со вре менем или существенно зависела от контекста. Прежде всего век обозначалея словом aevum, которое истолковывалось как: 1) вечность (in aevum - на вечные времена, omnibus aevis - на все времена); 2) время Жизни, жизнь, поколение; 3) возраст, лета, преклонный возраст, глубо кая старость; 4) время, век. Близкое значение имело латинское aetas (производное от aevшn) - 1) время жизни, жизнь; 2) возраст; 3) люди
81 Orметим попутно греческое происхождение и некоторых других слов, Используемых в русском и романо-германских языках для обозначениЯ отрезков исторического времени: .период., .стадия., ефваав , .цикл. и Т. д.
230 |
Глава 2 |
|
определенного возраста, поколение; 4) век, время; период (dura aetas _
жестокий век, aurea aetas - золотой век). От этого же корня произош ло aetemitas - вечность, незапамятная древность (ех aetemitate - испо кон веков). Помимо aevum и его производных в латыни для обозначе
ния «века.. существовало и слово saeculum, также имевшее несколько смыслов: 1) род, поколение, человеческий век; 2) век, времена; дух времени, нравы, обычаи; 3) век, столетие (saecularis - столетний, веко вой; ludi saeculares - столетние игры, устраиваемые раз в столетие).
Использование saecula в значении «естественный век.. или «срок жизни человека.. было подробно описано римским философом и историком Цензорином в 111 в. н. э. Согласно Цензорину, ссылав шемуся на ряд других римских историков, в частности на Варрона, исчисление «естественного века .. было принято в этрусских городах и заключалось в следующем. Первый saeculum отсчитывался от мо мента основания города до смерти последнего человека, родившегося в этом «начальном.. году. Второй saeculum определялся как срок жизни последнего человека, родившегося в год смерти первого дол гожителя, и т. д. Продолжительность saeculum, по Цензорину, состав ляла обычно от 100 до 120 лет (Censorinus. Ое die natali ХУII; цит. по: Sorokin 1937-1941, У.4, р.475). Таким образом saeculum по продолжи тельности был близок к столетию, но не равен ему.
В современных романо-германских языках семантика слова «век.. обычно реализуется в разных словах. Так, для обозначения
срока жизни человека или годности предмета во французском ис пользуется слово age, в английском - происходящее от него age, в немецком - Alter, и все они толкуются как «возраст, срок жизни.., а
также «продолжительная пора; время чего-либо, замечательное чем
либо.. - например, «Средние века.. (Middle ages, Моуеп age, Mittelalter).
В английском и французском слова age и age используются для обо
значения века в смысле эпохи практически во всех случаях (золотой
век - Golden age, age d'or, железный век - Iron age, age de fer), а в немец
ком языке используется также слово Zeit (время, например, бронзовый век - Bronzezeit, железный век - Eisenzeit) или комбинированное
Zeitalter (время-возраст) - Аtоmzеitаltеr(атомный век), ZeitalterderTechnik
(век техники).
Век как столетие в романо-германских языках обычно обозна чается отдельным словом. Французское «siecle.. произошло от saeculum, а английское «сепшгу.. - от латинского centuria (centum - сто; centuria в Древнем Риме - воинское подразделение, состоящее из 100 чело-
От хронологии' к историографии |
231 |
век, сотня). Немецкое «Jahrhundert.. тоже буквально означает «столе тие•. Впрочем, слово «столетие.такжеможетиспользоватьсяв расши рительном смысле, не связанном с периодом в сто лет, особенно во французскомязыке, - например, lе Grand siecle - век Людовика XIV,
depuis des siecles - испокон веков.
В исторических работах термин «век. употреблется, как прави ло, лишь в двух смыслах: «продолжительная пора; время чего-либо, замечательное чем-либо. и «столетиев , Первое значение имеет доста точно расплывчатый характер, и временные границы «веков. в Этом
случае определяются содержательными, материальными или лично
стными характеристиками. Во втором значении век формально оп ределяется абсолютно фиксированным образом, но, как мы увидим далее, современное историческое сознание не принимает жесткости, заданной веком-столетием, и в Новое время хронологические грани цы столетий также начинают размываться.
1. «Время чего-либо, замечательное чем-либо»
В значении «относительно продолжительный период времени, ха рактеризующийся некоторыми специфическими чертами. термин «век. обычно используется в историографии в трех типических случаях. Во-первых, в рамках гесиодовской схемы регрессивного развития чело вечества (золотой, серебряный, медный и железный века). Во-вторых, в рамках схемы прогрессивного развития человечества, предложенной Лукрецием (каменный, бронзовый и железный век). В-третьих, для обозначения периода правления властителя, сближаясь в этом случае
со значением «срок жизни человека...
Схема смены «веков. от золотого К железному, предложенная Ге сиодом в «Работах и днях. в VIII в. до н. Э., была весьма популярнав Древнем мире. В модифицированномварианте она встречаетсяв пер вой части библейской «Книги пророка Даниилаэ, относящейся к вре менам правления вавилонского царя Навуходоносора II (606-562 гг. до н. э.), «Настоящее.,т. е. периодправпенияНавуходоносора,в этой схеме представленообразом «золотого. царства, а будущее - после довательно сменяющими друг друга «серебряным., «медным., «же лезным. и «железно-глиняным., после которого наступит шестое «каменное. царство, которое будет стоять вечно (Дан. 2:32-44).
В обеих схемахцентральнымявляетсяпонятие «золотоговекаэ, Которое имеет как абсолютное значение (счастливое, благодатное
232 |
Глава 2 |
|
|
время), так и относительное, прежде всего пропагандистское и уто пическое. В первом случае золотой век рисуется как утраченный мир прошлого, ВО втором золотым веком объявляется настоящее.
С этой точки зрения весьма показателен опыт Римской импе рии. Если в работах римских философов и писателей, как правило, мы ВИдИМ первую, обращенную в прошлое, концепцию 4ЗОЛОТОГО века. (одним из наиболее известных примеров являются 4Метаморфозы. Овидия), то римские императоры предпочитали вторую трактовку,
восхваляя свое правление как время наступления 4ЗОЛОТОГО века•.
В 111 в. н. э. император, подобно Солнцу, становится источни ком и распределителем времени. С'одной стороны, он обеспечивает вечность Риму, римскому народу, империи, проетирающейоя на весь 4КРУГ аемельь , с другой - приносит людям .золотоЙ век•. Начиная с ПI в. пропагандаимператоров,якобы приносящих4ЗОЛОТОЙвекв, при няла масштабы, значительно превосходящие масштабы славословия Августу и императорам 1 в. Обращенные к императору речи должны были начинаться с прославпения его 4золотого векаь , и так же начина
лись прощения колонов, утверждавших, что в его 4век. все, кроме них,
счастливы. Надписи посвящалиоь .золотому веку. того или иного императора (см.: Штаерман 1987~ с. 285-286).
Традиция пропагандынастоящегокак 4ЗОЛОТОГОвека. была вре меннопрерванав Средниевека, с их господствомхристианскойэсхато логии, но в эпоху Возрождения она снова обретает популярность. Многиеитальянскиегуманистывоспринималисвое время как 4золо той век, который вернул свет свободным искусствам, до того почти
униженным: грамматике, красноречию, живописи, архитектуре, скульптуре, музыке. (Марсилио Фичино; цит. по: Дружинин Ц др.
1955, с. 135-136).
В современной историографии словосочетание 4ЗОЛОТОЙ век. употребляетсядовольно часто, но скорее как метафора, для обозначе ния субъективно определяемого периода расцвета какого-либо явле ния. Типичными примерами могут служить заглавия типа 4ЗОЛОТОЙ век: Европа в 1598-1715 ГГ•• (Ashley 1968), 4Голландская сельская экономика в золотом веке, 1500-1700. (de Vries 1974), 4ШОК богатства: интерпр~тация голландской культуры золотого века. (Schama 1987), 4ЗОЛОТОИ век капитализма. (Marglin. Schor, 1990) и т. д.
Словосочетание 4серебряный векь семантически ассоциируется с неким 4ХОРОШИМ. (но не 4отличным.) историческим периодом.
От хронологии к историографии |
233 |
|
|
После появления в 1873 г. романа Марка Твена и ч. Уорнера
.ПозолоченныЙвек. (Твен. Уорнер1980 [1873]) это определениесразу же вошло в историческую литературу применительно к периоду 1870-1880-х годов в истории США. Подразумевалось, что, с одной стороны, это был период богатства, появления королей бизнеса, а с
другой - невиданной дотоле коррупции, взяточничества, политиче ских обманов и, как следствие подобной амальгамы золота и фаль ши, краха иллюзий множества простых американцев (см.: Fine 1956). В настоящее время это понятие так утвердилось, что в·США суще
ствует даже Общество историков 4позолоченного века•.
Т. Карлейль в свое время изобрел понятие 4бумажный век. - 1774-1789 гг. во Франции. Историк, по мнению Карлейля, может с
легкостью пропустить этот период, не находя в нем ни важных со
бытий, ни значительныхдел. Большинствусовременниковэто спокой ное время казалось 4ЗОЛОТЫМ векомь, но Карлейль считал более пра
вильным назвать его бумажным, .ведь бумага так часто заменяет золото. Когда нет золота, на ней можно печатать деньги, еще на ней можно печатать книги...• (Карлейль 1991 [1837], с. 26). Отсылка к книгам, конечно, не случайна; она напоминает о литературе Просве щения и во многом кажущемся спокойствии Старого режима в его
последние десятилетия.
По существу все концепции «веков», идущие от гесиодовской схемы, ныне используются отдельными авторами или, в лучшем слу чае, небольшими группами единомышленников в основном в каче стве метафоры. Достаточно вспомнить блоковский «Век девятнадца тый, железный. или 4серебряный век. русской поевии'". Подобные определения вряд могут рассматриваться как научное понятие, при нятое сколько-нибудь значительной частью профессионального со
общества историков.
Совершенно иная ситуация сложилась с другой схемой «вековэ ,
предложенной Лукрецием в виде идеи прогрессивного развития че
ловечества от каменного века через бронзовый к железному (Тит Лукреций Кар. О природе вещей). В отличие от гесиодовской, в его
32 Определение .серебряныЙ век. применительно к русской поэзии на
чала ХХ в. первыми стали использовать Н. Оцуп, Н. Бердяев и С. Маков ский (см.: Крейд 1993, с. 6). Заметим попутно, что в 1829 г. П. Вяземский
написал известноестихотворение .Три века повтовь, в котором он характе ризовал существовашую тогда моду писания стихов в альбомы как .желез
ный век. поэзии.
234 |
Глава 2 |
|
схеме был заложен «технологичеекийэ принцип: .века. в ней опре
делялись как периоды использования соответствующих орудий и технологии их изготовления.
В середине XIX в. эта схема после длительногозабвения была взята на вооружениеК. Томсеном и Е. Ворсо в качестве основы для
периодизациидревнейшейисториичеловечества.Во второй полови не XIX в. она получиладальнейшееразвитиев работахДж. Леббока и Г. де Мортилье,а затеми многихдругихисследователей,и в настоя
щее время является общепризнаннойв археологии. В табл. 2.1 мы приводим с,?ответствующиеназвания «вековь и периодов (эпох) в рамках этои схемы и их наиболее распространенныесовременные
датировки.
Согласно современным представлениям, неолит оканчивается
появлением первых металлов (VI тысячелетие до н. э. на Древнем
Востоке и IV-V тысячелетие до н. э. В Европе). Медно-каменный BeK (энеолит, от лат. aeneus - медный и греч, л.~ - камень), кого
u
рыи был введен в эту схему уже в ХХ в. В качестве переходного
периода от каменного века к бронзовому, обычно датируется IV-III тысячелетиемдо н. э. Бронзовыйвек датируетсяконцом111 тысяче- ' летия - началом 1 тысячелетия до н. э.
Периодизация, приведенная в табл, 2.1, условна.Названияэпох или периодоввнутри «вековэ могут различатьсяв отдельныхархео
логическихшколах, равно как и датировкатех или иных периодов
Универсальностьэтой схемы в значительноймере ослабляется не
равномерностьюразвитияотдельныхрегионов мира. Например, так называемыеоринъякская,солютрейскаяи медленскаяэпохи верхнего
палеолита прослеженытолько в приледниковойЕвропе. Древние ци вилизации(Месопотамия,Египет,Греция,Индия,Китай), возникшиев медно-каменноми бронзовомвеках(VII-I тысячелетиедо н. э.), обычно
не включаются и рассматриваютсякак самостоятельныеобъекты ис следования.Соответственно,к железномувеку относяттолькокульту ры первобытныхплемен, обитавшихвне ареаладревнихцивилизаций. На территорииЗападнойЕвропы железныйвек, как правило, делится
на два периода - гальштатский и латенекий.
Но несмотря на существующие между археологическими шко лами разногласия в датировках (что неудивительно) и даже назва ниях отдельных периодов, схема .веков. в данном случае выступает Ka~ вполне строгая и определенная, т. е. обладает признаками науч ноиu периодизации, которые отсутствуют у последователей гесиодов екои схемы.
От хронологии к: историографии |
|
235 |
|||
|
|
|
|||
|
|
|
Таблица 2.1. |
||
|
Схема археологических .веков. |
||||
|
|
|
|
|
|
|
е Векве |
|
Периоды |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Каменный век |
2 млн. - |
3 тыс. до н. э. |
|
|
|
Палеолит |
800-8 тыс. до н. э. |
|
|
|
|
Древний (нижний, ранний) |
800-100 тыс. до н. э. |
|
|
|
|
Дошелльскаяэпоха |
|
|
|
|
|
Шелльская эпоха |
|
|
|
|
|
Ашеллъская эпоха |
|
|
|
|
|
Средний (мустьерская эпоха) |
100-40 тыс, до н. э. |
|
|
|
|
Верхний (поздний) |
40-8 тис. до н. э. |
|
|
|
|
Мезолит (протонеолит, эпипалеолит) |
10-5 тыс, до н. э. |
|
|
|
|
Неолит |
8-3 тыс. до н. э. |
|
|
|
|
Ориньякская эпоха |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Солютрейская эпоха |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Мадленская эпоха |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Медно-каменный век (халколит, энеолит) |
4-3 тыс. до н. э. |
|
|
|
|
Бронзовый век |
конец 3 - |
нач. 1 тыс. до н. э. |
|
|
|
Железный век |
1 тыс. до н. э. |
|
|
|
|
Гальштатский период |
900-400 до н. э. |
|
|
|
|
Латенекий период |
400 до н. а, - начало н. э. |
|
|
Удачный опыт выделения «веков-периодовэ на основании «техно
логического. подхода стимулировал немало попыток продлить эту схе му за счет включения современности. Наиболее распространенные из этих попыток хорошо известны - достаточно вспомнить .века. пара и электричества, ядерный и космический евек» и т. д. Однако ни новая схема, ни связанная с ней терминология не утвердились в
серьезных исторических исследованиях.
Еще одним (и, пожалуй, наиболее древним)' способом выделе ния исторических периодов являются годы правпения властителей. Подобный способ членения истории восходит к семейному или родо вому времени, когда периоды датировались по главам рода или пле мени (подробнее об этом см. ниже, гл. 5, § 2).
Периоды правпения считались значимыми единицами времени
еще в древних цивилизациях - у ассирийцев, вавилонян, египтян и т. д. Благодаря этому сохранились до наших дней списки царей Вавилонии и Ассирии от 1 Вавилонской династии (династии Хамму-
286 |
Рлава 2 |
|
|
рапи) до начала УН в. до н. э., списки царей Месопотамиис середи ны Ш по середину Н тысячелетиядо н. в., упоминавшийсяв пред шествующихразделахсписок египетскихфараонов, равно как и спис ки римских и византийских императоров, многочисленных правителейразличныхстран средневековойЕвропы и, наконец, пра вителей эпохи Нового времени, вплоть до современныхпрезидентов и премьер-министров.Пожалуй, ничто так хорошоне сохранилосьв истории, как имена и периоды правпения властителей, поскольку именно об этом они заботилисьедва ли не в первую очередь.
Периодыправпениядавно и прочно вошли в историческуюнау ку в качестве значимых и общепринятых единиц исторического времени. При этом следует подчеркнуть, что периоды правления (называемые,как правило, именем властителя)следует отличать от эпонимическихпериодов, о которых шла речь выше, в § 2. Напом ним, что эпонимические периоды представляют собой календарные единицы времени с жестко заданной продолжительностью, и при сваиваемое каждому периоду имя есть лишь способ различения оди наковых календарных отрезков. Периоды же правления различаются по своей продолжительности и выступают в качестве единицы исто
рического, а не календарного времени.
Членение истории по периодам правпения является первым приближением к формированию концепции стадий исторического развития, о которой мы будем говорить более подробно в гл. 4. Здесь же отметим, что, как и любые стадии, периоды правпения представ ляют собой членение истории по однотипному критерию и позволяют четко отделять один временной отрезок от другого. Вступление нового правителя на престол всегда рассматривалось как событие, прида вавшее последующей истории качественно новый характер, причем
эту точку зрения разделяли не только сами властители, но и их поддан
ные, равно как и будущие историки. В связи с этим и весь период
правления превращался в качественную единицу времени.
Идентификация времени по имени правителя активно исполь зуется в исторических работах вплоть до сего дня - будь то «ста линские временав , «брежневская эпохаь , «период президентства Ро нальда Рейгана. или «годы пребывания у власти Маргарет Тэтчерв . Наконец, в некоторых случаях период правпения получает наимено вание евек•. Интересно, что этим словом определяются,как прави ло, не бурные, а благополучныепериоды,например, • век Людовика XIV. во Франции (1643-1715), «екатерининскийвек. в России (1762-
От хронологии. к историографии |
237 |
1796), «викторианскийвек. в Англии (1837-1901). Ни Иван Гроз-
ный, ни Петр 1 такой чести не удостоились. |
~ |
«Веками. традиционно именуют периоды правления европеи- |
|
ских монархов, ставших символами абсолютизма, - |
помимо Людо |
вика XIV к ним обычноотносятЕлизавету1 (Тюдор) в Англии (15581603) и Филиппа 11 в Испании (1556-1598). Впрочем, периоды их царствованияиногданазываютне «веками.,а «эпохами.(ер. «Среди земноморье в эпоху Филиппа 11. - Braude/1949). Можно упомянуть
еще одного монарха, правлениекоторогочасто выделяетсяв качестве
особогоисторическогопериода. Речь идет об английскомкоролеГеор ге 111, годы правпения которого (1760-1820) получилиособуюизвест
ность благодаряработе АрнольдаТойнби (дяди знаменитогоисторика цивилизацийАрнольдаТойнби),опубликованнойв 1884 г. (Тойнби1924 [1884]). В этой работе, которая в оригинале ~азывалась «::rекции о промышленной революции в Англии», А. Тоинби-старшии датиро
вал промышленную революцию в Англии 1760-1820 годами, что соответствовалоформальномупериоду правления Георга 11133, кото
рому, собственно говоря, и были посвящены лекции Тойнби.
В целом можно сказать, что «века. в качестве обозначения пе риодов правления, хотя и не имеют большого распространения, тем не менее являются вполне респектабельным способом периодиза ции истории, признаваемым профессиональным сообществом, а г~aB ное, не вызывающим (за редкими исключениями) разногласии в
датировках.
Заключая обсуждение сферы применения термина «век. в зна-
чении «продолжительной поры; времени чего-либо, замечательного чем-либо. следует отметить, что эта сфера не слишком велика. Если
не считать археологической схемы «веков. (которая, вообще говоря, выходит за рамки собственно истории как научной дисциплины) и
некоторых периодов правления особо выдающихся монархов, в по давляющем большинстве случаев «век. в указанном смысле остается не более чем художественым образом. Впрочем, в таковом качестве он широко используется в исторических исследованиях - . к вышепере численнымпримерамможно присовокупить.например, целую серию работ э. Хобсбоума: «Век революций», «Век капитала», «Век импе-
33 |
Фактически же с 1811 г., когда Георг III заболел психическиМ рас- |
||||
|
u |
~ |
1820 г |
. |
ко- |
стройством, правителем был регент принц Уэльскии, ставшии в |
|
|
|||
ролем |
Георгом IV. |
|
|
|
|
238 |
Глава 2 |
|
рииь, еВек крайностей. (Hobsbawm 1972; 1975; 1987; 1994). Две из трех частей последнего сочинения, в свою очередь, называются .Век ка тастроф. (1914-1950 гг.) и снова «Волотой век. (1950-1973 гг.). В
заголовкахисторическихсочинений слово • век. фигурирует в самых разнообразных сочетаниях: от традиционных «века индустриализа ции. (S/otkin 1985) и «века империализма. (Headrick 1988) до .века ортодоксии. (C/ouse 1980), .века рекогносцировки. (Parry 1963) и .века кризиса.. (de Vries 1976).
Кстати, определение какого-то периода как «криэисае также необычайно популярно в исторической литературе (см., например: Jacquart 1974; Petersen 1967; Stone 1965 и др.). Это приводит К забавным
результатам: при сопоставлении нескольких работ с соответствую
щими заглавиями возникает картина своего рода «пермвнентного европейского кризиса. - ср., в частности, «Время реформ: кризис
христианства, 1250-1550. (Chaunu 1975Ь), .КризисРенессанса, 1520-
1600 .. (Chaste/1968), .Кризисв Европе, 1560-1660. (Ashton 1965), «Ев ропа в кризисе, 1598-1648. (Parker 1979) и .Экономика Европы в век кризиса, 1600-1750. (de Vries 1976).
2. Века-столетия
Казалось бы, нет ничего определеннее, чем границы века в зна чении столетия. Однако в контексте концепции еНового времени.
определенность понятия «век-столетив» была разрушена и содержа тельный характер столетий стал доминировать над чисто хроноло гическим. Оставаясь средством демаркации, столетие все больше характеризовалось исторически независимым содержанием, обозна чая дух времени (Zeitgeist). Возник своего рода детерминизм, припи сывающий столетиям характер эпохи. Н. Гоголь писал вполне в духе времени: .... Хорошо рассмотреть за одним разом весь мир по сто летиям. Тогда всеобщая история представит у меня великую лест ницу веков. Я должен непременнопоказать, чем ознаменованонача ло, серединаи конец каждого столетия, потом дух и отличительные черты его. Чтобы лучше определить каждый век и избегнуть моно тонности числ, я назову его именем того народа или лица, который
стал в нем выше других и ярче действовал на поприще мира.. (Го голь 1978 [1835], с. 52).
Историческое сознание Нового времени определяет сущность столетия, исходя из всей совокупностиего системных, геополитиче-
От хронологии к историографии |
239 |
|
|
ских, культурных характеристик, а также руководствуясь теми со
бытиямии личностями,которыеоказалисьв эпицентреисториивека. Век-столетие рассматривается как некая целостность, наделенная собственным смыслом, и тем самым века становятся хронологиче скими вехами историческогоопыта, безошибочноопределяя как его идентичность,так и его уникальность".• В действительности,- как писал И. Гердер, - все что изменяется имеет в себе собственную
меру времени. (Herder 1955 [1799], S. 68).
Иногда портрет века - не более чем описание социально-эко номических характеристик и политических событий столетия (см. например: Лависс, Рамбо 1938-1939 [1897-1903]; Маскепив 1891; НШ 1988); в этом случае век аккуратно укладывается в свои хроно логические рамки. Так, Э. Лависс и А. Рамбо без всяких преамбул начинают многотомную «ИсториюХёХ века. с 1801 г., несмотря на очевидноеуже для современниковначало этой эпохи с Великойфран цузской революции или хотя бы с консульства Наполеона (1799 г.),
Но гораздо чаще при упоминании о том или ином веке память и воображение сразу подсказывают события, катаклизмы и мифы,
которые и определяют портрет века. Является ли в этом случае ру беж века больше чем разделительнымзнаком? Означает ли он нечто вроде нового этапа? И вообще, когда начинается и когда кончается тот или иной век?
Поскольку содержание века-столетия не подчиняется жесткой хронологии, то, как бы ни разнилисьоценки века, как бы велики ни были расхождения по поводу его духа, мало кто найдет начало века
в первом году столетия или его конец в девяносто девятом.
Впрочем, человек всегда позволял себе вольное обращение со столетиями. Удивительно, как много информации о веке можно из
влечь, к примеру, из определениястоль незначительногос точки зре ния всеобщейисториисобытия,как секулярныеигры, данногов «Сло варе античности»: «Секулярныеигры (лат. ludi saeculares), праздник, заключающий saeculum (столетний цикл) (от принятой В эти века даты основания Рима в 749 г. до н. э. - И. С., А. П.). Онпроводился в 249 и 149 до н. э. как искупительныйпраздник, сопровождавшии ся ночными жертвоприношениямисилам подземного мира, и дол-
34Ныне это поветрие охватило и декады.• Оау пшепев», • Depressi,?n thirties.,
•Swinging sixties .. означают отчетливый образ жизни и характервыи для него
тип шичности (LmventhaI1985, р. 221).
240
жен был знаменовать собою Коне |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Глава 2 |
||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||
тиями века. Август изме |
|
|
|
|
|
ц старого, отягощенного Прокля- |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
нил характер празд |
ника. |
Н |
аряду с идеей |
|||||||||||||||||||
ИСКупления на первый план он вы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||
чалuом новой счастливой эры... |
|
В :;~НУЛ идею очищенияперед на |
||||||||||||||||||||||||||||
ныи праздник, завершившийся иг . |
до н. э. состоялся трехднев |
|||||||||||||||||||||||||||||
УСтраивались |
императорами |
|
че ез р;ми... |
Позже секулярные игры |
||||||||||||||||||||||||||
мени, как торжества знаменую~ |
|
РОИЗВОльные промежутки вре |
||||||||||||||||||||||||||||
(Ирмшер, Йоне 1989' [1987], |
с. 5;;~:~~уплениесчастливоговекаь |
|||||||||||||||||||||||||||||
набор манипуляцийс временем. ВО- |
|
|
|
|
|
). |
|
Мы видим здесь целый |
||||||||||||||||||||||
(основание Рима) |
|
во вторых |
- |
|
|
|
б |
первых - |
|
значимость события |
||||||||||||||||||||
|
|
|
|
, - |
|
|
|
|
|
осо ая важнос |
|
|
|
|
|
|
|
u |
||||||||||||
нации Этого события, в-третьих |
|
_ |
ис |
|
|
|
|
|
|
|
|
ть столетии для демар- |
||||||||||||||||||
в целях текущей политики |
|
|
|
|
|
|
ПОЛьзование традИционных дат |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
u |
~ |
|
, вслеДСтвие чего |
|
|
|
|
|
б |
|
|
||||||||||||||
на начало .счастливои эры,., связанной |
|
коне |
акцент |
|
ыл перенесен |
|||||||||||||||||||||||||
или иного императора |
|
и |
нак |
|
|
|
|
|
|
,ЧНО, с правлением Того |
||||||||||||||||||||
интересах текущей п~л~тик:нец, пренебрежение .круглой,. датой в |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
Известно Определение Ф. Броделя .долгий |
ХУ! векь, который, |
||||||||||||||||||||||||||||
по его мнению, завершился в |
1650 |
(В |
|
д |
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||
с. 74). Позднее это клише было |
|
г. |
|
'Ро |
|
ель 1986-1992 [1979], Т. 3, |
||||||||||||||||||||||||
шим свою работу <Долгий ХХ |
|
ИСПОЛьзовано Дж |
. |
А |
рриги, назвав- |
|||||||||||||||||||||||||
|
|
( .. |
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||
нутую ХРОНОЛОГИЮ веков предло~:: ;ГГl~' |
]994). Наиболее развер, |
|||||||||||||||||||||||||||||
ние .ХРОНОЛогия веков |
,. |
|
|
|
|
|
|
|
ж. |
|
|
укач (хотя само выраже- |
||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
достаточно парадок |
|
|
|
|
|
) |
Х |
Х В., по его |
|||||||||||||||
мнению и ВОпреки метафоре А |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
сально: |
|
||||||||||||||||
75 лет (с 1914 по |
|
1989 |
|
г |
). ХI~ИГИ' был коротким, он ПРОДолжался |
|||||||||||||||||||||||||
1914 г.); ХУН! в |
|
б |
|
. , |
|
|
столетие длилось 99 лет (с 1815 по |
|||||||||||||||||||||||
|
, |
. |
|
|
ыл еще ДЛиннее |
- |
126 |
лет - |
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||
Франциии Англии(войнас А |
|
г |
|
|
|
|
u |
|
|
|
начиная с войны |
|||||||||||||||||||
1815 гг ). XYII |
|
|
|
|
|
|
|
У |
|
сбургскоилигой)до Ватерлоо(1689- |
||||||||||||||||||||
|
. , |
в. ПРОдолжался |
101 |
го |
~ - |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||
кой Армады в 1588 |
|
г. до |
1689 г |
|
С |
|
|
|
|
|
от УНИЧтожения испанс. |
|||||||||||||||||||
]994, р. ] ]). Вехи, разделяющие·~е::ВНОИ революции в Англии (Lukacs |
||||||||||||||||||||||||||||||
чительно с войнами (все |
|
|
|
|
|
|
' |
у Лукача связаны почти исклю- |
||||||||||||||||||||||
|
u |
|
|
|
|
|
го одна революция). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||
С особои четкостью идея о несо |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||
ниц веков с хронологически |
|
|
|
|
|
впадении содержательных гра |
||||||||||||||||||||||||
матовой: .хх век началс |
|
ми рамками была выражена Анной Ах |
||||||||||||||||||||||||||||
как XIX начался Венскиямосенью 1914 года, вместес войной, так же |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
Конгрессом Календар |
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||
не имеют, (Ахматова 1990 [1965]· |
|
|
|
|
|
|
|
|
ные даты значения |
|||||||||||||||||||||
П |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
' |
с. |
278). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
ервое содержательноестолетие -не |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||
это, несомненно |
«век Рефор |
|
|
|
|
|
|
вого времени,. - ХУ! в. _ |
||||||||||||||||||||||
.безликиЙ,. ХУН, |
в |
., |
кот |
|
|
uмации», |
За ним |
следует относительно |
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
орыи иногда назыв |
ают |
~~eKOM науки, , Да- |
||||||||||||||||||||||||
лее наСтупает .век Просвещения,. (Е l'h |
|
|
|
п Ig tenment, slecle des Lumieres, Zeit
От хронологии кисториографии, |
241 |
der Aufklarung). Он существовал уже в понятиях современников - термин «Просвещениее встречается у Вольтера, И. Гердера и др. и окончательно утверждается с выходом статьи И. Канта • Что такое Просвещение?» (1784).
XIX в. вошел в историю как «век революций». «Девятнадца,
тый век был революционнымпо сути, - |
писал Ортега-и-Гассвт. - |
И суть не в живописности его баррикад - |
это всего лишь декорация, -'- |
а в том, что он поместил огромную массу общества в жизненные условия,прямопротивоположныевсему, с чем среднийчеловексвыкся ранее. Короче, век перелицевалобщественнуюжизнь. Революция -
не покушение на порядок, но внедрение нового порядка, дискреди тирующего привычный» (Ортега-и-Гассет 1991 [1930], с. 318).
В статье Г. Плеханова «На пороге ХХ века» череда веков опи сывалась с точки зрения революционнойборьбы. • Подобно тому, - писал он, - как XYI, ХУН и XYIH столетия ознаменовались осво бодительным движением буржуазии, XIX век был веком освободи тельного движениярабочего класса. В этом заключаетсяглавнейшая отличительнаячерта его культурнойистории и драгоценнейшеенасле дие, переданноеим ХХ веку» (Плеханов 1924 [1902], с. 63-64).
Но на самом деле XIX в. был веком реформ в не меньшей степе ни, чем революций(здесь уместно назвать таких крупнейшихистори ческих деятелей, как К. фон Меттерних,АлександрН и о. фон Бис марк). К концу XIX в. идеалы революционного и реформистского пути развитияприобрелипочти законченныйоблик, за каждымстоя
ли определенныесоциальныесилы, социальные ожидания и полити ческая стратегия. Но до сих пор, даже когда имеются в виду рефор
мы или изменения, нередко предпочитают говорить о революции.
«Веку после гражданской войны (в США. - И. С., А. п.), - |
пишет |
Д. Бурстин, - суждено было стать революционной Эпохой - |
эпохой |
бесчисленных, едва заметных революций, которые совершались не в залах законодательных собраний и не на полях сражений или бар рикадах, но в домах, на фермах и Фабриках, в школах и магазинах, на земле и в воздухе, - столь мало заметных, потому что они происхо дили слишком стремительно, потому что они затрагивали амери канцев повсеместно и ежедневно. Не только вся страна, но и сама общественная практика американцев, самый смысл человеческого сообщества, времени и пространства, настоящего и будущего вновь и вновь подвергались изменениям; американцы, где бы они ни жили,