Внутренний мир-Слободчиков

Дальнейшее развитие субъектности ребенка связано с выделением его из непосредственного семейного окружения, с расширением круга общения, что, как отмечал Б.Г. Ананьев (1948), является главным условием этого развития. Символическое освоение социального мира ближайших взрослых (их интересов, норм, действий) осуществляется в сюжетно-ролевых играх, которые реализуют функцию синтеза «я» и ассимиляции реальности как устойчивого миропредставления. В игре, по словам Л.С. Выготского, ребенок впервые учится своему «я». К старшему дошкольному возрасту происходит отчетливо выраженная персонализация различных деятельностных структур субъектности, происходит превращение наиболее характерных из них для данного ребенка в содержание его представлений о себе (образ «я», самооценка и др.), Но в реальной жизнедеятельности ребенок постоянно сталкивается с самим собой как с не знающим, не могущим, не видящим, не понимающим (столкновение, которое к тому же фиксируется другими: «Ты не прав! Так нельзя! Ты еще маленький!» и др.). Сравнение своего поведения с поведением взрослого, которое является «эталонным», постоянно обнаруживает для ребенка его само-недостаточность.

Несовпадение «я» (как субъекта умений и переживаний), соответствующего условиям со-бытия, и «я», не соответствующего ему (не умеющий, не знающий и др.), обнаруживается теперь не между «мы» и «они», а в собственном представлении о себе. Соответственно, такое несовпадение не может быть уже «проиграно» в игре, но должно быть понятно как выделенность и определенность себя среди других людей (возникает особая форма сознания — «я — вы»). С этого момента ребенок начинает становиться личностью — точкой средоточия различных общностей и обособления от них. Начинается процесс самоограничения (уточнения границ самотождественности внутри со-бытия); процесс бурного осознания своих желаний, целей, мотивов, способностей, личностных качеств. Наиболее остро этот процесс протекает в подростковом возрасте, что проявляется в стремлении ребенка проявить себя в таких качествах, которые он сам считает

22

ценными, поставив под сомнение систему внешних требований.

Момент внутренней расчлененности и — в идеале — расширяющейся дифференциации содержаний самосознания формирует способность к аутокоммуникации («я — я»), способность к отличению себя от не-себя внутри самого себя (внутренняя рефлексия). Обособляясь от образа себя в глазах ближайшего окружения, объективируя многие свои качества как «не-я», человек во внутреннем диалоге оказывается способным выйти за пределы аутокоммуникации как таковой и войти в область общечеловеческих жизненных смыслов — как «в свое-другое». Со-бытие как видимая форма единства уходит внутрь, становится эзотерической, приобретая подлинно личный характер — целостность, глубину и суверенность.

Этот момент в духовном развитии человека связан с поиском своей укорененности в мире, с выработкой собственного мировоззрения. С этого момента начинается трудный путь индивидуализации развития, в том числе и как присвоение своей субъективности, которая зачастую складывалась не по воле и без ведома ее носителя, как становление подлинного авторства в определении и реализации своего собственного способа жизни.

Предложенная концептуальная модель имеет важное значение при выявлении движущих сил и конкретных противоречий процесса общего психического развития на каждом возрастном этапе, что в конечном счете связано с задачами совершенствования практики воспитания и обучения.

1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42.

2. Маркс К., Энгельс Ф. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. (Новая публикация 1-й главы «Немецкой идеологии»). М., 1966. 152 с.

3. Все в человеке — все для человека. О человеке и человеческом факторе: новые подходы и решения // Коммунист. 1986. № 7. С. 50—59.

4. Алексеев Н. Г. Использование психологических моделей мышления в изучении и диагностике шахматного творчества: Исследование проблем психологии творчества. М., 1983. С. 133.

5. Батищев Г. С. Диалектика творчества. М., 1984 (депонента ИНИОН АН СССР, № 18609 от 01.11.1984) 443 с.

6. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. 422 с.

7. Валлон А. Психическое развитие ребенка. М., 1967. 195 с.

8. Ватин И. В. Человеческая субъективность. Ростов н/Д, 1984. 197 с.

9. Выготский Л. С. Соч.: В 6 т. Т. 4.

10. Гегель Г. В. Ф. Соч.: В 6 т. Т. 3.

11. Дубровский Д. И. Проблема идеального. М., 1983. 228 с.

12. Зинченко В. П., Мамардашвили М. К. Проблема объективного метода в психологии // Вопр. филос. 1977. № 7. С. 109—125.

13. Иванов В. П. Человеческая деятельность — познание — искусство. Киев, 1977. 251 с.

14. Кечки М. Позиция в социальной ситуации и психическое развитие ребенка: Автореф. канд. дис. М., 1981. 21 с.

15. Кон И. С. В поисках себя. Личность и ее самопознание. М., 1984. 335 с.

16. Кон И. С. Категория «Я» в психологии // Психол. журн. 1981. Т. 2. № 3. С. 25—38.

17. Кузьмина Т. А. Философия и обыденное сознание // Философия и ценностные формы сознания. М., 1978. С. 191—243.

18. Матюшкин А. М. Основные задачи психологических исследований в свете решений XXVII съезда КПСС // Вопр. психол. 1986. № 5. С. 3—16.

19. Михайлов Ф. Т. Загадка человеческого «Я». М., 1976. 286 с.

20. Можеева А. К. Проблемы человеческой субъективности в философско-исторической концепции К. Маркса // Вопр. филос. 1976. № 10. С. 89—99.

21. Наука и нравственность. М., 1971. 439 с.

22. Общение и его влияние на развитие психики дошкольника. М., 1974. 207 с.

23. Общение и речь: развитие речи у детей в общении со взрослыми. М., 1985. 205 с.

24. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 1974. 487 с.

25. Проблема человека в современной философии. М., 1969. 431 с.

26. Резвицкий И. И. Личность. Индивидуальность. Общество. М., 1984. 141 с.

27. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М., 1976. 416 с.

28. С чего начинается личность. М., 1979. 238 с.

29. Уайт Б. Первые три года жизни. М., 1982. 176 с.

30. Фигурин Н. Л., Денисова М. П. Этапы развития поведения детей в возрасте от рождения до одного года. М., 1949. 101 с.

31. Эльконин Д. Б. Заметки о развитии предметных действий в раннем детстве // Вестник МГУ. Серия XIV. Психология. 1978. № 3. С. 3—12.

32. Bruner I. S. Child's talk. Learning to use language. N. Y., 1983.

33. Scribner S., Cole M. The psychology of literacy. Cambridge, 1981.

34. Winnicott D. W. Mirror role of mother and family in child development. In: Playing and reality. N. V., 1971, p. 111 — 118.

Поступила в редакцию 12.V 1986 г.

1 Случаи социальной изолированности и патологической обособленности лишь подтверждают это правило — в своем крайнем выражении они просто гибельны для человека Совместность с другими, даже в своей универсальной обобщенности (в духовно-практическом творчестве), не перестает быть живым единством (см. [1]).

2 Содержание чувственного опыта «может включаться в текущую жизнедеятельность, не опосредствуясь его предварительным осознанием и анализом. Опыт потерял бы свои специфические достоинства, если бы подлежал обязательному редуцированию к формам знания, прежде чем быть употребленным в дело, он с самого начала есть дело, в котором субъект участвовал и которое пережил всем естеством» [13, 139].

3 По данным А. Валлона, до 1 года очень многие действия ребенка с предметом не отвечают структуре самого предмета [7].