9§ 13-14. Историческая география

ТВЕРСКИХ ЗЕМЕЛЬ В УДЕЛЬНЫЙ ПЕРИОД

Время сохранило мало свидетельств о территории Тверского княжества и его границах с сопредельными государствами Руси. К сожалению, тверские летописи дошли до нас «в жалких обрывках, свитках, перепутанных с заимствованиями из других сводов». Поэтому для определения границ княжества приходится использовать косвенные упоминания о тверских землях и указания на то, кому они принадлежали в более позднее время.

Тверь выделилась в самостоятельное государство из Переяславского удела великого Владимирского княжества в конце 1240-х гг., после монголо-татарского нашествия. По всей Северо-Восточной Руси в эти годы шло образование новых княжеств. В границах современной Тверской области находилась часть земель великого Владимирского княжества, Новгородской республики и Смоленского княжества.

Тверское княжество охватывало земли по Волге от Зубцова до Кснятина. Летописи ХШ-ХГУ вв. упоминают города Тверь, Кашин, Зубцов, Старицу, Клин, Холм, Микулин, Кснятин, Хорвач, Белый Городок.

Тверь выросла в крупный центр Руси уже в XIII в. В начале следующего столетия она вошла в число самых значительных городов русского Северо-Востока. На волжском правобережье, в устье Тьмаки, высился кремль — центр застройки, средоточие городской жизни. Здесь располагались княжеский дворец, дворы епископа и знатных горожан. Кремль окружали высокие деревянные стены, земляные валы и ров, наполненный водой.

За крепостными стенами раскинулись четыре городских посада. К югу от главных ворот, Владимирских, находился Загородский посад. Противоположный кремлю левый берег Тьмаки занимал Затьмацкий посад. На волжском левобережье существовал Заволжский посад, а за Твердой —Затверецкий.

О других городах Тверского княжества известно меньше. В 1238 г. впервые упомянут в летописи Кашин, захваченныйтатарами. В дальнейшем Кашин, северо-восточный рубеж княжества, имел сильную крепость, значительно выросло в нём посадское население. Став в середине XIV в. центром удельного княжества, Кашин даже пытался соперничать с Тверью.

Большое значение имел пограничный Зубцов, известный с 1216 г. Крепость располагалась на низком левом берегу Волги, против устья Вазузы, и контролировала основную водную дорогу из смоленских земель в Верхнее Поволжье, к землям новгородским и ростовским.

Под 1297 г. летопись сообщает: «Срублен бысть городок на Волзе, ко Зубцову, на Старице». Сначала он упоминается как Городок, Городеск, а с XV в. за ним закрепляется название Старица.

1317 г. — дата первого упоминания Клина, располагавшегося на юго-востоке княжества, на берегах Сестры. Летописи не содержат сведений о ранней поре его истории.

Роль административных центров играли города Микулин (на Шоше, ныне с. Микулино-Городище Московской области) и Холм (Зубцовский район, местонахождение не установлено).

Важное военное значение имели порубежные центры: Константин на северо-восточной границе тверских земель (Калязинский район), его сосед Белый Городок (Кимрский район) и Вертязин на юго-западе княжества (с. Городня Конаковского района).

При первых тверских князьях Ярославе, Святославе и Михайле всё княжество управлялось из единого центра — Твери. Образование уделов произошло после смерти в 1318 г. великого князя Михаила Ярославича. Согласно его духовной грешоте, тверские земли разделили между собой наследники-сыновья. Дмитрий Михайлович, преемник отца на великокняжеском престоле, получил Тверь с окрестными волостями. Александр Михайловичу достались западные и юго-западные территориис городами Зубцовом, Старицей, Микулином и Холмом. Юговосточные земли с центром в Клину стали уделом Константина Михайловича. Богатые кашинские земли отошли Василию, младшему из Михайловичей.

Загородский посад. Противоположный кремлю левый берег Тьмаки занимал Затьмацкий посад. На волжском левобережье существовал Заволжский посад, а за Твердой —Затверецкий.

О других городах Тверского княжества известно меньше. В 1238 г. впервые упомянут в летописи Кашин, захваченныйтатарами. В дальнейшем Кашин, северо-восточный рубеж княжества, имел сильную крепость, значительно выросло в нём посадское население. Став в середине XIV в. центром удельного княжества, Кашин даже пытался соперничать с Тверью.

Большое значение имел пограничный Зубцов, известный с 1216 г. Крепость располагалась на низком левом берегу Волги, против устья Вазузы, и контролировала основную водную дорогу из смоленских земель в Верхнее Поволжье, к землям новгородским и ростовским.

Под 1297 г. летопись сообщает: «Срублен бысть городок на Волзе, ко Зубцову, на Старице». Сначала он упоминается как Городок, Городеск, а с XV в. за ним закрепляется название Старица.

1317 г. — дата первого упоминания Клина, располагавшегося на юго востоке княжества, на берегах Сестры. Летописи не содержат сведений о ранней поре его истории.

Роль административных центров играли города Микулин (на Шоше, ныне с. Микулино-Городище Московской области) и Холм (Зубцовский район, местонахождение не установлено).

Важное военное значение имели порубежные центры: Константин на северо-восточной границе тверских земель (Калязинский район), его сосед Белый Городок (Кимрский район) и Вертязин на юго-западе княжества (с. Городня Конаковского района).

При первых тверских князьях Ярославе, Святославе и Михайле всё княжество управлялось из единого центра — Твери. Образование уделов произошло после смерти в 1318 г. великого князя Михаила Ярославича. Согласно его духовной грешоте, тверские земли разделили между собой наследники-сыновья. Дмитрий Михайлович, преемник отца на великокняжеском престоле, получил Тверь с окрестными волостями. Александр Михайловичу достались западные и юго-западные территориис городами Зубцовом, Старицей, Микулином и Холмом. Юговосточные земли с центром в Клину стали уделом Константина Михайловича. Богатые кашинские земли отошли Василию, младшему из Михайловичей.

Удельное дробление продолжалось и далее. Владения сыновей Михаила Ярославича делились между их наследниками до 1360-х гг. Михаил Александрович Микулинский, став в 1368 г. великим князем Тверским, объединил в своих рука большую часть княжества. Кроме тверской округи и Микулина, под его контроль попали Кашин, Зубцов и некоторые клинскиеволости. Лишь холмские и часть клинских земель принадлежали другим представителям Тверского княжеского дома.

По завещанию Михаил Александрович оставил в 1399 г. наследнику, старшему сыну Ивану, Тверь, Новый Городок, Зубцов, Радилов, городок Опоки, возведённый в конце XIV в. близ Ржева, и Вертязин. Младшим сыновьям отошли Кашин сКснятиным и Микулин. В 1426 г. князь Борис Александрович присоединил эти земли к великокняжеским владениям. Таким образом, ликвидация уделов произошла в Тверском княжествегораздо раньше, чем в других русских государствах, в том числе и в Московском.

Границы великого Тверского княжества оставались, в основном, неизменными на протяжении всей его истории. С северо-запада к тверским рубежам примыкала Новоторжская волость. Возникший в начале Х в. Торжок и его округа входили в состав Новгородской республики. Это был много

На западе и юго-западе Тверское княжество граничилоXIII - первой половины XIV вв. с торопецкими, бельскимиК ржевскими землями, находившимися в составе великогоСмоленского княжества.

Торопец, впервые упоминаемый в 1074 г., был крупнейшим Юродом Смоленской земли. Его удел занимал междуречье|3ападной Двины и Ловати. Территория удела по площадипревосходила великое Тверское княжество. Торопец располагался на путях сообщения Южной и Западной Руси В с северо-восточными землями и имел поэтому большое торговое значение. Монголо-татарское нашествие не затронуло Юрод. Но с 1362 г. и до начала XVI в. он находился в составевеликого Литовского княжества, составляя особое владение, которое возглавлял наместник.

Белая (Белый) стала крупным городским центром Смоленского княжества в XIV в. Впоследствии она, как и Торопец,(Принадлежала Литве до 1610-х гг.

Иначе сложилась судьба Ржева. В летописи он впервые упомянут под 1216 г. как «Ржевка городец Мстиславль». Это означает, что Ржев принадлежал торопецкому князю Мстиславу Удалому, входя в состав великого Смоленского княжества. В конце XIII - начале XIV вв. Ржева (так именуют город летописи) была центром удельного княжества Смоленской земли.В середине XIV в. Литва захватила Ржеву. Затем город подчинялся Москве, а в конце века вошел в состав Тверского княжества. С середины XV столетия ржевские земли окончательно перешли к Москве.

У 15. ПУТЕШЕСТВИЕ АФАНАСИЯ НИКИТИНАВ ИНДИЮ

Благополучие Тверского княжества во многом зависело звития торговли. Активных и предприимчивых тверских купцов знали по всей Руси, в Литве, Золотой Орде, генуэзских колониях в Крыму.

Далёкие странствия купцов за пределы русских земель были делом опасным, рискованным. Немногие решались отправиться в чужие края. И всё же такие торговые экспедиции давали

купцам в случае удачи редкие на Руси товары, а значит, и большие прибыли.

В 1466 г. в Москву пришло посольство из Ширвандского ханства, расположенного в Закавказье. Ответную московскую миссию возглавил выходец из Твери Василий Папин. Воспользовавшись случаем, русские купцы собрали караван для торговой экспедиции на Кавказ и в Персию. В путь собрались и несколько тверитян, среди них «Офонас тверитин купец» — Афанасий Никитин. Небогатому тверскому купцу пришлосьвзять для поездки товары в кредит, но экспедиция обещала стать прибыльной.

Описание своего путешествия Афанасий начал такими словами: «Поидох от Спаса святаго златоверхого и сь его милостию, от государя своего от великаго князя Михаила Борисовича Тверскаго, и от владыкы Генадия Тверского». Торговый караван отправился с ширвандским посольством по Волге к Каспию. Однако сначала под Астраханью на караван напали татары и разграбили часть товаров, а затем в Каспийском море корабли разметала буря. Купцам пришлось прервать свой путьв Дербенте.

«И мы заплакавъ да разошлися кои куды; у кого что есть на Руси, и тот пошелъ на Русь; а кой должен, а тот пошел куды его очи понесли». Тверитянину возвращаться на Русь было нельзя, поскольку расплатиться за взятые в долг товары он не мог. В поисках удачи Афанасий пошёл дальше на восток, через Баку в Персию, где провёл около двух лет.

В 1469 г. Афанасий Никитин отправился морским путемв Индию. Там он прожил три года и побывал во многих городах и государствах, увидев то, что не открывалось доселе глазамевропейца. В начале 1472 г., устав от долгих странствий в чужихземлях, Афанасий задумал вернуться на родину и отправилсяв трудное и опасное путешествие через Индийский океан.Корабль прибило к берегам Эфиопии. Оттуда тверитянин прошёл через Персию и Турцию и добрался до берегов Чёрного моря. На попутном корабле Афанасий переплыл море и попал в Крым. В порту Кафа он присоединился к русским купцам, едущим на родину. Однако добраться домой, в родную Тверь, после долгих скитаний на чужбине Афанасию Никитину не удалось. В пути он заболел и зимой 1472 г. под Смоленском умер.

хорошей выделки. Во Ржеве, центре льноводческой округи, налаживалось ткацкое производство. Правительственные чиновники стремились удержать в Москве приезжавших со своей продукцией ржевских ткачей, зная их высокое мастерство. Тверские, кашинские и старицкие строители — плотники и каменщики — стали объединяться в артелии работать по подряду в различных городах: возводили из кирпичаи белого камня храмы, крепостные стены и башни, городские усадьбы,общественные здания.

Поскольку Тверская земля находилась на перекрёстке водных путей, местные купцы использовали это преимущество. Продукция из верхневолжских городов доходила до Швеции, Голландии, Германии. На местном рынке ив Москве тверские купцы продавали европейские и восточные товары: английское сукно, шёлк, порох, ладан, перец, бумагу.

Рост населения, хозяйственная специализация земель, новшества в хлебопашестве, производство ремесленных товаровна широкую продажу, успехи в торговле способствовали развитию Тверского края в XVII столетии.

§§27-28. КУЛЬТУРА ТВЕРСКОГО КРАЯВ КОНЦЕ ХУ1-ХУП ВВ.

Рост городов и установление прочных экономических отношений внутри государства повлияли на развитие русской культуры. Представления людей о жизни, о мире постепенно переставали наполняться только религиозным содержанием. Создавались светские литературные произведения. Повседневная жизнь отражалась в устном народном творчестве: пословицах, поговорках, сказках, песнях. Многие из них были позднее записали на Тверской земле русские учёные-собиратели.

В среде крестьянства сохранялся и обновлялся календарь природы. Полевые работы и другие хозяйственные занятия проводились в соответствии с народными приметами, охватывавшими круглый год. Большинство примет касалось дождей: например, начало сенокоса в тверских землях рассчитывали по тому, каков день «на Мефодия» (3 июля) и «на Самсона-сеногноя» (10 июля). В грозе видели результат деятельности Ильи Пророка.

На основе слияния народного земледельческого календаря с христианской религией сложилось «бытовое православие». Оно надолго стало доступной и распространённой формой церковного вероучения и обрядности.

К XVII в. вполне оформились основные местные особенности великорусского языка. Селигерские земли являлись территорией северо-западных, а Верхнее Подвинье — западнорусских говоров. В центральных землях Верхневолжья утвердились тверские, а к востоку и северо-востоку от Твери заволжские говоры.

Отличались друг от друга два письменных языка — официальный, то есть язык документов, и народный. Яркий тому пример — знаменитая «Калязинская челобитная», созданная, вероятно, во второй половине XVII в. Это первая пародия в русской литературе. Она написана нарочито деловым языком, хотя имеет совершенно бытовое содержание. Её персонажи,монахи, жаловались тверскому епископу, что новый их игумен,«велит часто к церкви ходить», «мало с нами пьёт да много насбьёт». Лень и пьянство — вот идеал "героев" талантливой пародии: «А как мы архимандрита избудем и доброго добудем,который горазд лёжа вино да пиво пить, а к церкве бы порежеходил и нас бы, богомольцев твоих, почаще на погребпосылал...». "Челобитная" стала хорошо известной в народеи за пределами тверских земель.

Одно из самых замечательных произведений литературыXVII в. — «Повесть о Тверском Отроче монастыре», дошедшаядо нас в нескольких списках. Она невелика по объёму и написана в жанре исторического романа. В основе «Повести» рассказ об основании монастыря, но одновременно и повествование о человеческих судьбах, о любви, о счастье и несчастье.

Первый тверской князь Ярослав Ярославич, рассказывает «Повесть», заехав во время соколиной охоты в с. Едимоново, узнал о предстоящем в этот день венчании своего дружинника(отрока) Григория с дочерью местного пономаря красавицей Ксенией. Князю так понравилась невеста, что он обвенчалсяс нею. Огорчённый Григорий принял монашество, а через несколько лет основал в Твери монастырь в устье Тверцы.

История со свадьбой вымышлена. Ксения, жена Ярослава, в действительности являлась дочерью новгородского боярина. Исторические персонажи искусно помещены в легендарную обстановку. Написанная местным автором повесть нисколько не провинциальна по своей талантливости. Её считают важным вкладом в создание русской литературы нового времени.

Большое хождение имели документы времён «смуты». Письма полководца Скопина-Шуйского в тверские города призывали к защите родной земли от иноземных захватчиков и «воровских людей»,•к всеобщему единению ради этой цели.

Народная песня о Скопине-Шуйском — одна из самых популярных в XVII в. Торжественный тон её, былинный размах отражают восхищение личностью полководца-освободителя, чьё войско покрыло себя славой в сражениях за Торопец, Торжок, Тверь, в битве на Жабне и других боях:

... А кому будет Божья помочьСкопину-князю Михаилу Васильевичу:

Он очистил царство МосковскоеИ велико государство российское.

Совсем иной характер носили грамоты Ивана Болотникова,ходившие на Тверской земле, в которых он призывал «побивати своих бояр, гостей и всех торговых людей».

Бурные события начала XVII в. отражались не только в художественной литературе, но и в исторических трудах, в хрониках. Яркая "Повесть об осаде Торопца" создана одним из участников обороны города от поляков. Это мемуары, автор которых имел целью сохранение памяти о подвигах защитников города в поучение потомкам.

Несколько уроженцев тверских земель стали в конце XVII в. известными учёными. Один из них — Павел Роговский,

крестьянин Калязинского Троицкого Макарьева монастыря. После долгих лет учебы в Европе он получил в Риме звание доктора богословия и философии. По возвращении в Россию Роговский стал в 1700 г. ректором Славяно-греко-латинской академии в Москве. В это же время началась научная и преподавательская деятельность Леонтия Магницкого, уроженца Осташковской слободы, автора первого русского учебника математики.

Ремесленники в своей практической работе доходили до всего опытным путём. Специальной литературы не было. Знания передавались мастерами от поколения к поколению.

Во всём крае стало распространяться стекольное производство. В Твери занимались мыловарением. Мыло выпускалось нескольких сортов:

«доброе», «портное», «слабкое», «красное» и др. В Твери, Торопце, Кашине, Бежецке и других местностях изготовляли лечебные спиртовые на-стойки на травах и ягодах. Огромной популярностью в народе пользовались «Лечебники» и «Травники», сборники рецептов изготовления лекарств и мазей.

В больших городах было немало врачевателей-«лечцов». «Рудомёт» (то есть умеющий делать кровопускание) из Кашина Фёдор Григорьев ходил в 1654 г. «во время чумы в село Постникове для рудомётного промыслу через заставу». Правда, послеэтого последовал приказ кашинскому воеводе Непейцину публично наказать нарушителя карантина: «...бить батоги не-щадно». Распространителями чумы оказались московские стрельцы, бежавшие в тверские земли.

Научные новшества того времени затрагивали, прежде всего, практическую сторону жизни. Они удовлетворяли хозяйственные нужды, улучшали быт и поддерживали здоровье людей.

Прекрасными образцами тверской школы иконописи являются сохранившиеся до наших дней иконы ХУ1-ХУП та. Среди них образа «Никола, с Христом и Богоматерью» из Никольской церкви в Твери, «Рождество Богоматери» из церкви с. Дрюцково Бежецкого района, «Князь Михаил Ярославич и Ксения Тверские» из кафедрального Спасо-Преображенского собора. Заметной частью русской культуры этого времени являлась тверская архитектура. В 1567 г. построена Вознесенская церковь в Оршине Вознесенском монастыре, в 1569-1584 гг. — Ввведенская церковь в Старицком Успенском монастыре, в 1592 г. — Покровская церковь в Краснохолмском Николаевском Антониеве монастыре и Смоленская церковьв с. Кушалине. В 1630-х гг. в Твери отремонтировали древний Спасо-Преображенский собор, значительное строительство велось в Жёлтиковом Успенском монастыре в низовьях Тьмаки.В 1689-1696 гг. по распоряжению архиепископа Сергия выстроен новый Спасский собор в кремле. Образцом послужил главный храм Москвы — пятикупольный Успенский собор. Виды Твери, её кремльи Спасский собор запечатлели на рисунках немецкий учёныйАдам Олеарий, барон Мейерберг, голландский путешественникНиколаас Витсен (1665 г.). Шведский военный инженер ЭрикПальмквист создал план Твери, первый из известных нам.

В середине XVI в. на одном из селигерских островов,Столбном,. поселился монах Нил. Слава об этом отшельникеи совершаемых им чудесах распространилась по всему побережью. По преданию, он отличался такими духовными подвигами, как истязание своей плоти постоянными бдениями и молитвами, когда даже в короткие минуты отдыха не ложился, а повисал на деревянных крюках-костылях, вбитых в стену. Так его изображали на иконах и в деревянной скульптуре. Местные жители рассказывали, что после его кончины на могилепроисходили чудеса исцеления. Это послужило одной из главных причин основания на острове монастыря. В 1591- 1594 гг. в нём построили первую деревянную церковь, Богоявленскую. При царе Михаиле Фёдоровиче в монастырь были сделаны богатые вклады, и настоятель Нектарий, человек энергичный и образованный, заново отстроил обитель. В 1622 г. воздвигли пятиглавую Покровскую церковь, а после большого пожара 1665 г. — каменный Богоявленский храм, освящённый в 1670 г., и возвели каменные стены вокруг монастыря.

В 1694г. на берегу оз, Вселуг в верховьях Волги подняяась в Ширковом погосте многоярусная церковь Рождества Иоанне Предтечи. Местные жители гордо называют её «тверскими Кижами». Высота церкви до креста около 40 м.

Древнейшая из действующих церквей в самой Твери семиглавая «Белая Троица», построенная в 1564 г. на городской окраине, в ремесленной слободе. Впоследствии её внепний вид не раз изменялся, здание обросло пристройками.

Велось каменное храмовое строительство и в других тверскихгородах: Торопце, Старице, Кашине, Калязине, в загородныхмонастырях, в богатых сельских вотчинах.

Таким образом, Тверской край в XVII в. жил насыщеннойдуховной жизнью. Высшие образцы тверской литературы и архитектуры стали национальным достоянием.