Детская психиатрия под ред. Эйдемиллера / Глава 3-32, приложение

Гештальт-терапия • 853

гештальт-терапии считается 1942 г., когда вышла работа Перлза «Я, Голод и Агрессивность». В 1951 г. в Нью-Йорке появилась книга «Гештальт-те- рапия», с этим событием и связывают официальное рождение гештальттерапии. Здесь же Ф. Перлз в 1952 г. основал институт гештальт-терапии. В 1969 г. Ф. Перлз переехал в Канаду с намерением создать институт гештальт-терапии, но в 1970 г. скончался.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИИ

Гештальт-терапия является динамической, экспериментальной, процессу­ ально-ориентированной терапией. Гештальт-терапия вобрала в себя положе­ ния гештальт-психологии, концепцию Райха о связи тела и психики, восточ­ ную философию дзен, экзистенциальную философию.

Из гештальт-психологии были взяты базисные принципы:

1)принцип значимого целого (люди не воспринимают предметы, объек­ ты, события как независимые изолированные единицы, а организуют их в значимое целое, причем целое не является суммой его составляю­ щих);

2)принцип ясности и выделения (наиболее насущная потребность обра­

зует наиболее ясную фигуру) на фоне других взаимосвязанных ас­ пектах опыта; .

3)принцип гомеостаза — организмической саморегуляции;

4)принцип «контактной границы» («опыт взаимодействия на границе личностного окружения включает в себя опыт «я» и опыт «другого»

иумение дифференцировать отношения между ними»);

5)принцип «закрытости» (организм стремится завершить перцептивно

незавершенный опыт).

Вклад концепции Райха о связи тела и психики в гештальт-терапию: ин­ дивид презентирует эмоциональные ответы в телесную мускулатуру, тем са­ мым «возвращает их к себе», а нежелательные эмоции подавляются через при­ вычные телесные механизмы.

Из восточной философии заимствованы:

1.Принцип «здесь и сейчас».

2.Динамический процесс изменений — достижения самости.

3.Отсутствие манипуляции.

4.Расширение процесса осознавания.

Влияние философии экзистенциализма на формирование гештальт-те­ рапии:

1) клиент-центрированный подход, при котором клиент является актив­ ным участником терапевтического процесса;

2)значимость экспериментального изменения;

3)атмосфера заботы и аутентичности;

854 • Глава 25

4) взгляд на симптом как на процесс нарушения личностного роста, а не на проявление болезни.

Гештальт-терапия как экзистенциально-гуманистический подход, вклю­ чивший в себя все вышеизложенные направления, имеет свою методологию. Современная гештальт-терапия выступает как настоящая экзистенциальная философия, «искусство жизни», как особый взгляд на человека в этом мире, противоречащий традиционным представлениям, провозглашающий большую ценность синтеза, нежели анализа; финализма, чем каузализма, который на­ целен на прошлое; творчества и оригинальности по сравнению с норматив­ ностью. В то же время справедливо отнесение гештальт-терапии к поздней формации психоанализа.

Гештальт-терапия представляет собой целостный подход к человеческо­ му существу, охватывающий одновременно его сенсорную, аффективную, ин­ теллектуальную, социальную и духовную составляющие, это ответственность человека за собственные выборы, отношения, поведение.

Три основных принципа, которыми исчерпывается сущность гештальттерапии:

1)ценность настоящего, актуальности (своевременности);

2)ценность осознанности, осознаваемое™;

3)ценность целостности и ответственности.

Многие люди живут «на потом», думают: вот сделаю это, а потом все бу­ дет хорошо; потерплю, потом «поживу», в светлом будущем. При этом люди отвергают, уничтожают настоящее.

Сказанное хорошо иллюстрирует поговорка: «Раз — начало, Два — сидим, Три — готовы,

Четыре — бежим».

Каждому живущему уместно задавать себе вопрос: на каком счете нахо­ жусь я?

ПРИНЦИПЫ ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИИ

Принцип «здесь и сейчас»*. Гештальт-терапия черпает свой источник ис­ тины в настоящем, «только настоящее существует в данный момент». Это не значит, что гештальт-терапия не признает прошлое или будущее. Важно лишь то, чтобы прошлые воспоминания или планирование будущего были актуальны в ситуации «здесь и сейчас», то есть в настоящем, а не отвлекали человека из актуальной ситуации.

Человек сам выбирает, к какому времени «принадлежат» его мысли, важно то, что в настоящий момент они являются для него самыми важными.

* Следует признать, что принцип «здесь и сейчас» впервые был декларирован в ин­ дивидуальной психологии А. Адлера и аналитической психодраме Дж. Л. Морено.

Гештальт-терапия • 855

Принцип «актуальность». Среди многообразия сенсорных образов че­ ловек активно организует цепь воспринимаемых событий. В каждый момент можно выделить наиболее важное, актуальное впечатление. Человек может радостно восхищаться высоким, летним голубым небом, а потом может вспом­ нить, как много лет назад он уже наблюдал подобную картину и рядом сто­ ял его друг, которого уже нет в живых, и грусть защемит сердце. Каждый момент в ситуации «здесь и сейчас» становится актуальным: вначале восхи­ щение красивым небом, потом появляются грустные воспоминания, связан­ ные с другом. Внимание концентрируется и переходит с одного впечатле­ ния — неба, на другое — воспоминание о друге. Важно то, что человек осоз­ нает свои актуальные переживания.

Принцип «осознавание». Осознавание является синонимом эмоциональ­ ного инсайта, эмоционального понимания переживаний в настоящее время. Понятие инсайт (от англ. insight — постижение, озарение) отражает психо­ логический феномен — внезапное, новое и невыводимое из прошлого опыта понимание, постижение существенных отношений и структуры ситуации в це­ лом, посредством которого осуществляется осмысленное решение проблемы [Карвасарский Б. Д., 1998].

Пример. Групповая психотерапия с подростками. На одном из занятий участница группы Л., обращаясь к психотерапевту-мужчине (П.):

«Мне не нравится как Вы работаете».

П.«Что именно тебе не нравится?»

Л.«Вы обращаете внимание только на мальчишек.»

П.«Как я это делаю?»

Л.«Не знаю, мне так кажется.»

П.«Сейчас мы с тобой говорим и ты тоже так считаешь?»

Л.«Да, я понимаю. Но все равно кажется, что Вы уделяете внимание им больше.»

П.«Я таким поведением тебе кого-то напоминаю?»

Л.«Да, отца, он все свое свободное время проводил с братом, я обижа­ лась, мне тоже хотелось быть с отцом, но он говорил, у вас у баб свои дела. Когда я пришла в группу и увидела Вас, то поняла, что Вы очень похожи на моего отца внешне. Я теперь понимаю, почему Вы меня злили».

Открытое внимание к настоящему учит принимать лицом к лицу на­ стоящее, не пытаться бежать от него [Наранхо К., 1995]. В традициях ду­ ховных наук практика концентрации на переживаниях настоящего имеет место в занятиях медитацией. В контексте гештальт-терапии обращение к настоящему происходит в межличностной ситуации в процессе само­ раскрытия.

Принцип «фигура и фон». Тот образ, который «виден» отчетливо, и на нем сосредоточен интерес, называют фигурой. Среди множества впечатлений вокруг мы выбираем различные образы — зрительные (яркая божья коров­ ка, ползущая по листу), слуховые (шуршание ежика), кинестетические (мягкое прикосновение ладони), обонятельные (запах свежескошенного сена). Фи­ гура может быть как простым, так и сложным образом, который привлекает внимание наблюдателя.

856 • Глава 25

Фигура обычно располагается в определенном контексте — фоне. Фон создает возможность для восприятия фигуры. В отличие от фона фигура имеет отчетливые границы. Эти понятия гибкие, так как фигура и фон могут по­ меняться местами, и то, что привлекало наше внимание сейчас, через некото­ рое время уходит в «фон» и возникает новый интерес, новая «фигура». «Вы входите в комнату, Ваше внимание привлекает зеркало, потом взгляд падает на вешалку и Вы видите знакомый плащ. Вас охватывает радостное возбуж­ дение, это конечно же приехал отец!» Интерес наблюдателя в этом примере перемещался от зеркала к вешалке, потом к плащу, и, наконец, к внутренне­ му чувству радости.

Восприятие человека соответствует его внутренним потребностям. Жела­ ния человека определяют его текущие впечатления.

Смена фигуры и фона — это основа психической жизни.

Когда человек многому научается, осваивает многообразие опыта, тем са­ мым он расширяет фон для развития новых фигур, поэтому он может легче адаптироваться в разнообразных жизненных ситуациях.

Жесткие семейные правила ограничивают для человека получение опы­ та, уменьшают «разнообразие фона», что мешает выделению четкой фигуры.

Пример. Пациентка М.: «В моей семье было принято уважать родителей, их слова для меня всегда были законом, их желания я всегда старалась вы­ полнять. Отец умер, мама осталась одна, она хотела, чтобы я была всегда ря­ дом, я старалась выполнять любую ее прихоть. Мне сейчас 32 года, нет сво­ ей жизни, мама была против моих друзей... У меня периодически бывает ужас­ ное настроение, отчаяние...потом прекращается и опять все по-прежнему, но в последнее время такие «приступы» стали учащаться».

Во время психотерапевтической сессии пациентке удалось выделить фи­ гуру — свою потребность: «Я поняла, что мои «приступы» — это протест, гнев, я не хочу больше так жить, я хочу иметь свою жизнь, хочу иметь свою семью, но я не могу ослушаться маму, нарушить правило, как маленькая де­ вочка, а мне уже 32...».

В данном случае клиенту для того, чтобы осуществить потребность и по­ лучить удовлетворение, необходим был новый опыт — нарушить правило. Психотерапия в этом случае помогла, клиенту удалось выйти из ситуации «за­ стревания», которая постоянно не согласовывалась с ее потребностями, и найти возможность изменить свою жизнь.

Ведущей причиной организации опыта человека является его доминиру­ ющая потребность — фигура (сосредоточение интереса), которая выделяет­ ся из фона. Отношения фигуры и фона являются динамичными, постоянно обновляющимися, но самое главное — взаимосвязанными.

Принцип «границы контакта». «Контакт — это функция, которая удов­ летворяет потребность в объединении и разделении» [Польстер И., Польстер М, 1997].

Внутриутробное сосуществование младенца и матери есть естественное объединение. Ребенок растет и приобретает все большую независимость от родителей — у него сохраняется потребность в объединении и по мере взрос­ ления возрастает потребность в разделении. Контакт всегда происходит на

Гештальт-терапия • 857

границе, где сохраняется разделение «я» и «другой», где «я» вступает в от­ ношение с «другим».

Человек вступает в контакт не только с живыми существами, но также и со значимыми предметами, воспоминаниями, фантазиями, образами.

Пример. Г. старалась держаться от всех участников на расстоянии, пред­ почитала быть «в стороне». На последнем занятии группы она заговорила о своих сложностях в школе. Ей приходится много общаться со сверстни­ ками, прямой контакт с которыми вызывает у нее большое напряжение. Психотерапевт предлагает осуществить эксперимент в группе — вступить с каждым участником в контакт. Г. подходит к первому, пауза, потом стре­ мительно с ним сближается, берет за руку и сжимает ее, не обращая внима­ ние на то, как напрягается партнер. Затем психотерапевт просит Г. обра­ щать внимание на реакцию людей, с которыми она вступает в контакт, для того, чтобы общение для партнера было комфортным. Г. старалась совер­ шать небольшие «шаги» и отслеживать реакцию. Затем психотерапевтом было предложено обращать внимание не только на реакцию партнера, но и на свои переживания — выстраивать комфортный контакт для обоих. В ди­ намике взаимодействия Г. все более активно выстраивала контакт. Затем была предложена обратная связь участников группы в невербальной фор­ ме — предлагалось Г. закрыть глаза, а всем участникам встать на то рас­ стояние от нее, которое эмоционально существует между ними. Г., когда открыла глаза, сказала: «я не ожидала, что встанут так близко, мне очень приятно...». Участники группы высказались так: «До сегодняшнего заня­ тия я думал(а), что ты высокомерная, поэтому держишься так независимо. А сейчас я поменял(а) мнение, ты другая, и это здорово». «Мне не понра­ вилось, как ты подходила ко мне в первый раз (говорит первый участник группы), а потом, когда ты изменила контакт, стала обращать внимание на меня, тогда да... было комфортно». «Ты стала ближе к нам, я испытываю радость от этого, до этого была тревога, я не знала, почему ты держишься в стороне». Г. сказала: «спасибо всем, для меня все произошедшее было важно, я получила новый опыт, спасибо».

Границы «я», которые определяют, что человек допускает в контакте, определяются его прошлым опытом. И это определяет действия человека, его установки, ценности. Для Г. было привычным либо избегать контакта, не вступать в отношения с другими, либо «сливаться» с другими. Геш- тальт-эксперимент помог расширить возможности, получить более приемле­ мое поведение.

Контакт может выстраиваться и с самим собой, так как у человека есть субличности, которые называются «внутренний наблюдатель» и «внут­ ренний наблюдаемый». В обычной жизни между ними у одних людей бы­ вают достаточно глубокие конфликты, а у других — продуктивный диа­ лог. В психотерапии такое расщепление может участвовать в процессе лич­ ностного роста, способствовать саморазвитию и развитию контакта с дру­ гими людьми.

Пример. Клиент Н. с синдромом нервной анорексии. «Одна моя часть привыкла к ограничениям с детства — я часто болела, было многое нельзя —

858 • Глава 25

из еды, активно играть, родители постоянно опекали и многое не позволяли делать самой. Это действительно похоже на то, что я сейчас делаю сама с со­ бой — ограничиваю еду, контакты с людьми... А другая моя часть хочет жить по-другому, общаться с людьми, испытывать удовольствия...в том числе и от еды. По мере психотерапевтических занятий она — эта часть — растет, она уже стала сильнее, я как-будто расслабилась и даже стала позволять себе больше из еды, да..., самое главное, я стала общаться со сверстниками». Спо­ собность сохранять ощущение собственных границ позволяет человеку до­ пускать или блокировать вступление в контакт. Граница «я» фиксирована не строго, и это является ресурсом развития для человека и его психотерапев­ тических изменений.

Восприятие границ «я» можно описать с позиций: телесных границ, гра­ ниц ценностей, границ доверия, границы проявления, границы открытости [Польстер И., Польстер М., 1997]. Остановимся на телесных границах и гра­ ницах ценностей.

Телесные границы определяются возможностью человека чувствовать свое тело. У ребенка, у которого сформирован телесный образ «я», существует прекрасный контакт со всем своим телом, он живет и его тело участвует в эмо­ циональных переживаниях и действиях. По мере получения опыта, человек может встречать запреты на различные формы бурного реагирования, и он подавляет свои чувства, в результате чего теряет способность взаимодейство­ вать с частями собственного Я.

Границы ценностей человека связаны с тем, что он вступает в контакт только с теми, кто находится внутри его границ.

Пример. Клиент К.: «Я недовольна, когда отец приглашает своих род­ ственников в гости. Последний раз даже был скандал. Понимаете, они не мои люди. С ними не о чем разговаривать. Я уже не говорю о гениальных про­ изведениях Сезанна, но, наконец, о Тициане или Рембрандте можно погово­ рить.». Дед К. увлекался живописью, много знал о художниках и искусстве и привил это своей внучке. Расширение своих границ ценностей дало воз­ можность К. принимать тех, кого она ранее называла «не мои люди», дало ей возможноть творчески приспособиться к среде, сохранить контакты, которы­ ми она дорожила.

Границы ценностей человека сводят его поведение к тем рамкам, которые определены правилами. Например, если в правилах человека заложено пред­ писание придерживаться определенной эмоциональной сдержанности, то он и старается своим поведением это правило поддерживать, другое, отличное от него поведение он встречает несогласием, непринятием, так как границы «я» не дают ему эту возможность.

Вся совокупность проявлений на границе контакта и есть проявление Я, или селф (self), «бытие-в-мире», которое изменяется в зависимости от воз­ никающих ситуаций. Селф является индивидуальным способом проявления «я» в контакте с окружающей средой и может функционировать в трех ре­ жимах: Id-функция, Ego-функция, Personality-функция.

Гештальт-терапия • 859

Id-функция связана с осознаванием желаний, потребностей, то есть выде­ лением яркой фигуры.

Ego-функция связана с поиском и выбором объекта. Personality-функция связана с возможностью интегрировать прошлый

опыт, формировать представления о самом себе.

Исходя из вышесказанного, теория Я в гештальт-терапии представляет со­ бой сложную систему контактов, необходимых для адаптации. И здоровье означает гибкость границ, игру контакта и отступления.

Психоз, согласно теории гештальт-терапии, представляет собой наруше­ ние Id-функции, так как человек не способен выделить свою собственную потребность из фона-контекста интрапсихического пространства.

Невроз представляет собой нарушение Ego-функции и Personality-фун­ кции, что ведет к неспособности выбрать адекватный способ поведения, твор­ ческого приспособления.

ЦИКЛ ОПЫТА (ГЕШТАЛЬТА)

Сточки зрения гештальт-терапии способ функционирования личности

вокружающей среде рассматривается с точки зрения того, что происходит на границе контакта организма с окружающей средой. Именно на этой грани­ це происходят все психологические явления.

Граница контакта есть построение гештальта как формы, структуры, кон­ фигурации, значимого организованного психического целого, есть заверше­ ние и отступление.

Человек определяет свою ведущую потребность и способен ее удовлетво­ рить, затем возникает новая потребность, и это есть непрерывный процесс об­ разования и исчезновения гештальтов. Цикл удовлетворения потребности на­ зывают циклом гештальта. По мере построения цикла обнаруживается гиб­ кость соотношений фигуры-фона.

П. Гудман выделяет в цикле опыта следующие этапы (рис. 34).

1.Преконтакт.

2.Вступление в контакт.

3.Окончательный контакт.

4.Постконтакт, отступление.

На фазе преконтакта self функционирует в режиме Id, человек пере­ живает ощущение и осознает свое чувство, вокруг которого концентрируется интерес и выделяется фигура.

Рис. 34. Цикл опыта по П. Гудману.

860 • Глава 25

На фазе вступление в контакт self функционирует в режиме Ego, происходит поиск желаемого объекта, который может удовлетворить акту­ альную потребность. Уже выбранный объект становится выделяющейся фи­ гурой на фоне.

На фазе окончательного контакта self продолжает функционировать в режиме Ego, осуществляется взаимодействие организма с выбранным объектом, осуществляется цельное действие, в этот момент границы контак­ та стираются.

На фазе постконтакта, отступления self функционирует в режиме Personality, интегрируется только что полученный опыт, процесс постепенно завершается и организм открыт новому опыту. Таким образом, цикл опыта завершен, гештальт закрыт.

Предположим, Вы наблюдаете какие-то ощущения (сосредоточение интере­ са), понимаете, что это чувство голода (выделение фигуры на стадии прекоптакта). В окружающем мире Вы ищете объект для удовлетворения своей актуальной потребности — и находите яблоко (концентрация внимания сосре­ доточена на объекте — вступление в контакт). Вы начинаете есть яблоко (происходит взаимодействие с объектом, граница контакта стирается — стадия окончательного контакта). Вы чувствуете приятное насыщение, и Вы открыты новому опыту (процесс завершился, на фоне начинает выделяться новая фи­ гура, например, желание спать, — стадия постконтакта, отступления).

Не всегда self проявляется так свободно, в процессе построения гештальта возникают те или иные сопротивления, «невротические нарушения на гра­ нице контакта» (Перлз Ф.), разновидности потери функции Эго (Гудман П.), сопротивление — адаптация [Польстер Е., Польстер М., 1973].

ОСНОВНЫЕ МЕХАНИЗМЫ СОПРОТИВЛЕНИЯ

ВГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИИ

Вгештальт-терапии выделяют несколько основных механизмов сопротив­

ления, которые в других концепциях рассматриваются как психологические защиты:

— конфлюэнция;

-г

—интроекция;

—проекция;

д,

—ретрофлексия;

—дефлексия.

Эти механизмы могут проявляться в здоровых конструктивных отноше­ ниях, так как они необходимы для психосоциального равновесия и являют­ ся здоровой реакцией приспособления, если это своевременно и соответствует ситуации.

Позже к этим механизмам были добавлены профлексия и эготизм [Гингер С, Гингер А., 1999].

Гештальт-терапия • 861

Конфлюэнция, или слияние — это процесс, когда отсутствует граница между «я» и окружающим миром, так как не учитывается разница между ними, не признается отдельность каждого человека.

Проявления конфлюэнции: 1) человек использует в своей речи вместо «я» местоимение «мы» (часто на приеме психотерапевта можно слышать, когда мать говорит про своего ребенка: «у нас проблемы с учебой»); 2) человек не уважает разницу между собой и другими, проявляет злость, когда эта разни­ ца вскрывается; 3) считает, что можно «читать мысли и чувства другого» («мой муж меня совсем не любит, он даже не спросил меня, как прошел се­ годняшний день»).

Конфлюэнция как нормальный процесс существует во взаимоотношени­ ях маленьких детей со своими матерями, между влюбленными людьми, меж­ ду спортсменами в одной команде, коллегами, объединенными идеей и целью. Но конфлюэнция может выступать в качестве неконструктивного механиз­ ма в контактах, когда, например, мать не позволяет своему сыну-подростку сделать самостоятельный шаг, считая, что еще «мал». Тем самым она тормо­ зит его нормальное развитие. Или же супруги, которые считают, что они не имеют права делать что-то не вместе.

Интроекция — это процесс идентификации с окружением, во время ко­ торого концепции, отношения, стандарты поведения, мораль, ценности впиты­ ваются личностью без критической обработки.

Интроекция проявляется тем, что человек использует в своей речи «я дол­ жен», «мне следует» («я должен быть всегда сдержанным», «мне следует всегда оставаться в тени»), нереалистическими ожиданиями от себя и дру­ гих («мой мальчик вырастет и будет самым умным, самым сильным»), по­ иск хороших поведенческих паттернов («вот, смотри, как Петя Иванов ведет себя с родителями, какой хороший мальчик»).

Конструктивное использование интроекции лежит в основе воспитания детей. Ребенок обучается жить в этом мире при помощи взрослого, он верит взрослому и усваивает правила жизни, которым его обучают. Маленький ребенок обучается и ролевым моделям в семье — как ведут себя мужчины, женщины. В школе есть свои правила поведения — как ученику необходи­ мо вести себя. По мере взросления человек попадает в различные группы, где существуют свои правила, и для того, чтобы быть участником этой груп­ пы, необходимо выполнять эти правила, которые звучат «я должен...». Кон­ фликт развивается тогда, когда человек пытается пробовать, сравнивать, оп­ ровергать, изменять систему верований группы — семейной (подросток кри­ тикует правила своих родителей, пытаясь добиться своей автонимии), про­ фессиональной (молодому человеку с новыми современными взглядами ставят

постоянные барьеры).

.*•

Проекция — это процесс переноса своей ответственности на окружение, когда позитивные и/или негативные свойства, верования, поведение, чув­ ства, которые в действительности относятся к самой личности, приписыва­ ются другим.

862 • Глава 25

Проявление проекции можно заметить, когда человек использует вместо местоимения «я» — «ты», «он», «она» («что ты такая злая», на самом деле эта злость принадлежит тому, кто говорит, а не тому, кому говорят эти сло­ ва), критические осуждения, заявления, направленные на других («ты не спо­ собна хорошо делать уроки»).

Пример. На сеансе семейной психотерапии мать говорит о своей млад­ шей дочери, что она неряшлива, не хочет убирать комнату. Еще она не слу­ шается, ест много варенья вместо супа. Затем выясняется, что в семье за уборкой следит отец, мать сама любит варенье, но не может себе позволить съесть его столько, сколько ей хочется.

Надо сказать, что достаточно часто в семьях с нарушенными отношени­ ями родители проецируют свои негативные качества, проявления на своих детей.

Проекция — это феномен, который помогает в общении с человеком со­ здать контакт, быть эмпатичным. Через проекцию человек воздействует на мир и получает обратную связь. Патологической проекция является тогда, когда она постоянна и стереотипна, возникает вне зависимости от реального поведения людей: «Меня никогда не понимают ...», «Никому никогда нельзя доверять...». Происходит искажение реальности, и это мешает человеку вза­ имодействовать с окружением, оценивать свой вклад.

Ретрофлексия — это процесс, при котором нарушение контакта с ок­ ружением происходит за счет возвращения энергии обратно в замкнутую внутриличностную систему, чувства, которые направлялись на объект в ок­ ружающем мире, возвращаются назад, как бы против себя. Человек сам становится этим объектом для выражения чувств. Таким образом, ретроф­ лексия «разделяет» человека на того, кто это действие производит, и того, над кем производится действие. Человек делает себе то, что хотел бы сде­ лать другому (сдерживая злость, он сжимает кулаки, напрягает тело, ку­ сает губы) или же делает самому себе то, что хотел бы получить от дру­ гих (чрезмерно заботится о себе). Проявления ретрофлексии можно «уви­ деть», когда человек задерживает дыхание, сжимает кулаки, закусывает губы, у него изменяется цвет кожи (побледнение, покраснение), напрягает­ ся тело, появляются соматические проявления (болит голова, спазмы в об­ ласти живота и т. д.). Ретрофлексия в конструктивном использовании является признаком социализации, самоконтроля, самодисциплины, то есть тех качеств, которые необходимы для адаптации в цивилизованном обще­ стве. При неконструктивном использовании ретрофлексии человек закреп­ ляет определенный способ реагирования — постоянное подавление внут­ ренних импульсов (мазохистическое поведение, психосоматические расстрой­ ства, саморазрушающее поведение) или, наоборот, нарциссическое удовлет­ ворение.

Нередко в семьях родители обвиняют своих выросших детей в том, что у них есть, кроме родителей, своя жизнь. «Я все тебе отдала, а ты ко мне так относишься».