
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Философия как теоретическая форма рационального мировоззрения
- •4. Предмет философии и его историческая динамика. Разделы философии.
- •Классификация философских направлений и принципов
- •6. Условия формирования и особенности древневосточной философии.
- •10. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •11. Философские проблемы «высокой» классики» Древней Греции.
- •12. Социокультурная обусловленность философии эпохи Средневековья.
- •14. Философские проблемы периода схоластики
- •18. Натурфилософия Возрождения и формирование научной картины мира
- •16. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.
- •Антропоцентризм и гуманизм философии Возрождения
- •17. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения.
- •18. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •Эмпиризм и рационализм – основные направления в философии Нового времени (17вв)
- •19. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Основные идеи философии Просвещения
- •20 . Философия и. Канта.
- •Философия и. Канта
- •21. Философская система г. Гегеля.
- •Философия Гегеля
- •Философские взгляды Фейербаха
- •23. Становление и основные черты неклассической философии.
- •24. Основные идеи социальной философии марксизма.
- •Философия марксизма
- •25. Исторические формы позитивизма.
- •Позитивизм
- •26. Основные ориентации философии хх века и причины их формирования.
- •Религиозная философия XX века. Неатамизм
- •27. Философские проблемы экзистенциализма.
- •Экзистенциализм
- •28. Современная религиозная философия.
- •29. Социокультурные предпосылки формирования и основные этапы развития белорусской философской мысли.
- •Философская мысль на б в эпоху средневековья
- •Философская и гражданская мысль эпохи Возрождения на б.
- •Мысль просвещения на б.
- •Философия и развитие бел самосознания в хх веке
- •Философское содержание категории бытия. Основные философские концепции бытия.
- •Запомните, в чем заключается онтологический аспект основного вопроса философии,
- •Материя и движение. Настоящая научная интерпретация движения.
- •Различают пять основных форм движения: механическая, физическая, химическая, биологическая и социальная. В основе этой классификации лежат три принципа:
- •Философский смысл и настоящие природоведческие представления об пространстве и времени.
- •Запомните определения таких атрибутов материи как пространство и время.
- •Пространство – форма бытия материи, характеризуемая такими свойствами как
- •Протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие. Понятие пространства имеет смысл лишь постольку, поскольку сама материя дифференцирована, структурна.
- •3.4.3. Обратите внимание на специфику пространства и времени на различных уровнях структурной организации материи.
- •Диалектика как учение об универсальных связях, изменениях, развитии. Основные законы диалектики
- •Универсальные связи бытия, категории диалектики
- •Структурные связи. Принцип системности
- •1. Определите, в чем заключается философская сущность диалектики.
- •Диалектика мыслительной
- •Понятие природы. Специфика философского подхода к исследованию природы
- •Философия природы. Специфика философского подхода к изучению природы
- •36. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты.
- •Этапы взаимоотношения природы и общества.
- •Сущность экологической проблемы и поиски путей её решения
- •Геосфера
- •Космосфера
- •Техносфера
- •Ноосфера
- •37. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •Постановка и решение проблемы сознания в истории философии
- •Генезис сознания, основные предпосылки ее возникновения
- •Природные факторы
- •40. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •41. Познание как предмет философского анализа.
- •Проблема познания в истории философии. Поиски ее решения.
- •50. Формы человеческого познания.
- •Определите место и роль проблемы познания в системе философского знания.
- •2.1.Охарактеризуйте структуру познания, представленную следующими уровнями:
- •2.4. Проанализируйте структуру познавательного процесса.
- •2.5. Определите основные направления в решении проблемы субъекта и объекта познания.
- •43. Проблема истины в теории познания.
- •Понятие истины. Проблема критерий истины в истории философии.
- •Определите основные составляющие проблемы истины в философии.
- •4.1. Примите к сведению, как определяется истина в рамках следующих концепций.
- •Объективная истина
- •Наука как специализированная форма познания и социальный институт.
- •Методы и формы научного познания
- •Естественные науки
- •Методы и формы научного познания
- •47. Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества: основные сферы общественной жизни.
- •Культура Средневековья
- •49 . Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть.
- •Политическая сфера общества. Её структура
- •Проанализируйте сущность политики.
- •3. Определите понятие и основные элементы политической системы общества.
- •4. Охарактеризуйте сущность государства, как основного политического института.
- •4.2. Примите к сведению следующие теории происхождения государства.
- •. Охарактеризуйте сущность права.
- •3. Обратите внимание на проблему классификации культуры.
- •Критериев типологии культур может быть много, например:
- •52. Техника как объект социально-философского исследования.
- •53. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •3. 1. Проблема отчуждения техники.
- •54. Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •Культ техники обусловил ряд противоречий современной цивилизации: - между постоянно растущим уровнем потребления и сокращающимися природными ресурсами;
- •3.3. Понятие постиндустриального общества.
- •. Перспективы современной цивилизации
53. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
. Социальные последствия НТП и перспективы развития постиндустриальной цивилизации.
3. 1. Проблема отчуждения техники.
Отчуждение – это социальный процесс, характеризующийся превращением деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему.
. Всякий продукт человеческой деятельности нередко грозит обернуться опасностью для самого человека. Он как бы обретает самостоятельную силу и норовит выйти из-под контроля своих создателей, которые попадают в зависимость от него.
Отчуждение в системе «человек-техника» проявляется двояко:
Во-первых, это отчуждение техники от человека. Любой артефакт, так или иначе, при определенных обстоятельствах превращается в угрозу.
Во-вторых, происходит отчуждение человека от техники. Люди начинают воспринимать технику так же, как дикарь воспринимал молнию. Техника становится для них непонятной, пугающей силой. Человек все очевиднее превращается в весьма ненадежный элемент технических систем, обладающих зачастую громадным энергетическим потенциалом, что делает человеческие ошибки катастрофическими.
Человек, освободившись от жесткой природной зависимости, вступил в жесткую техническую зависимость, проявлением которой можно считать
- непредусмотренные побочные последствия технической среды,
- необходимость приспособления к законам функционирования технических устройств,
- проблема безработицы и организации досуга,
- монополизация компьютерной рациональности за счет понижения глубины интеллекта,
- индивид, не овладевший компьютерной грамотой становится социальным аутсайдером.
- дефицит человечности и т.д.
54. Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
. Противоречия современной цивилизации.
Культ техники обусловил ряд противоречий современной цивилизации: - между постоянно растущим уровнем потребления и сокращающимися природными ресурсами;
между высокими темпами развития индустриально развитых стран и низкими темпами развития отсталых стран;
между высоким уровнем образования интеллектуальной элиты общества и низким образованием маргинальных слоев общества;
между постоянным совершенствованием техники (ростом скоростей, функций) и ограниченными психофизиологическими возможностями человека;
между стремлением к безопасности, порядку и стремлением обеспечить эту безопасность с помощью совершенствования и роста оружия в мире;
между усиливающейся стандартизацией (растущим однообразием) в обществе и стремлением человека сохранить свою неповторимость;
между растущей интернационализацией (усилением сходства у разных культур и народов) и стремлением народа сохранить свою национально-культурную самобытность.
дезурбанизация
торможение НТП.
3.3. Понятие постиндустриального общества.
Постиндустриальное общество (понятие появляется в конце 50-х годов 20-го века) – это новое состояние общества, как воплощение линейного прогресса, экономического роста, дальнейшей технизации труда, вследствие чего сокращается необходимое рабочее время, растет благополучие и т.д. По первоначальной версии управлять таким обществом должны люди с высшим инженерным образованием, т.е. технари.
В 60-70 годы появляются синонимичные понятия – «технотронное», «информационное», «телекоммуникационное» общество.
В широком смысле постиндустриальное общество – это общество высоких технологий, прежде всего, информационных. « Кто владеет информацией, тот владеет миром», вот его главный лозунг. Техника, получения, преобразования и передачи информации становится чрезвычайно актуальной. Сегодня делается ставка на принципиальное увеличение скоростей выработки и оперирования информации, ибо это могло бы позволить человеку своевременно предупреждать все негативные эффекты своей деятельности.
Философские аспекты проблемы будущего. Концепция информационного общества.