Культура Руси второй трети XII- конца XV вв. Альтернативы развития культуры в начале «удельного периода»

Формирование локальных культур русских земель в условиях их политического обособления от Киева; проблема "общего-особенного". Падение культурной роли Киева и усиление полицентризма культурной жизни. Культурная рефлексия наследия Киевской Руси, ее характер и формы. Перестройка системы внешних культурных связей.

Начало формирования местных пантеонов. Временное усиление язычества.

Летописание: соотношение общерусских и региональных мотивов.

Подъем культуры в Северо-Восточной Руси при Мономашичах. Формирование архитектурного облика Владимира как столицы княжества. А.Боголюбский и проблема поиска новых духовно-политических сюжетов и символов. Попытка создания второй митрополии. Начало превращения "Богоматери Владимирской" в палладиум Руси. Научные дискуссии о генезисе и сущности богородичного культа.

Основные черты новгородской архитектуры; практика градостроительства и ее связь с особенностями общественной жизни Новгородской республике. Социально-экономические факторы распространения грамотности в Северо-Западной Руси. Географические представления новгородцев. Древнерусские берестяные грамоты: культура повседневности.

Особенности храмового зодчества западных княжеств и Юго-Западной Руси.

Культура русских земель в эпоху борьбы за независимость и единство

Влияние батыева нашествия и политического господства Золотой Орды на развитие культуры.

Интегрирующие и дифференцирующие факторы историко-культурного процесса. Духовное единство Руси. Патриотически-объединительная тема в русской словесности. Общерусские летописные своды. Культурное размежевание Юго-Западной, Северо-Западной и Северо-Восточной Руси. Складывание русской, украинской и белорусской народностей; особенности и исторические судьбы их культур.

Политика Золотой Орды по отношению к православному духовенству, проповедь "непротивления" батыевщине.

Взаимоотношения церкви и князей в Северо-Восточной Руси в первой половине XIY в. Позиция митрополии в борьбе Москвы и Твери. Перенос митрополичьей кафедры во Владимир, а затем в Москву. Начало тверской и московской канонизации. Митрополит Петр. Религиозная и политическая деятельность митрополита Алексия.

Культурный подъем конца XIY - начала XY вв. "Второе южнос- лавянское влияние". Исихазм на Руси. Сергий Радонежский и проблема эволюции русской святости. Монастырская колонизация. Культ св.Троицы. Епифаний Премудрый и новый тип житийной литературы. Проблема содержательной интерпретации наследия Феофана Грека и Андрея Рублева. Москва и Флорентийская уния: фактическая независимость русской церкви. Научные дискуссии о русском "Предвозрождении".

Русская культура конца XV- XVI вв. Становление единой общерусской культуры

Культурное "одиночество" Руси после падения Константинополя, поиск ею своего места в мировой истории с позиций христианского исторического мышления. Использование "тексто-образцов" как источника сакрализованных событийных подобий. Актуализация культурной миссии "книжников". Складывание ансамбля сюжетов и символов "Московского царства", его рождение как духовно-политической реальности. Дальнейшее формирование культа Богородицы-Покрова, представлений о "богоизбранности" Руси. Тезис "Москва - Третий Рим", научные дискуссии о его содержании. "Дарование" регалий как санкция великокняжеской власти ("Сказание о Мономаховом венце"). "Централизация" летописания, усиление его официального характера. Изменение статуса и функций церкви. И.Волоцкий, Н.Сорский, М.Грек. Характер и последствия формирующегося союза "священства" и "царства".

Ведущая тенденция историко-культурного процесса: от культур отдельных земель Руси к единой российской культуре. Факторы превращения Москвы в культурный центр. Итоги эволюции местных архитектурных и живописных школ к концу XIY - началу XY вв., их "представление" в московском зодчестве и религиозной живописи. Московский Кремль как "центр" державы, обобщенный образ небесного Града-Царства. Творчество Дионисия.

Усиление культурных контактов с Западом и Востоком. Элементы синтеза древнерусских традиций и достижений Ренессанса. А.Фиорованти, А.Новый. Европейцы о русской культуре второй половины XV - начала XVI вв. "Восточные мотивы" в ремесле и декоративно-прикладном искусстве. "Хожения" А.Никитина и проблема эволюции образа Востока в древнерусской культуре.

Научные дискуссии об историческом месте и особенностях русской культуры XVI в. "Огосударствление" как ведущая культурная тенденция, его направления и формы. "Чины венчания" XVI-XVII вв., культурные символы и ритуалы власти в "Московской Руси". Тезис о "самодержавстве" в контексте эволюции исторического сознания, способы его обоснования и имплантации в культуру.

"Избранная Рада": завершение духовно-политического созидания "Московского царства". Попытки полного контроля культурных процессов, унификации и регламентации общественной жизни. "Великие Четьи-Минеи" и "Домострой" как варианты нормативного обобщения социального опыта. Установка на избирательность внешних культурных контактов. Апофеоз культа Богородицы. Окончательное оформление представлений о богоизбранности страны и ее ответственности за судьбы христианства. Официальная концепция российской истории в памятниках словесности, ее архитектурно-живописные "аналогии".

Церковные соборы середины XVI в., их общекультурное значение. Научные дискуссии об основных этапах и формах "огосударствления" церкви. Митрополит Макарий, Сильвестр, их окружение: интеллектуализация и рационализация религиозного мышления. Введение новой догматики и иконографии, отход от традиционных канонических образцов. Внутренняя противоречивость духовных оснований "Московского царства", начало процесса его "самоотрицания". Кризис средневекового сознания как научная проблема, его предпосылки и этапы.

Еретичество, борьба с ним официальной церкви. Понятие о культурном "двойничестве". Святость и юродство в России, их функции и "оборачиваемость". Факторы возрастания роли юродивых и блаженных в эпоху Ивана Грозного.

Начало отечественного книгопечатания, его роль в формировании новой текстовой культуры.

Культурная политика Бориса Годунова. Расширение связей с Европой. Церковь после учреждения патриаршества.

Частичная деритуализация и десакрализация культуры в годы Смуты. "Сбрасывание" традиционных поведенческих и речевых образцов. Активизация межсословной коммуникации; возрастание роли индивидуального опыта. "Принудительный" политико-культурный контакт с Западом. Национальное самосознание как фактор сохранения целостности и суверенитета страны. Публицистичность словесности начала XVII в. Морально-политическое поражение "верхов" общества, уменьшение их влияния на общекультурные процессы.