Примечания

¹См.вособенности:Logik.§ 94 и далее.

² Brussels, 1939. Vol. I, № 2. P. 203–225.

³ Husserl Е. Nachwort zu meinen Ideen // Jahrbuch. XI.S.562идалее.

⁴Logik.S.210.

⁵Дляэтойцелимынесталипользоватьсяфранцузскимпереводом,авос­ пользовались оригинальной неопубликованной рукописью на немецком. Критику гуссерлевского постулирования трансцендентального субъекта, против которого можно, на мой взгляд, выдвинуть ряд серьезных возраже­ ний, мы вынуждены отложить до следующей публикации.

⁶Подаппрезентацией Гуссерльпонимаетпроцессаналогизирующегоуподобле­ ния, однако этот процесс никоим образом не является выводом по аналогии. Благодаря ему актуальное переживание соотносится с другим переживани­ ем, которое не дано и не будет дано в действительности. Иными словами, аппрезентируемое не обретает актуального присутствия в настоящем. Напри­ мер, при взгляде на лицевую сторону объекта обратная его сторона аппрезен- тируется. Спаривание (в переводе на французский accouplement) – изначальная форма пассивного синтеза, или, иначе говоря, ассоциации. Ее характерная особенность состоит в том, что две данности, отличные друг от друга, пред­ стают в сознании как единство; это означает, что они конституируют как пара некое феноменологическое единство подобия, учреждаемое чистой пас­ сивностью, независимо от того, что они кажутся отличными, а также того, обращено на них внимание или нет. См.: Mйditations Cartйsiennes. §§ 50, 51.

⁷Поэтомуповодусм.вособенности:MйditationsCartйsiennes.§58.

⁸Husserl E. Krisis.S.98идалее.(Рус.пер.:Гуссерль Э. Кризисевропейских наук и трансцендентальная феноменология // Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск: Агентство САГУНА, 1994. С. 67 и далее.)

⁹Ibid.S.125идалее.(Тамже,с.87идалее.)

¹⁰ Husserl E. Geometrie. S. 203–226, особенно S. 209–217. (Русск.пер.:Гуссерль Э. Начало геометрии. М.: Ad Marginem, 1996. С. 210–245.)

¹¹Всвязиспоследнимзамечаниемотносительнологикисм.:Logik.§73–81, 94 и след.

¹²См.:Krisis.S.101–105.(Гуссерль Э. Кризис...С.69–72.)

¹³Ibid.S.113–116,132идалее.(Тамже.C.78–81,92идалее.)

¹⁴Nachwort,S.553;ср.р.14впереводеБойсаГибсона.

¹⁵Ibid.S.565.

¹⁶Ibid.S.567.

¹⁷См.выше,с.188.

¹⁸Этитерминыпереводятсяздесьтак,каквстатьеАльфредаСтониераиКар­ ла Боде о работе д-ра Шюца: Stonier A., Bode K. A New Approach to the Metho­ dology of the Social Sciences // Economica. Vol. IV (November 1937). P. 406–424. Эти термины подробно разъясняются в работе д-ра Шюца: Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. Wien, 1932. Umwelt – непосредственный мир, в котором возможно непосредственное и относительно интимное переживание других. Mitwelt – мир опосредованного, но со-временного переживания, в пределах которого другие могут переживаться косвенно и относительно анонимно. Vorwelt означает опыт исторического прошлого. Folgewelt означает будущее, пережить которое невозможно, но ориентация на которое может существо­ вать. – Прим. Ричарда Уильямса, переводчика статьи на англ. яз.

¹⁹См.выше,с.187–188.

²⁰Например,социальныйученыйнеизучаетконкретноедействие(Handeln) людей, как это делаем ты, я и каждый в нашей повседневной жизни, со все­ ми нашими надеждами и страхами, ошибками и ненавистями, радостями и бедами. Он анализирует лишь некоторые определенные последовательнос­ ти деятельности (Handlungsablдufe) как типы, с присущими им отношения­ ми «средства–цели» и мотивационными цепочками, а также конструирует (конечно, согласно вполне определенным структурным законам) устойчивые идеальные личностные типы, которыми и населяет тот сегмент социально­ го мира, который был отобран им в качестве объекта научного исследования.

²¹Превосходноеизложениееготеориинаанглийскомязыкеможнонайтив книге: Parsons T. The Structure of Social Action. N.Y., 1937.

²²Некоторыеосновныепринципыбылиизложенымнойвкниге:Dersinn- hafte Aufbau der sozialen Welt. См. наст. изд.

200

201

Теория интерсубъективности Шелера и всеобщий тезис альтер эго*