Сидоров / Сидоров книга 2

–Вот что, Юра, – обратился он снова. – Давай-ка расскажи мне о происхождении арабских скакунов...

Часотчасунелегче,–подумаля,—сначалацелыйчастребовалот менязнанияособаках,теперьвзялсязалошадей,интересно,чтоунего наочереди?Может,слоныилижирафы?Аможет,змеи,крокодилыили ещё кто-то? Кошмар какой-то!

Подедубыловидно,чтоонвовседаженешутит,старыйнаполном серьёзе ждёт от меня ответ на свой дурацкий вопрос...– Что же делать?

–вертелось в голове.

–Давайятебенемногопомогу,кое-чтоподскажу,–улыбнулсяинк- визитор. – Вспомни фауну Аравии, ну хотя бы семитысячной давности. Жили там тарпаны – предки современных лошадей или нет?

–Насколько я знаю, нет, – стал припоминать я. – Там была такая саванна, как и в Африке, жили слоны, зебры, кваги, страусы, львы, с последними воевал Самсон... Тарпанов не было.

–Верно, – кивнул дед. – Теперь давай вывод. Я весь во внимании...

–Что я могу сказать, – начал я. – И на самом деле предки бедуинов коней не знали... Насколько я помню, они пасли коз и разводили верблюдов. Первые кони появились на берегах Персидского залива с приходом шумеров и кочевников гутиев. Считается, что египтяне проиграли войну индоевропейцам гиксосам потому, что боялись всадников. До нашествия последних в Египте о лошадях ничего не знали. Следовательно, до II тыс. лет до н.э. у арабов, как и у древних египтян, лошадей не было. Были бы кони у арабов, в Египте бы они тоже были. Логично? – спросил я ведуна.

Тот снова кивнул.

–Только у тебя есть неточность. Не гиксосы пришли на конях в страну Кеми, а гиккосы. Если перевести на русский язык – большекосые. Люди с длинными косами.

–А почему везде гиксосы? – спросил я.

–Чтобы скрыть правду, – посмотрел мне в глаза старый. – Гиккосы были коневодами севера, людьми белой расы, можно сказать, просто киммерийцами. Говорили они, как и их родственники, основатели додинастического Египта «Шемсу-Гор», на языке ориан-русов, потому их слова легко и переводятся на наш язык, но кое-кому очень хочется, чтобыгиккосыпревратилисьвсемитов.Вотибылапримененастаринная масонская технология – замена буквы. Всего лишь одной буквы. Этого оказалось достаточно, чтобы изменился смысл самоназвания.

111

Люди с длинными косами превратились в людей, что-то большое сосущих. Если признать таких семитами, – то всё нормально. Перевод на русский язык сам собой отпадает, если же коневодов оставить тем, кем они на самом деле являлись, то самоназвание у них, не дай бог! Либо мы имеем дело с половыми извращенцами, либо в лучшем случае с вампирами. Это всего лишь к слову о нашей исторической науке... – закончил ведун.

–Да.. .а! – невольно вырвалось у меня, – лихо у них всё закручено.

Вобласти хронологии тотальный контроль!

–Тымнедавайпролошадей,анепрохронологию,–напомнилста- рый. – Что мы выяснили, что арабы могли лошадей только заимствовать: у тех же гиккосов или ещё позднее у вавилонян и ассирийцев?

Я согласно кивнул.

–Так какой же сам по себе напрашивается вывод?

–Что порода арабских лошадей арабами заимствована, она не их, а другого народа.

–Какого же? – с нетерпением в голосе спросил «знахарь».

–Получается, что нашего, – сделал я вывод. – Потому что и гиккосы, иханаане,иаккадцы,идревниеассирийцыявлялисьпосутиразличными племенами южной Руси. Все они так или иначе были связаны с Великой русской империей, или Скифией. Это оттуда к ним шёл поток высокопородныхнеприхотливыхстепныхконей.Кстати,верховаяскифскаяпорода боевыхконей,которуюмывидимнабарельефах,являетсяточнойкопией конейбедуинов,ноотарабовнасеверэтиконипопастьнемогли,всёшло наоборот.Хочетсядобавить,чтостародонскаяскаковаяпородатожеочень близкакарабской.Придуркиилинегодяи,отрицающиевсёнашерусское, пытаются доказать, что дончаки произошли от смешения местных лошадей с арабскими, но тогда откуда взялась верховая порода скакунов Сибирской степи? Кони этой породы тоже очень похожи на «арабов», но намноговыносливеепоследних.Чтобыэтодоказать,достаточновспомнить подвиг жеребца по кличке Серко. На нём один даурский казак за осень и зимупроехалотАмурадоПетербурга!Этодвенадцатьтысячвёрст!Такое неподсилуниодномуарабскомускакуну,неподсилуиахалтекинцуили мустангуивообщениодномуконюдругойпороды.

От слов ведуна у меня открылся рот. О подвиге коня по кличке Серко я никогда не слышал. На мгновенье представив десяток тысяч километровсибирскихснеговибездорожья,япришёлвужас!Вголове не укладывалось: как могло выдержать такую чудовищную нагрузку

112

сердце лошади, да ещё зимой, когда под копытами только прошлогодняя сухая трава?! Что-то невероятное!

–То-то и оно, – проворчал старик. – А мы говорим: чистокровные! Тракены! Арабы! Восторгаемся этими породами, а сами совсем недавно имели коней, по сравнению с которыми все перечисленные породы так себе – больше годятся для цирка, чем для чего-то серьёзного. Ну как? Думаю, ты меня понял, что я от тебя хочу услышать?– снова стал докапываться до меня седоголовый.

–Кажется, да, – посмотрел я на старого. – Граница распространения какой-либо породы домашних животных или растений всегда указывает и на расселение культивирующего эту породу этноса.

–Теперь снова вернёмся к собакам, – неумолимо пробасил седоголовый. – Так какой из всего того, что ты понял, следует вывод?

–Простой, – сказал я. – Если от Урала до Чукотки на севере и до Амура на юге была распространена, по сути, одна порода зверовых лаек, то всё просто: на всей вышеназванной территории когда-то жил один этнос, тот народ, который и вывел эту породу...

–Надо же, так всё-таки догадался! – съязвил старый. – Ну что ж, подавай вывод! Я хочу его слышать!

–Тогда получается, что хантейских лаек нет, они такие же хантейские, как и кони бедуинов – арабские... Нет зверовых лаек селькупских, эвенкийских, якутских, ламутских, чукотских и эскимосских.

–А какие же тогда есть? – спросил с хитрым выражением глаз «знахарь».

–Наши русские! – отрезал я. – Вернее, древнеарийские или орианские! Собаки, пришедшие когда-то вместе с арктами-русами в Старый

иНовый Свет.

–Вот ты уже заговорил и про Америку, отрок! Что же молодец! Мыслишь масштабно, не только вглубь, но и вширь... Я для чего этот разговорстобоюзатеял,ипрособак,ипролошадей?Чтобыпроверить уровень твоего мышления... Давай-ка продолжим далее. Одно дело утверждать, другое – доказать. Мне нужно последнее.

–Тут и доказывать-то нечего, – возмутился я. – Эскимосы, или инуиты, появились на севере, по историческим меркам, совсем недавно: всего 5 тысяч лет тому назад. Об их переселении говорят данные археологических раскопок. Пришли они с территории восточного Тибета, то же самое можно сказать о предках чукчей и их родственниках коряках. Предки юкагиров, или одулов, как и чукчи, тоже прикочева-

113

ли с юга, скорое всего, с территории современного с юга, скорое всего, с территории современного Китая и тоже сравнительно недавно...

Тунгусы же и самодийцы появились на севере вообще в историческое время, не говоря уже об уграх. Последние расселились по северному Уралу в VI—VII веке... До прихода вышеназванных народов север Сибири был обитаем, причём с незапамятных времён... Об этом говорят многочисленные археологические находки. Взять ту же Мальту или Буреть или находки у военного госпиталя в Иркутске...

–Ты вот что мне скажи, – остановил мои доказательства седоголовый, – какой этнос многие тысячи лет жил на Севере и по всей территории Сибири?

–Было ведь уже сказано! – возмутился я. – Жили наши предки, не только наши, но и предки всех народов белой арктической расы, предки кельтов, италиков, балтов и германцев...

–Это-то я и хотел от тебя услышать, – улыбнулся ведун. – Видишь, начали с кинологии, с экстерьера сибирских лаек, а закончили границами расселения белой расы времен палеолита. Все эти, так называемые, северные народы, о которых ты говорил, пришли в Сибирь на всё готовое.Нашипредкинаучилиихшитьарктическиеодежды,разводитьоленей, ловить рыбу и строить тёплые жилища, если бы наши пращуры их не приютили, они бы просто вымерли. На юге, откуда они ушли, соседи их чуть не истребили, как, например, предки бурят курыкан, родственников якутов. Не приди якуты на Лену, от них бы не осталось и следа.

–Но якуты расселялись среди эвенков... – вставил я.

–Этотак,–проворчал«знахарь».–НашнародкV-VIвекувоснов- номтайгупокинул.Насевереосталисьтолькоотдельныероды.Основное население передвинулось в степь, но контроль над северными землями никуда не делся. Отсюда сказания обских угров, самодийцев и тунгусов и даже чукчей о могущественных верховских богатырях. Ты слышал эти предания?

Я кивнул.

–Ну тогда тебе нечего объяснять, – подымаясь со скамейки, сказал дед. – Пойдём, пора завтракать.

За завтраком мы оба – и я, и старик молчали. До этого было сказано столько, что хотелось только думать. В голове не укладывалось, откуда дед столько знает, причём знает обстоятельно и распоряжается своим знанием с удивительной простотой и лёгкостью, как будто для него всё, с чем он меня знакомит, не более чем азбука. По всему было

114

видно, что дедушка академически хорошо подкован, начитан, к тому же многое видел своими глазами. Так думал я, сидя за столом, и видел, как «знахарь», уплетая салат, изредка посматривал на меня, беззастенчиво читая мои мысли. Не зная почему, но на этот раз меня это стало раздражать. От возмущения я, наверное, даже покраснел, потому что ведун тут же перевёл наше общение в иную плоскость.

–То,чтоязнаю,прочестьневозможно,отрок,–мягкосказалон.– Да

икниги-то о том, о чём мы с тобою говорим, ещё не написаны. Такие книги придётся писать тебе. Не взыщи – это твой рок, а за нахальство прости, больше не повторится. Старая дурацкая привычка. Хорошо, что ты чувствуешь сканирование, значит, научить тебя закрываться будет не трудно. Со временем мы освоим с тобой и эту науку. В мире, который нас окружает, Юра, не одни хранители владеют способностью читать чужиемысли.Имеютсяещёлюбители,икакие!Однизаселивспецслужбах, другиевмасонскихложах,такчтонастраивайсяназанятияитакогорода.

–Только за, – ответил я старику. – Самое главное вопрос времени. Я ведь не свободен как ты.

–Это так, – вздохнул дед. – Но думаю, все должно утрястись. Пойдём-ка я кое-что тебе покажу, – вставая из-за стола, сказал ведун. Выйдя за калитку, и я, и старик по деревянным ступеням лестницы вскореспустилиськреке,издесьвнебольшойзаводизакустамияувидел три самодельные деревянные лодки. Все три посудины были точными копиями лодок, которые я встречал на реке Хор в Уссурийском Крае: тупоносые, более 7 метров длины, очень удобные для путешествий и рыбалки. При виде их я с интересом посмотрел на «знахаря». И тот, поняв меня, улыбнувшись, кивнул.

–Быля,Юра,инаУссури,инаАмуре.Передтобоюказачьилодки, их ещё называют нанайками, или амурками. От батов они отличаются только тем, что не долблёные, а собраны из досок... Выбирай, одна из них теперь твоя... – показал он на лодки.

Я опешил. Ни с того ни с сего старый дарит мне лодку! Не согласиться – значит обидеть, а согласиться – зачем она мне?

–Бери, бери, – подталкивал меня к решению дед. – Будет на чём ко мне ездить, вот и мотор к ней, почти новая двадцатка. Давай не раздумывай!Впрошломгодуприобрёл,какчувствовал,чтонуженбудет...

–Мне в Кондинском её и оставить негде, – начал, было, я.

–Пустяки, – засмеялся ведун. – Оставлять будешь у нашего участкового.Борисычнаш человек. Он уменя частый гость.Кстати,у него такие

115

жечёрныесподпаломсобаки,ивообще,еслиувидишьвпосёлкедревнерусскуюлайку,тознай,еёхозяевамоихорошиезнакомые.Понял?

Я кивнул.

– Ну что, давай ставь мотор да поехали опробовать лодку. Делать было нечего. Вскоре, задыхаясь от встречного ветра, мы оба –

ия,и«знахарь»неслисьпогладиКондынаподареннойдеревяннойлодке.

–Ну что, надо бы обмыть твоё приобретение, – сказал седоголовый, когда мы причалили. – Для такого случая пару литров сбитня я, думаю, найду, – смеялся дед.

Было видно, что старик доволен.

–Знаешь,–сказалон,когдамыподходиликдому,–делатьподарки куда приятнее, чем их приобретать. Получать тоже хорошо, тем более, если что-то пришло к тебе от души, но когда даёшь, чувствуешь, что ты созидаешь, что-то стоишь в этой жизни, поэтому учись дарить, и не только духовное, но и вполне прозаичное – материальное.

Как было не согласиться? Ведун говорил истинное, и я его вполне понимал. Из нас двоих в эти минуты он был меня счастливее...

–Тебя когда ждут на работе? – неожиданно повернулся ко мне старый.

–Послезавтра, – погрустнел я.

–Тогда у нас есть немного времени, – заключил он. – Наверняка вопросов ко мне у тебя уйма.

–Не то слово, – вздохнул я. – Чем больше ты мне рассказываешь, тем больше возникает вопросов, напасть какая-то. – Не напасть, – по- серьёзнелстарый,–азакон.Такидолжнобыть,авремениунассейчас в обрез... – Вот что, – немного подумав, продолжил старик. – Давай начнём с самых простых, а там посмотрим... Даю тебе время подумать два часа, а сейчас я принесу свой сбитень.

Ореховый напиток, который принёс со своей кладовой седоголовый, был просто великолепен!

–Я его сварил из прошлогодних семян, – пояснил старый. – Тут и хвоинемного,идягеля,даииван-чайесть...Давайналивайнестесняй- ся, чтобы лодка ходила по Конде как стрела.

–И мотор не подводил, – дополнил я его высказывание.

Сбитень пах травами, мёдом, от него вскоре закружилась голова...

– Это не от хмеля, – заверил «знахарь». – Сбитни хмельными не бывают. Просто немного расширились сосуды мозга. Действие трав это полезно. Пей.

116

Яинестеснялся,пилнапиток,асамдумал,скакоговопросаначать допрос старого. Все мои вопросы казались сложными, требующими для своего освещения массу времени... Я невольно растерялся. Очевидно, понимая моё состояние, ведун вдруг поднялся.

– Пойдём, Юра, я покажу тебе свою пасеку, за пчёлами нужен уход да уход, вот ты и увидишь, как это делается. Особой помощи мне от тебя не надо, но вместе мы закончим намеченное быстрее, значит, на разговор у нас времени будет больше. Ну как, лады? – улыбнулся он.

Явскочил. Мне давно хотелось посмотреть стариковых пчёл, и я с удовольствием принял предложение седоголового.

– Ну что, с чего начнём, когда закончим работу? – спросил меня «знахарь». – Не стесняйся, за обедом можно и поговорить, тем более времени у нас сегодня достаточно.

– Я не всё понял с собаками... – начал я.

– Что? – изумился пасечник. – Зачем тебе собаки? На примере их я показал тебе, как можно определять границы расселения этносов. Для этой цели используют не только домашних животных, но и различные культурные растения. Например, рожь сеяли в основном на Руси, пшеницу же в Месопотамии и Египте....

– Да я не об этом, – сказал я – О питомнике восточносибирских лаек, что под Иркутском. Насколько я знаю, в том питомнике, который курирует Иркутский сельскохозяйственный институт, идёт работа по объединению всех пород сибирских лаек в одну породу...

– Во-первых, не сибирских, а промысловых собак Восточной Сибири, Юра, – поправил меня старый. – И, во-вторых, иркутский питомник обречён, он долго не просуществует...

– Почему? – удивился я.

– Да потому, что работы В. Гейца, ведущего кинолога Восточной Сибири, противоречат линии уже знакомого тебе Шерешевского. Шерешевский чётко выполняет возложенную на него миссию уничтожения всех аборигенных лаек и прежде всего промыслово-зверовых собак Сибири, чтобы и духу от них не осталось. Для этого и были выведены две искус- ственныепороды:вЕвроперусско-европейская,наУралетакназываемая западносибирская. Палку в колёса Шерешевскому воткнул В. Гейц, который думает, судя по его делам, точно так же, как и мы, и знает он тоже немало.Яслышалпроегоэкспедиции:этотпареньобъездилвсюЯкутию

идажебывалнаЧукотке,поэтомулибоегоотстранятотдела,либоукокошат, всё идёт к этому. С нейтрализацией Гейца исчезнет и идея – старый

117

надежный приём. Потом с питомником можно проделать всё что угодно, главное обосновать... Что, что а уж обосновывать-то они умеют, именно поэтому я и занимаюсь партизанщиной: сохранением лучшей на Земле породызверовыхсобаккустарнымдедовскимспособом...

На несколько мгновений старик замолчал, а потом добавил:

–Здесь не пустые слова, отрок, недавно вышла статья Шерешевского «Лайке единый стандарт». Она у меня есть, можешь почитать. Фактически, это приговор работам Гейца, может быть, и ему самому.

Встатье прямо сказано, что пора смешать две заводские породы для создания третьей единой и для Европы, и для Сибири... Теперь-то ты удовлетворён?

–Не совсем, – заупрямился я. – Меня заинтересовала личность Гейца. Судя по фамилии он тоже из «избранных», а раз так, то никак не вяжется его противостояние «их» линии.

–По фамилии судить сложно, – задумавшись, сказал «знахарь».

– Я встречал иудеев Иванов Ивановичей Ивановых... Гейц может быть и русским, и немцем... Вопрос в том, кем он себя считает, если же он еврей-отступник, то это уже герой. Кстати, среди евреев таких немало, беда в том, что все они очень плохо кончают... Ну что, давай следующий вопрос, – посмотрел мне в глаза «знахарь».

–С лёгким вопросом мы покончили, теперь у меня вопрос посерьёзнее...

–Ха, ха, ха! – засмеялся старик. – Вопрос о собаках числится у тебя в лёгких?! Ну и ну! Теперь что спросишь о слонах или жирафах?

–Об «избранных»! – остановил я его веселье. – Хочу всё знать о «богоизбранных», то, что знаешь ты и чего не знаю я. Мы ведь коснулись всего ничего...

–Значит, и о тайных обществах, – не слушая меня, серьёзно сказал седоголовый. – И о той силе, которая над всем этим стоит. Что же, и обед, и ужин теперь у нас пройдут в разговорах. Вопрос, действительно, сложный и не знаю, хватит ли, чтобы его осветить, времени. И твоих способностей всё понять и принять.

118

Глава 11 ПЕРВЫЙ РАССКАЗ «ЗНАХАРЯ»

– Победы хозяев нашей технократической цивилизации над земным человечеством можно перечислять бесконечно, – начал свою лекцию старик. – Все они, эти ступени, к так называемому будущему «новому мировому порядку» как на ладони. Не надо быть гением, чтобы понять, что социум управляем и управляем крайне враждебной человечеству силой. По сути: «Игра идёт в одни ворота», и создание так продолжается уже несколько тысяч лет. Все их победы: и созданные на Земле иудейского мирового банковского мафиозного сообщества, и приход к власти в ряде ведущих стран замаскированных под королей пэров, лордов, графов, баронов и тому подобных – левитов, и создание на Земле для разрушения психологического и физического здоровья человека совершенно ненужных земному социуму мегаполисов, и глобальная криминализация власти, всё – это ерунда, по сравнению с тем, что человечество уже давным-давно проглотило, а проглотило оно миф о всеобщем равенстве. Сказку о том, что все земные расы имеютобщеепроисхождение,чтовсеонипотомкичеловекаразумного

– кроманьонца и его родственника ориньяка, что у всех человеческих расодинаковыеумственныеидуховныеспособности.Невписываются в этот стандарт только «избранные». Это и понятно. О них разговор пойдёт отдельно, но расовое равенство всего лишь контекст к другому равенству – духовно-нравственному, якобы имеющему место внутри этносов. Вот где «собака зарыта»! Ты парень достаточно продвинутый и, конечно, же знаешь, что теория Дарвина не объясняет происхождения видов. То, что сохраняет виды, – да! Рассказывает об адаптации видов к внешним условиям – несомненно! Но и только. Поэтому объяснять происхождение человека с точки зрения такой теории не только не научно, но и преступно. Однако же ортодоксальную науку теория Дарвина устраивает. И вот почему: она, эта теория, является могильным склепом для истины. А истина, как ты знаешь, в том, что предки, по крайней мере трёх человеческих рас, а если посмотреть вглубь, то и предки рас ископаемых: тех же австралопитеков, питекантропов, мегантропов, неандертальцев и других ещё неизвестных нам дегенеративных видов человека, имеют, несомненно, космическое происхождение. Доказательством могут служить многочисленные следы пре-

119

бываниячеловекананашейпланете.Начинаяспалеозоя!Такихследов сколько угодно, просто о них не принято говорить. Это и различные металлические предметы, и найденные в угольных шахтах неведомые механизмы, и окаменелые следы человеческих ног, и многое другое...

Например, те же металлические шары с насечками из Южной Африки. Им, по подсчётам некоторых учёных, 2.800 миллионов лет, или следы обутой ноги человека из штата Юта, которым 590 миллионов... Мне не хочется останавливаться на доказательствах, ты с ними скоро познакомишься, важно то, что на Землю множество раз приходили люди высокоцивилизованные, которые со временем, через миллионы, а может, и тысячи лет превратились в человекоподобных существ каменного века, диких, злобных, пожирающих друг друга. Это тоже можно легко доказать, было бы у нашей науки желание. Дело в том, что каменные орудия людей находят даже в отложениях карбона, не говоря уж о мезозое или кайнозое. В меловом периоде палеозоя, эоцене или олигоцене их вообще уйма, так же, как и в более позднее время, имею в виду период четвертичный. Из всего того, о чём я сейчас сказал, складывается такое впечатление, что людям вообще свойственна жизнь охотников и собирателей, к тому же самого примитивного уровня...

Старик на несколько секунд замолчал, а потом добавил:

–Чтобынебытьголословным,ятебесейчаское-чтопокажу.Сэти- ми словами он зашёл в соседнюю комнату и через минуту положил передо мной самодельную таблицу.

–Я её составил со страниц западной прессы. У нас в СССР такое пока не печатают, и неизвестно, будут ли вообще печатать, – сказал он.

–Познакомься и пойдём дальше...

Я посмотрел на таблицу и перестал верить своим глазам. В ней было то, что моё сознание принимать просто не желало. Например:

Кингури Квори Шотландия, девонский период (380—408 млн. лет) железный гвоздь, вмурованный в камень или Уэбестер Штат Айова, периодкаменноугольный(320—360млн.лет)—резьбапокамню,даль- ше больше, Макуунии штат Иллинойс, тоже карбон -человеческий скелет. Хивепер штат Оклахома, опять карбон -кирпичная стена, вмурованная в уголь. Сен-Жан-де Левье, Франция, меловой период (65144 млн. лет) – металлические трубы, вмурованные в мел. Клермон, Франция, эоцен (50-55 млн. лет) – неолиты и палеолиты. Штольня Мантесумы, Столовая гора, штат Калифорния, олигоцен (33-55 млн. лет) – неолиты. Формация Санта-Крус, Аргентина, средний миоцен

120