Энергетика стервы

Как мы и договаривались с геологом, я проводил его до места, куда за ним должен был прилететь вертолёт. К ночи мы разбили свой последний общий лагерь. Всю

дорогу, пока мы были вместе, враг наш себя ни разу не про­ явил. Будто его и не было вовсе. Может, ушел из этих мест, а может, затаился. Не слышал я и вой матёрого. Всё казалось мне странным.

«Что-то без меня у бестии с волком произошло, — думал я.

— Но что? Может, до демонюги, наконец, дошло, что я вовсе не враг, и он успокоился? Что бы там ни было, но «Нечто» ис­ чез. Надолго ли? — думал я. — Или после того, как Швамберг улетит, «оно» снова объявится?»

За геологом в условленное место прилетел вертолёт, и я с ним распрощался. Но всё оставалось по-прежнему. «Хозяин» как в воду канул.

Проводив взглядом вертушку, я снова «лёг» на свой курс и прошёл за день больше двадцати километров. Когда у под­ ножия одинокого утёса я разбивал свой лагерь, послышался вой матёрого.

«Опасности нет, — сообщил волк. — Путь свободен». «Благодарю тебя! — провыл я ему. — Мне осталось немно­

го, доберусь сам, давай догоняй своих. Твою дружбу никогда не забуду.

«Я тоже», — отозвалось за маленьким таёжным озером. Было ясно, что матёрый меня оставил. На душе почему-то

стало тоскливо.

«Но ничего, — успокаивал я себя. — Погода стоит ясная, хоть и морозная, да и идти осталось всего ничего. Сознание

начало отмечать знакомые места, те, которые я несколько раз наблюдал посредством включения своего сверхсознания. На душе стало заметно спокойнее.

«Иду правильно, не ошибся, значит, скоро меня ждет встре­ ча с полусумасшедшим. Радоваться мне или грустить? — размышлял я. — Интересно, что мою персону ждёт на озёрах? Что бы это ни было, а дойти надо».

И, разведя костёр, я уселся на валун, как всегда погрузив­ шись в свои воспоминания.

Всю неделю Добран Глебыч не отходил от меня ни на шаг.

—Ты представляешь у нас Сибирскую Русь, потомка челдонов, поэтому опозориться на празднике я тебе не позволю!

—несколько раз повторял он на наших тренировках. — Хоро­ шо, если тебя никто из нашенских парней на кулачку не вызо­ вет. Я слышал, что кое-кто у таких, как ты, хочет отбить охоту ездить к нам в гости. Всему виной, конечно же, «сороки». Ты появился, и они перестали носиться по гостям. Всё около тебя вертятся...

—А откуда ты всё это узнал?

—От сына, от кого же ещё? После того, как ты его немно­ го поучил уму-разуму, парень вроде как изменился. На тебя зла не держит, думаю, что говорит правду. Ему, похоже, затея местных тоже не нравится. Тут вот какое дело: у нас есть пар­ ни под два метра ростом. Словом, ты меня понимаешь, боль­ шая разница в весе... Да и техника у многих неплохая.

—А как они насчёт фехтования на палках? — спросил я.

—Вот здесь, я думаю, ты им фору дать можешь. У нас на се­ вере особой любви к саблям и мечам никогда не испытывали.

—Ну, тогда в чём дело?! Если кто начнёт вести себя агрес­ сивно, я его сам вызову, а там посмотрим! С четырёх лет фех­ тую. Старая казачья школа.

—И всё-таки надо было с тобой немного повоевать и на палках, что-то я упустил, — расстроился мой учитель.

—Не бери в голову, — успокоил я его. — Драка на дубин­ ках у меня в крови. Реакцию мою ты знаешь.

—Да, реакция неплохая, — засмеялся старейшина. — Но советую тебе, если дело дойдёт до серьёзного, брать в руки ло­ пату, ты с ней просто непобедим!

—Раз ты перешёл на шутки, значит, всё в порядке, — улыб­ нулся я ему. — Сибирской Руси не опозорю.

Вечером, после всех дел, Добран Глебыч, зайдя в библиоте­ ку, где я занимался работой с древнерусскими текстами, ска­ зал:

—Завтра пойдём к моему другу соседу. У него гость, и он хочет тебя видеть. А послезавтра тебе предстоит поездка на три дня.

—Куда? — удивился я услышанному.

—К лабиринту. Это у нас называется посвящение стихиям. Пасечник дать тебе его не мог. Почему, поймёшь скоро сам. Вот и послал он тебя к нам, собственно, ради этого. Вечером в хутор приехал тот, кто тебя хорошо знает. Но не горюй, с то­ бою поедут ещё трое. Все они наши, так что скучно не будет. К тому же, — на несколько секунд князь-старейшина замолчал,

очём-то задумавшись,, — сегодня ночью Иван Фёдорыч мо­ жет привести Дашу. У девчонки серьёзный одержатель, а мо­ жет, и не один. Наградила её всем этим богатством наша мест­ ная ведьма. Хотела ей помочь организовать сладкую жизнь. Только теперь не знаю, выдержит Даша принятие стихий или нет. Вся надежда на «Него» и на... тебя.

—Я-то тут при чём? Никогда лабиринта в глаза не видел!

—Не важно! Главное, что ты чист, и из всех, кто поедет, самый взрослый и сильный. Твоё дело — смотреть за Дашей. Если девчонка в центре лабиринта ослепнет, то поможешь «Ему» её вывести. Иначе может случиться беда.

—Что? О чём ты?!

—У дурёхи не выдержит сердце... Это всё, что я должен был тебе сегодня сказать, — с этими словами старейшина на­ правился к выходу. — Сегодня нам ждать Ивана Фёдорыча, так что спать не будем, — обернулся он снова. — К тому же у Вали есть к тебе разговор, с ней наверняка придут и «сороки», так что скучать не придётся.

«Вот оно, началось, — подумал я про себя. — Наконец-то увижу того, о ком столько слышал. Кто Он, этот человек? Са­ амские шаманы считают его белым русским шаманом, но ве­ дун, конечно же, не шаман. Скорее всего, такой же хранитель древней орианской традиции, как и кондинский отшельник. Любопытно, что он обо мне давно знает. И наверняка всё, что со мной происходит в семье помора, делается с его подачи: та же поездка в деревню на встречу с Дашей и мои изнуритель­ ные тренировки... Конечно же, всё это касается и знаний, ко­ торые я здесь получаю. У меня всегда было ощущение, что со мной работают по определённому плану. Не просто раскры-

вают какие-то неизвестные мне аспекты жизни, а в основном изменяют моё сознание. И что самое интересное, не в плане новых штампов и стереотипов, а, наоборот, в плане полной свободы от любых навязанных временем и социумом схем и догм. Здесь, на русском севере, я окончательно превращаюсь в свободного человека».

Но тут мои мысли прервал приход Валентины.

—Нам долго сегодня не спать, Юра, — села она напротив.

—Поэтому у нас есть время закончить наш разговор. Речь пойдёт снова об энергоинформационном обмене между муж­ чиной и женщиной.

—А я думал, что вы мне уже всё рассказали!

—В общем-то, да, но есть некоторые нераскрытые детали. Вот одна из них: как ты считаешь, для чего системе понадо­ бился институт женщиныстервы?

—Вроде бы о стервах мы уже говорили, — вспомнил я лек­ цию девушек.

—Да, говорили, рассмотрели их внешнюю сторону, но меня интересует внутренняя сторона этого явления. С точки зрения обмена энергией и информацией.

—Наверняка женщина-стерва в плане энергоинформаци­ онного обмена равна нулю. Она пуста и не представляет ни­

какой ценности, — высказал я своё предположение. л

— Здесь ты и неправ. Стерва — всегда вампир. Она не нуль, она глубокий минус. Вот почему стерва приходит к мужчине не давать, а только брать. Для неё он такой же хозяин-донор, как собака или свинья для аскариды. Женщина-стерва та же аскарида. Но если червь высасывает из своего хозяина толь­ ко питательные вещества, то стерве этого мало. Прежде всего, ей необходима жизненная энергия мужчины. И чем мужчина энергичнее и интереснее, тем для женщины-вамп он ценнее. Страшно то, что она ищет для себя не просто энергичного мужчину, она нуждается в потоке творческой энергии. Потому что она, эта энергия, имеет для стервы наибольшую ценность. Снимая потенциал жизненной и творческой силы, стерва за счёт него живёт. Она всегда выдаёт чужое за своё. И в этом её суть. Высасывая энергию из творческой личности, женщинавамп очень скоро начинает говорить о вещах, которыми занят её муж, и в обществе выглядит умной и образованной. Но та­ кой обман опасен только её новым поклонникам, для которых она и старается. Мерзко другое: женщина-вампир фактически представляет собой женщину наоборот, и, как и всё в нашем

вывернутом наизнанку мире, может только брать. Она ничего не даёт взамен, ничего, кроме страданий для мужчины, кото­ рые создаёт её изощрённый злой ум и служащий ему ядови­ тый язык. И то, и другое нужно ей, чтобы заставить мужчину нервничать и переживать. Как тебе известно, через страдания

иидёт отток жизненной силы человека. Когда-то таким обра­ зом был построен на Земле эгрегор Амона.

—Не хочешь ли ты сказать, что женщина-вамп является материальным воплощением этого эгрегора?

—Именно! Молодец, что догадался. А механизм таков: женщина-аскарида сосёт из мужчины намного больше энер­ гии, чем ей требуется. Такой насос выжимает из него всё: в ма­ териальном плане — деньги, вещи и удовольствии, в сексуаль­ ном — мужскую энергию и его семя. Потому что при выбросе семени мужчина отдаёт, как говорится, все «до железки», рас­ кошеливается до последнего. И через непрекращающийся ис­ кусственно созданный стресс идёт отсос его жизненной силы

исвязанной с ней творческой.

—Ты хочешь сказать, что стрессовая ситуация в семье, где царствует стерва, не естественная, а искусственная?

—Конечно, иначе женщина-вамп ничего из своей жертвы не высосет. Мужчина у стервы постоянно должен находиться в раздрае, в состоянии постоянной готовности отдать ей энер­ гию. Что это за настрой? Обычное психическое напряжение на грани срыва. Когда мужчина и жить не живёт, и умирать не умирает. Но вернёмся к эгрегору Амона. Так вот, женщи­ на-вампир забирает себе из своего донора мужчины только всё материальное и его мужской потенциал, жизненной же силы мужчины ей достаточно немного, процентов двадцать, не больше. Вся остальная энергия, вырванная посредством страдания, уходит на эгрегор Амона. И чем больше мужчина теряет своей жизненной силы, тем меньше ему хочется жить. Вот почему у женщин-стерв мужья очень часто кончают суи­ цидом. Как правило, на петлю мужчины женщине-вампу че­ рез подсознательное даёт команду её хозяин — эгрегор Амо­ на. И она свою хватку уже не отпускает. И дожимает своего донора до конца.

—А потом что?

—А ничего, обычно у стервы есть на примете ещё кто-то, она к нему и уходит. Вот и всё. Но мне хочется обратить твоё внимание вот на что: институту стервы требуются два усло­ вия. Первое — это безупречная яркая внешность, чтобы при-

влекать глупых самцов. И второе условие — это моногамная семья. Потому что только она позволяет женщине-вамп дей­ ствовать так, как она умеет. Плохо то, что современные муж­ чины в плане выбора женщины абсолютно безграмотны. Они обольщаются яркой внешностью и не задумываются над тем, с кем имеют дело. Наши мудрые предки всегда видели главное: какова женщина изнутри? Чёрная дыра или излучающая теп­ ло и свет звезда. Если чёрная и бездонная, то с ней не связыва­ лись. К тому же сам институт полигамии не позволял стервам плодиться. Если в семье несколько женщин, и все они имеют одинаковые права, то над мужчиной сильно не поиздеваешь­ ся. Не успеешь запустить свою стервозность, как она будет тут же нейтрализована другими женщинами. И не столько муж­ чина, сколько его жёны, создадут стерве такие условия, что она очень скоро сбежит. Другое дело, если женщина-вамп — единственная и неповторимая. В моногамной семье она цари­ ца из цариц! Тут она может играть столько, сколько захочет. И никто её не остановит. По поводу того, что мужья боятся своих жён, сложено много сказок. Но почему мужчины боят­ ся своих женщин, в них не объяснено. А ларчик открывается просто: не жен боятся глупые мужья, а стрессов, которые эти жёны в своих семьях умело организовывают. Психика мужчи­ ны не приспособлена для долгого затяжного стресса. Она, как правило, начинает давать сбои. Что они собой представляют, думаю, ты и без меня знаешь.

—Как правило, мужчина принимает все условия стервы и становится подкаблучником, — сказал я.

—Это так, но очень часто с таким поворотом дел не хочет мириться его подсознание. И оно включает механизм само­ уничтожения мужчины.

—Хорошо, если мужчина начинает топить своё жалкое се­ мейное существование в рюмке, очень часто он берётся за тя­ жёлые наркотики. Тогда у него вообще нет шансов.

—Как ты считаешь, есть выход у подкаблучника, кроме водки и наркотиков?

—Думаю, что есть, если его полюбит нормальная женщи­ на, — подумав, сказал я.

—Вот видишь, мы опять пришли к полигамии, только с другой стороны. Да, если радом с гибнущим мужчиной по­ явится любящая женщина, и если он сможет её тоже полю­ бить, то такой мужчина спасён. А стерве-жене придётся либо изменить себя, либо отправиться на поиски другой жертвы.

Последнее более реально. Но это детали, Ар, мне хочется, что­ бы ты понял, что за чем следует. Сначала были созданы и на­ вязаны моногамные отношения в браке. Кстати, ты можешь ответить, почему используется такое название союза мужчи­ ны с женщиной?

—Думаю, что хорошее дело браком не назовут. Наши предки здорово подметили, когда стали называть моногамию браком.

—Молодец, догадался. Так вот, сначала возникла в виде моногамного брака почва, а потом на ней вырос институт женщины-вампира или стервы. Вопрос в том, кто стоит за мо­ ногамными отношениями, если женщина-вамп создана для откачки жизненной и творческой энергии мужчины?

—Мы уже об этом говорили. Естественно, эгрегор Амона!

—А теперь вернёмся к нашим родноверам, инглиингам и другим неоязычникам. Все они считают полигамные отноше­ ния извращением. Значит, кому они все служат?

—Тому же самому демону, кому же ещё?

—Теперь ты понимаешь, чем отличается наша самая древ­ няя на земле гиперборейская или орианская традиция от не­ оязыческой?

—Неужели только семейными отношениями? — удивился

я.

—Семейные отношения — всего лишь индикатор, не бо­ лее. Дело в другом. Все они созданы той же силой, что по­ родила иудаизм, христианство и ислам. Эгрегор Амона или Сета — та энергоцентраль, которая питает все протекающие

всоциуме инволюционные процессы. Сама же она подпитывается жизненной и творческой энергией тех, кем управляет. Войны, конфликты, смерть на дорогах, криминал — всё это хорошо, но есть кое-что лучше. Когда «генератор» не гибнет при отдаче энергии, а излучает её постоянно. Именно для это­ го и нужна была семейная моногамия во главе с женой-вампи­ ром. Конечно, далеко не все женщины вампиры, но послед­ них сейчас становится больше. Созданы специальные школы женского вампиризма.

—Я об этому уже слышал от девушек, да и Ярослава мне многое на эту тему поведала.

—Вот и хорошо. А теперь ты знаешь, что собой представ­ ляет стерва на энергоинформационном плане. Институт женщины-вамп был создан далеко не просто так. И не только для подпитки свежей жизненной силой сатанинского эгрего-

ра, главной задачей стервы является остановить в творческом плане наиболее продвинутых талантливых мужчин. Не да­ вать им энергию, а, наоборот, высасывать её с кровью. Как ты думаешь, зачем?

—Это, конечно, моё мнение, но я считаю, чтобы затормо­ зить эволюционный процесс человека как вида. Дело в том, что и по моим наблюдениям и из произведений классиков, стерв подводят именно к самым талантливым и духовным мужчинам. В народе давно заметили, чем интереснее и та­ лантливее мужчина, тем чаще рядом с ним полузверёк.

—Последний его так высасывает, что он, мужчина, не рад, что вообще живет, тут уж не до творчества, хоть бы под таким прессом не скопытится.

Вэту минуту в комнату вошли обе девушки, а следом за ними запыхавшаяся Милонежка.

—Мы помогали папе и маме Ярославе, — констатировала она с порога.

—Хорошо, садитесь, — улыбнулась Валентина. — У нас тут разговор об энергетической миссии стерв.

Когда девушки уселись, мама Валентина, повернувшись ко мне, спросила:

—Как ты считаешь, Гор, зачем система так старательно рас­ кручивает институт порно и раннего секса? В средних школах на Западе, а теперь и у нас, введён для этого предмет планиро­ вания семьи, где детей превращают во взрослых.

—Честное слово, на эту тему размышлять мне как-то не приходилось, — взглянул я на немного смутившихся девушек.

—А вы как думаете? — повернулась женщина-философ к красавицам.

—Моё мнение, — подала свой голос Милонежка. — Всё это делается для того, чтобы переориентировать у детей созна­ ние. Заставить их думать не о получении знаний, а о близости

спротивоположным полом...

—И ещё, — добавила Светлена. — Насколько я знаю, ран­ няя половая жизнь останавливает рост ребёнка.

—И что самое ужасное, тормозит его психическое разви­ тие, — закончила за девушку Валентина. — Как видите, всё продумано до мелочей. А теперь снова вернёмся к институту стервы. Откуда они берутся, эти циничные, бездушные хищ­ ницы? Конечно, на 50% здесь виновата ущербная генетика. Но всё остальное делает воспитание. Прежде всего, ранние по­ ловые связи. Ранний секс рушит и особей мужского пола, но

если девочка начинает жить половой жизнью с двенадцати, а то и с десяти лет, то она фактически погибшая. Ничего, кро­ ме денег и удовольствий, для безразличной и пресыщенной стервы не будет иметь значения. Ранние половые отношения отупляют, высасывают из человека огромное количество жиз­ ненной силы, делают его безразличным ко всему и превраща­ ют в циника. Конечно, это касается и мужчин, но стервозность последнего направлена, прежде всего, на него самого. От твор­ чества женщины ход эволюции вида не зависит... Хотя дегра­ дация мужчины тоже явление очень и очень серьезное.

—Ты хочешь сказать, что все стервы дегенератки?

—А как же иначе? Если человек не знает ничего, кро­ ме феромонных чувств и от природы недалёк, если его не интересует ничего, кроме материальной стороны жизни и удовольствий, к тому же он постоянно испытывает нехватку психической энергии, потому что она у него давным-давно высосана, то кто он?

—Дегенерат! — согласился я с Валентиной.

—Да, дегенерат. Если у него что и есть, так это обёртка, яркая, пока он молод...

—Которая является приманкой для дураков, — подала го­ лос Светлада.

Но не успела она закончить, как недалеко от хутора раздал­ ся звук приближающегося снегохода.