Управление эмоциями

Атеперь, дочки, оставьте нас с Гором вдвоём. Мне хочет­ ся ему рассказать, как иметь дело с такими, как вы, и выжить.

—Неужели мы настолько плохи, что можем загнать такого, как он, — показала Света вторая на меня, — на тот свет?

—Не в вас дело, а в нём. Есть вещи, которые касаются толь­ ко нас, мужчин.

—Поняли! — улыбнулась Светлена. — Пойдем, сестрёнка, пусть посекретничают.

Когда девушки удалились, Добран Глебыч, проводив их взглядом, сказал:

—Мне хочется объяснить тебе несколько законов любви. Это даже не законы, а скорее правила. Не зная их, мужчина часто не в состоянии совладать со своими чувствами, и это мо­ жет разрушить его до основания. Особенно, если на его пути встретится такая женщина, как Дашунька.

—Ничего не скажешь, красивая! Даже очень!

—Но содержание и обёртка — вещи разные. Думаю, памя­ туя Дашу, ты понимаешь, о чем я говорю. Поэтому правило первое: не будь мальчишкой! Какой бы красавицей женщина не была, никогда её не боготвори. Будь хоть со звездой во лбу. Всё равно помни, что перед тобой молодая женщина, такой же человек, как и ты.

—Что-то я тебя не пойму, — остановил я помора. — То вы говорите, что по-настоящему любящая женщина превращает­ ся в богиню, то вдруг эту богиню нельзя боготворить?

—Всё именно так. Это женщина должна себя осознавать богиней, естественно, в плане потенциала любви и доброде-

тели, и мужчина должен именно за это её принимать как бо­ гиню, но не за безупречную внешность. А то есть такая кате­ гория мужчин, — вздохнул старейшина. — Увидел красавицу и превратил её в своём сознании в божество. И знаешь, к чему это ведёт? К самым печальным последствиям. Во-первых, он ей прощает буквально всё, потому что сам себя презирает до такой степени, что дальше некуда. И, во-вторых, с обожест­ вленной красоткой в интимном плане он самый настоящий импотент. Теперь подумай, нужен он ей такой? Если сам себя опустил до уровня раба, и как мужчина ноль? Почему подоб­ ное происходит? Всё это следствие колоссального перевозбуж­ дения. Когда чувства к красотке зашкалили, и начался процесс обратный тому, которым должен обладать мужчина. Понима­ ешь, всё хорошо, что в меру, в особенности чувство любви к женщине. Это правило первое. Второе правило такое: мужчи­ на обязан всегда оставаться тем, кто он есть. Как воин он не должен забывать своё высшее предназначение. Оно требует от него всегда и везде в любой точке пространства и времени быть той движущей силой эволюции вида Homo sapiens, кото­ рая, в конце концов, подымет духовный уровень человечества до осознания Творца. Что это значит в нашем случае? Всё как

впесне: «Первым делом, первым делом самолёты. — Ну а де­ вушки? — А девушки потом...» Если у мужа на первом месте его долгосрочные стратегические программы, а всё остальное,

втом числе и его большая любовь, «потом», то он как мужчи­ на сложился. Такой не поменяет своё божественное предна­ значение на, пусть и высокое, но эгоистичное чувство. Кстати, именно подобных мужчин женщины больше всего и любят. Хотя дегенеративные особи женского пола их часто ревнуют к той работе, которую они выполняют. Вспомни пример миро­ вой истории: я имею в виду поведение Ю.Цезаря и М.Антония по отношению к египетской Клеопатре. Разве Цезарь не лю­ бил Клеопатру? Он её очень любил. Но это ему не помешало благополучно от неё уехать и целых два года воевать. Дела го­ сударства для него были важнее его чувства к царице. Толь­ ко когда они были закончены, он её вызвал в Рим. Не сам к ней поехал на поклон, а позвал её в свою столицу. Чтобы она поклонилась и Риму, и ему, Цезарю. А что сделал Антоний? Последний потерял контроль над своими чувствами. Из Элла­ ды он перебрался в Египет, мало этого, завоеванные римской кровью земли передал Клеопатре. Многие историки считают Клеопатру умной. Но эта эгоистичная умница всё равно оста-

лась женщиной. Следовательно, жила настоящим и не была способна предвидеть будущее. Как ты знаешь, долгосрочных программ женщины не выстраивают. Очевидно, чтобы без особого труда что-то получить от Рима, она и влюбила в себя Антония. Да так, что тот потерял чувство реальности. Этим она погубила и Египет, и себя, и своего любимца Антония. История тебе эта известна. Как видишь, пример достаточно яркий. Подобных примеров в средневековой куртуазной ли­ тературе пруд пруди! Зачем вся эта белиберда писалась, ду­ маю, ты догадываешься. Чтобы заставить мужчину от любви к прекрасной даме потерять голову и не быть тем, для чего он пришёл в этот мир. Фактически, лишить его возможности заниматься эволюционным процессом вида. Как видишь, всё одно. Претворение в жизнь той же самой идеи. Теперь ты по­ нимаешь, чего я от тебя хочу?

—Не совсем, — заёрзал я на своём месте.

—Я хочу, чтобы ты любил женщин, но не так, как Анто­ ний, а как любил их Юлий Цезарь. «Первым делом самолё­ ты». Если выберут тебя мои «сороки», то их бояться не стоит. Они тебя до безумия в себя влюблять не станут. Не так воспи­ таны. Надо бояться таких, как наша Дашунька.

—Думаю, она скоро станет другой.

—Хорошо бы, — помрачнел Добран Глебыч. — А вообще лучше всех из них — моя младшая Снежанка или Милонежка. Заметил, с ней сестры общаются, как со взрослой? Умна не по годам. Отсюда правило третье: надо любить только ум­ ниц. Только они достойны нашей любви. Умная, какой бы Она ни была красивой, никогда своей красотой не станет ки­ читься. Никогда тебя не предаст. Любовь таких девушек — не пустоцвет, она такая, какой должна быть, то есть вечная. Запомни мои слова, Ар. Дуру не перевоспитать, она тебя и не услышит, и не поймёт. Умную же воспитывать не надо. С ней любое горе не горе. А теперь мне хочется дать тебе знания по управлению своими эмоциями. Многие мужчины не пони­ мают, как можно войти в женщину и в ней не расслабиться. Для них расслабление является самым главным. Только ради него они и вступают в интимную близость. Но ты как воин должен знать, что для мужчины расслабиться — значит поте­ рять колоссальное количество жизненной силы. Это должно происходить только в крайнем случае, если идёт речь о бере­ менности. Но человек не животное и его половые отношения должны быть иного характера. Для мужчины главным в по-

ловой близости с женщиной — принять её энергоинформа­ ционный поток и подарить ей часть своей силы. А теперь о том, как совершить подобное? Всё это возможно, если ты не перевозбужден и входишь только в энергетический оргазм, но не на клеточном уровне.

—Но как научиться управлять своими инстинктами? Это, насколько мне известно, практически невозможно!

—Для непосвящённых невозможно. Но для знающего и умеющего это вполне естественный процесс. И ты его осво­ ишь очень скоро. Но сначала выслушай меня внимательно. Тебе когда-нибудь приходилось преодолевать эмоцию стра­ ха?

-И не раз.

—Как ты это делал?

—Ментально и на чувственном плане принижал значи­ мость происходящего.

—Вот видишь, ментальное у тебя влияло на чувственное. Но ты не сказал, как?

—Наверное, посредством своей воли.

—Вот мы и подошли к самому главному — к воле. А что такое воля? Это желание исполнения чего-либо. Значит, надо, прежде всего, захотеть. Очень сильно захотеть и одновремен­ но понизить значимость происходящего. Если конкретно, то занять свой ментальный план не сексуальным действием, а тем, что должно происходить на фоне его. Близость с женщи­ ной — всего лишь фон, не более. Что-то вроде определённого ритуала, где учитывается совсем иное, на что ты и обращаешь своё внимание. Теперь подумай, что происходит с инстин­ ктами? Не ментальный план их обслуживает, как у полужи­ вотных, а наоборот, они, инстинкты, следуют указанию мен­ тального плана. Вот что должно у тебя быть. Я тебе показал психологическую формулу управления. Она везде одна и та же. Главное её понять и научиться применять. А это, изви­ ни, уже вопрос практики. Но если ты разберёшься с теорией, практика — дело второстепенное. Даосы, которые попытались освоить нашу орианскую традицию, фактически делают тоже самое. Они разработали ряд методик, которые можно найти

влитературе. Только упустили, можно сказать, одну самую главную. Я имею в виду передачу энергоинформационного потока в жёлтое ядро сознания женщины.

—Так выходит, даосизм сродни древней орианской тради­

ции?

— Точнее, бореальской. Именно из неё он начал свой путь во времени, — поднялся со своего места Добран Глебыч. — Тебе надо остаться одному и обо всём этом подумать, — до­ бавил он, выходя из комнаты.

Ошарашенный таким простым объяснением, казалось бы, всего архисложного и на первый взгляд загадочного, я ходил из угла в угол по комнате и ещё раз прогонял в своей памяти всё услышанное. В среде женщин-обывателей бытует мнение, что все молодые мужчины — кобели, а те, что в годах, — не заслуживающие уважения импотенты. И ведь на самом деле так. В какой-то степени рассуждение женщин верно. Необу­ зданная мужская полигамия начинает рушить организм мо­ лодого мужчины с юности. Он и сам не рад тому, что с ним происходит. Жена вроде бы есть, но почему-то тянет к другим женщинам. Одни мужчины с таким положением вещей ми­ рятся, но есть и другие, которые начинают видеть в подобной похоти серьёзный порок. Даже доходит до сочувствия женщи­ нам. Но ни первые, ни вторые не осознают причины мужской природы. Почему мужчина не только в сексуальном плане тянется ко многим женщинам. Что самое любопытное, он способен одновременно любить нескольких женщин. Имен­ но последнего никак не поймут современные жёны. Таково их воспитание. Им с детства вбито в голову, что мужчина, как и женщина, должен быть моногамным. И тяга его к другим особям женского пола — самое настоящее извращение. Для чего всё это сделано? Понятно, что с дальним прицелом. Если основная масса мужчин в половом плане распущена, посто­ янно стремится к беспорядочным половым связям, заводит на стороне любовниц и не отвечает за свои действия, то какие же они семьянины? Тем более что, глядя на поведение мужчин, в полиандрию сваливается и масса женщин. Какой из всего вышеизложенного можно сделать вывод? Только один: инсти­ тут семьи устарел. От него пора избавиться! Действительно от моногамной семьи пора избавиться, но не в звериное стадо — сборище самцов и самок, а в более плотное социальное объе­ динение. Такое, из которого бы ни у мужчины, ни у женщины не возникло желания куда-то бежать или искать себе что-то на стороне.

«Почему современные психологи никак не хотят понять природу мужской полигамии? — задал я себе вопрос. — Кон­ статировать они её констатируют, но надо не этим заниматься. Пора бы понять суть. Значит, кто-то такие исследования в пси-

хологии тормозит. И тормозит умело. А ведь ларчик открыва­ ется просто: всё дело в ответственности за эволюцию вида, воз­ ложенной на мужчину Творцом. И не только на мужчину, то же самое мы наблюдаем и у других высших млекопитающих. С той лишь разницей, что у обезьян, лошадей и оленей, кон­ куренция между самцами идёт в плоскости выносливости и силы, а у человека в направлении нравственности, интеллекта и творчества. Именно творческий процесс и требует от мужа колоссального расхода энергии. Но в то же время он является главным механизмом эволюции человека как вида. И ниче­ го тут не поделать. Такова наша природа. А различные жен­ ские энергоинформационные потоки необходимы мужчине в претворение в жизнь его долгосрочных стратегических про­ грамм, которые являются шкалой эволюционного процесса вида, у животных всё проще. Но суть одна и та же. Единствен­ ное что отличает человека от животных, так это способность любить. Но не феромонным скотским чувством, а настоящим, человеческим. Именно таким чувством мужчина и способен любить нескольких женщин. Это не извращение, а необходи­ мость, благодаря которой и происходит процесс эволюции. Потому что полюбить можно только достойного человека. И от высокой любви рождаются полноценные дети. Оказывает­ ся, всё так просто! Именно по этой причине мужчина и создан полигамным, а женщина, наоборот, моногамной. Чтобы про­ должить род высокодуховного развитого мужчины».

Но тут я невольно вспомнил феномен Драупади. Красави­ ца была одновременно женой пяти братьям Пандавов.

«Налицо явная полиандрия. И это в ведическом мире, ког­ да царил дух глобальной полигамии? Интересно, почему так?

—думал я, припоминая Махабхарату, и тут до меня дошло.

—Драупади была рождённой от бога. Следовательно, она располагала колоссальным энергоинформационным потен­ циалом. Вот почему Драупади и выбрала себе в мужья всех Пандавов. Получается, её полиандрия была вполне оправдан­ ной. Именно энергоинформационный поток Драупади на­ полнял и вдохновлял Пандавов на подвиги. Не будь с ними их общей жены, всё могло сложиться иначе. А что творят наши распоясавшиеся бабёнки? — вспомнил я многих своих знакомых женщин. — Они и одному-то мужчине в энергопла­ не дать ничего не могут. Несчастные полуобезьяны даже не подозревают, что гоняются за наркотическим опьянением и удовольствием от секса, не понимая его глубинной сути. И

сколько таких новоиспечённых героинь из Махабхараты у нас в стране? Логика у них простая: раз мужчинам можно, по­ чему нельзя нам, женщинам? Вот откуда прорастают корни феминизма. Из слепого копирования женщиной поведения мужчин. А что стоит за ним? Об этом она не думает. Но с дру­ гой стороны, сколько в нашем мире дегенеративных мужчин со сложившимся скотским поведением? Они ничего не могут, да и не хотят. Все эти пьяницы, невежественные забулдыги, эгоисты, наркоманы, лентяи. Такие способны только на ин­ волюцию и не на что другое. Именно на них и поставила си­ стема. Сначала породила их, а потом создала условия для пол­ ноценного размножения. И там, и там безотказно сработала семейная моногамия. Каждый пьяница, забулдыга и лентяй хорошо знает, что без женщины он не останется. Всё равно какая-нибудь его подберёт. Для того чтобы перевоспитать. А он будет заниматься тем, чем всегда занимался. Иначе он не может. Почему так? Да потому что, как говорят сами женщи­ ны, хорошие мужики уже заняты... именно так и происходит в моногамных семьях. Мужчина занят и всё тут. Он является собственностью ревнивой самки, которая его охраняет. От по­ добных мыслей, своего цинизма и прямоты рассмотрения во­ проса меня затошнило. Вот он, финал! Самка охраняет самца, а самец самку. С женщиной всё ясно, но зачем охранять сам­ ку? Пусть идёт своей дорогой. Ценна только любящая жен­ щина. Но кто из современных мужчин это понимает? Мир повис над пропастью и перевёрнут вверх дном. Как выража­ ется Добран Глебыч, «вывернут наизнанку». Страшная фра­ за: «Все хорошие мужики заняты»... Она звучит, как приго­ вор всей нашей цивилизации. С одной стороны, это позволяет дегенеративным особям, как мужского, так и женского пола, благополучно размножаться. С другой — не даёт возможно­ сти нормальным творческим мужчинам быть наполненными женским энергоинформационным потенциалом. Заставляет их в моногамной семье на уровне энергии и информации на­ ходиться всегда на подсосе. Это связывает им руки и не по­ зволяет действовать в их полную творческую силу. Ловко при­ думано, ничего не скажешь! Но это ещё хорошо, если жена не скандальная, а если ей требуется намордник? Что тогда? Тогда, чтобы заниматься творчеством, мужчине надо бежать из дому, либо отшвырнуть подальше от себя такую жену. И искать себе любящих женщин, а лучше двух или трёх. Тогда в плане энергоинформационного обмена всё станет на своё

место. Плохо то, что всех этих женщин в наше паскудное вре­ мя под одной крышей собрать проблематично. Всё упрётся в психологию программированных обывателей, окружающую семью. Сам того не замечая, я переключился на то, что мне рассказал Добран Глебыч в плане управления своими эмоци­ ями. Как всё доступно и просто! — размышлял я. — Но этот нехитрый пласт знаний выдран с корнем у нашего народа! У всех народов, и Европы, и Азии. Пример тому — мусульмане. Они в своих гаремах себя буквально разрушают. Обладают несметным числом женщин и сами не знают, зачем. Как им объяснить, что не мужчина должен выбирать, а прежде все­ го женщина. Только женщина чувствует, от какого мужчины можно рожать, а от какого нет. Значит, в плане эволюции вида у мусульман, несмотря на кажущуюся полигамность, тоже не сладко. Одна холера! Что у нас, что у них!»

С такими безрадостными мыслями я и направился в спаль­ ню.