Семейные отношения

На сегодня хватит! Думаю, главное для себя ты уяс­ нил, — поднялась со своего места Валентина. — Те­ перь всё предстоит обкатать на практике. Учиться

правильно любить никогда не поздно.

Когда женщины, пожелав мне спокойной ночи, отправи­ лись по своим комнатам, я решил заглянуть к Гориславу. Изза меня парень вынужден был переселиться из своей комнаты в небольшую смежную с кухней комнатушку, где стояла ста­ рая деревянная кровать. Когда я вошёл в его «покои», Горис­ лав поднялся и сел.

—Ты скажи мне, какой дьявол тебя к нам занёс? — задал он мне вопрос.

—Знаешь, Горислав, есть вещи, которые такие люди, как ты, никогда не поймут.

—Где уж нам? — и глаза Горислава снова, как и в спортив­ ном зале, налились злобой.

-Ты меня прости, я приехал в дом Добрана Глебыча без тво­ его высокого разрешения. И прости, что ударил тебя. Честное слово, не хотел, но так получилось...

—За то, что ударил, я думаю, ты ответишь, я в долгу не останусь, — криво улыбнулся парень.

—Я всегда к твоим услугам, но запомни, от твоих близких

яполучил «добро» на твоё перевоспитание.

—На перевоспитание говоришь? Ты что, думаешь Дашуньку перевоспитал? И меня захотелось? Она как была шлюхой, так ею и останется. Запомни, ухарь, перевоспитать человека невозможно. Потому тебя отец и любит, что ты такой же ро­ мантик и дурак, как и он!

От последних слов парня я вздрогнул.

«Назвать своего отца дураком? Человека, у которого огром­ ный жизненный опыт и гигантские знания? Кто он, этот Го­ рислав? Одно название — сын, на самом деле совершенно чу­ жой человек, для которого в этой семье ничего нет святого».

—Ты когда-нибудь читал Махабхарату? — спросил я пар­

ня.

—Галиматью, которую придумали древние для того, что­ бы нас воспитывать? Отец в детстве читал мне из неё отрывки. Понимаешь, я современный человек и сказкам не верю.

—Значит, всё-таки знаешь, о чём там идёт речь? Так вот, своим поведением и рассуждениями ты напоминаешь мне од­ ного из её героев.

—Интересно, кого? — осклабился молодой помор.

—Уж, конечно, не Арджуну и Юдхиштхиру. В тебе столь­ ко же злобы и эгоизма, как у Дурьодханы. И ты должен знать, чем этот демон в человеческом облике кончил.

—Тебе что, мои сестрички-невелички нашептали, как они Меня между собой величают? — улыбнулся наглой улыбкой Горислав.

—Сам догадался! — повернулся я к нему спиной, выходя из комнаты.

«Ну и сынок у Добрана Глебыча! — думал я про себя. — Не дай бог такого! Наказание всей семье. Девчонки прелесть, па­ рень — дрянь! Наверное, поэтому старейшина и испытывает ко мне отцовские чувства. И не скрывает этого».

Упав на кровать, я снова вспомнил всё, что рассказал мне старейшина, обе его жены и дочери. Действительно, наш мир вывернут наизнанку. В нём всё наоборот. Большинство людей не знают, что такое настоящая человеческая любовь. Им хва­ тает наркотического опьянения влюблённостью и голого по­ строенного на одних инстинктах секса. Но самое страшное в другом. Как известно, духовная эволюция человека протекает в рамках его семьи. Но современная христианская моногамная семья не представляет собой в энергоинформационном плане единую систему. За счёт дефицита в ней женской энергии она разорвалась на два враждующих между собой начала. Имен­ но такие семьи и породили в мире войну полов. А мудрецы, учёные и психологи никак не могут понять, откуда прораста­ ют корни этого явления? На самом деле всё просто. Есть ещё один закон поведения человека. Его мне объяснил в своё вре­ мя знахарь. Он его называл правилом парности. Старик мно-

го раз говорил, что два человека не могут долгое время жить под одной крышей. Какими бы они хорошими и добрыми не были, всё равно между людьми начнётся накопление раздра­ жения и недовольства. Подобное явление может в конце кон­ цов привести к фатальному исходу. Именно по этой причи­ не у геологов и существует неписанное правило оставлять на точках своих людей не парой, а по трое или по четверо. Тогда никаких эксцессов не происходит. Но ведь моногамная семья тоже парная. И это, конечно же, неспроста.

«Надо же, как умно, — думал я о системе. — Одним вы­ стрелом сразу трёх зайцев! Первый заяц — это отчуждение мужчин от необходимого потенциала той энергии, которую он использует для претворения в жизнь своих долгосрочных программ. Так как за счёт созидательной деятельности и ду­ ховного роста мужчины идёт эволюция вида Homo sapiens. Получается, что человечество получило то, чего никак нельзя было допускать. Остановку своего эволюционного процесса. Второй заяц тоже серьезный. В моногамии семья как система перестала существовать. На её месте возникли две подсисте­ мы, которые из-за потери мужчиной культуры сексуального обращения с женщиной и из-за возникшего дефицита жен­ ской энергии, начали борьбу друг с другом. Возникла тихая, незаметная, но очень жестокая война полов. Третий же заяц явился следствием двух первых: получивший полную свобо­ ду и право безответственности европейский мужчина в сво­ ем неосознанном поиске энергоинформационной подпитки перешёл на рельсы аморальной полигамии. Этим он сломал и себя, и ставшую подражать его поведению женщину. Тём­ ными был создан прецедент. И теперь они, указывая на по­ рочность современной семьи, заявляют, что семья будущему человечеству не нужна. Совершенно верно! Моногамия — это извращённая семья, и человеку, как виду, не нужна. Нужна иная форма семьи, благодаря которой снова в полную силу включился бы механизм эволюции. Фактически тёмные про­ извели мощный магический удар. Магия всегда использует действия общих законов Мироздания. И здесь то же самое. Если происходит остановка биологической эволюции вида, то вид обречен. Творец отправляет на свалку любое явление, за­ стывшее в своём развитии. Очевидно, чтобы ускорить процесс энтропии, тёмные намерены отнять у человечества послед­ ние духовные связи между полами, заменить их сугубо сек­ суальными, как у рыб или насекомых. Лихо задумано! — по-

чесал я себе затылок. — Теперь понятно, какую роль играет на Земле клан русских хранителей и восточные кланы адептов внутреннего круга. И те, и другие играют роль своеобразного противовеса. Именно по этой причине и идёт на Земле охота за хранителями древней традиции... значит, наступит время, и я стану тёмным опасен, но до этого ещё далеко. Незаметно для самого себя я погрузился в тревожный сон.

Мои глаза открылись от звука шагов.

—Опять не спал? — услышал я бархатный бас Добрана Глебыча. Сколько можно по ночам на потолок таращиться? Сам не спишь и другим не даёшь!

—Прости, пожалуйста, — привстал я с кровати. — Сам по­ нимаешь, то, что я от вас слышу, ко сну не располагает. Со­ знание волей-неволей анализирует. Днём вы наполняете меня информацией, так когда мне обдумывать услышанное? Только ночью.

—Да ты не обращай на меня внимание! Ворчу я для по­ рядка. И пришёл я к тебе не за этим. Хочу сказать, что ты зря

кмоему отморозку ходил извиняться. Помнишь, как он повёл себя в деревне со снегоходом? Оттуда всё и пошло. Если он так

ине поумнеет, право не знаю, что с ним делать! Это не тебе надо было просить у него извинения, а ему у тебя.

—От меня не убыло. К тому же я всё-таки гость...

—А после завтрака — посмотрел мне в глаза Добран Гле­ быч, -мы с Валей расскажем тебе о традиционных отношени­ ях в наших хуторских семьях. Фактически, такая традиция бытовала и у наших общих с тобой предков.

—Буду благодарен за науку, — кивнул я старейшине, оде­ ваясь.

Кмоему великому удивлению Горислава за столом бук­ вально подменили. Со мною он был крайне вежлив, несколь­ ко раз пытался даже шутить. Но на шутки парня никто, кро­ ме меня, не реагировал. Когда мы вышли из-за стола, парень меня остановил и, краснея, тихо сказал:

—Прости, если можешь. Бывает, дурь в голову даст, и всё тут. Сам себя не узнаю. И не думай, отец на меня не давил. Всю ночь не спал, о том, что ты мне говорил, думал.

Я пожал руку парню и, улыбнувшись, ему ответил:

—Уверен, что зря Добран Глебыч за тебя переживает, в глубине души ты нисколько не хуже других. То, что ты пря­ мой, даже здорово!

—Здорово-то, здорово! Но моя прямота бывает иногда и злой, и эгоистичной.

—Это с годами пройдёт! Главное, что ты знаешь своего вра­ га, что называется, в лицо, — заверил я его.

После короткого разговора с Гориславом на душе у меня стало легко и комфортно.

«Надо бы Добрана успокоить. Сын у него неплохой. А то, что долго длится у него детство, не беда, со временем люди взрослеют...»

Когда я вошёл в горницу, старейшина был уже там. Он сто­ ял у окна и смотрел куда-то в сторону леса.

-У вас с ним разговор был? — спросил он меня, не повора­ чиваясь.

—Был, Добран Глебыч! И скажу тебе, что твой Горислав совсем не потерянный. Он и извинился, и рассказал мне, что с ним в смысле поведения иногда происходит. Думаю, что если человек всё понимает, это уже восемьдесят процентов успеха.

—Хорошо бы! — повернулся в мою сторону старейшина.

Ия увидел, что глаза у Добрана Глебыча улыбались.

-У меня к вам вот какой вопрос, — перевел я разговор на другую тему. — Вы все мне дали понять, что из себя представ­ ляет настоящее высокое чувство любви между полами. А как действует при рождении высокого чувства магнит тела?

—Точнее тел? — поправил меня помор. — Неужели ответа ты так и не нашёл?

—Где бы я его, интересно, мог найти? — удивился я.

—Мы же тебе подсказку подсунули, а ты её так и не увидел.

—Что ещё за подсказку?

—А барельефы и статуи на фасадах индийских храмов? То, что там изображено, у древних могло происходить толь­ ко при наличии настоящих чувств. Это в нашем сатанинском мире всё иначе. Теперь понял?

—Понял, — покраснел я.

—Скажу тебе вот что, когда люди по-настоящему друг друга любят, им хочется слиться в единое целое не только душами, но

ителами. Теперь понимаешь, что происходит? Такое слияние проявляется во всём: и в разговоре, и в жестах, и во взглядах. А если одежда не мешает и позволяет время? Что здесь не ясного? Тем более при взаимодействии энергоинформационных полей

ион, и она ощущают мощньгй силовой поток Создателя. Энер­ гия Творца лечит сотни болезней, возвращает молодость, даёт знания. Сила Создателя — великий бесценный дар любящим...

—Похоже на тантрические практики, правда, мне о них только рассказывали, — сказал я.

—Сексуальная близость без мощного, светлого и беско­ рыстного чувства любви ничего не стоит, Юра. Всё дело в нём

итолько в нём! Запомни это, мой друг.

—Уже запомнил! — улыбнулся я. — Но у меня есть вопрос: из твоих слов получается, что когда люди по-настоящему друг друга любят, их сексуальные отношения переходят на уро­ вень взаимодействия душ.

—Посредством близости тел, где физическое является все­ го лишь инструментом, — уточнил помор. — Неужели я так плохо тебе объяснил, что ты задаешь мне подобные вопросы?

—удивился он искреннее. — Тело всего лишь система, через которую протекают мощные потоки взаимодействия. Подоб­ ная близость намного ярче, чем секс, целиком и полностью зависимый от феромонов. Но давай перейдём к теме нашего разговора, потому что она для тебя сейчас очень важна, — сел на своё место Добран Глебыч. — Живя у нас, ты должен был заметить, что наши хуторские мужчины являются центрами в своих семьях, вокруг которых вращается абсолютно всё. Они настоящие хозяева всего, чем обладают. И не на бумаге, а в ре­ альности. Словом, у нас все реализовано так, как должно бьиъ. Не женщины, а именно мужчины решают важные жизненные задачи. Женщины им в этом только помогают. Почему так? Потому что в наших семьях царит энергоинформационный баланс между мужским и женским началами. То, что выше

яназывал системой. Математически его можно представить уравнением. Понятно, что никаких подсистем нет, как и де­ фицита женской энергии. А раз мужчина в энергоинформа­ ционном плане полностью обеспечен, он уже не думает, как найти себе ещё источник подзарядки. Теперь вся его энергия направлена на осуществление задуманного и на обеспечение своей семьи. Не только в материальном плане, но и в духов­ ном. Что происходит? То, что в науке и эзотерике называется эволюционным процессом. Интересно, что структуру наших семей стали копировать в деревнях некоторые наиболее сме­ лые потомки новгородцев. И у них это получилось. Психо­ логи же недоумевают. Почему моногамные семьи через одну разваливаются, а полигамным хоть бы что. Ничего с ними не происходит! Если не считать некоторых эгоистичных дур, ко­ торые пришли в полигамные союзы не для того, чтобы лю­ бить и быть любимыми, а для того, чтобы сожрать остальных

женщин и подмять под себя мужчину. Таким, естественно, приходится убраться. Но это нормальный процесс очищения. А теперь разберём, с чего начинается полигамная семья? По­ нятно, что с любви, но речь пока не о ней. С воспитания жен­ щины. Запомни, с труженицы, умеющей отдавать, дарить, понастоящему любить, но не паразитировать. Всё начинается с неё. В наших семьях таких женщин мы и воспитываем. В этом, мне кажется, ты уже убедился.

— Ещё как! — улыбнулся я старейшине. — Таких, как ваши дочери, я ещё нигде не видел! На них смотришь и удивляешь­ ся: девушки ведут себя так, как будто не подозревают, что не просто красивы, а совершенны! К тому же они не брезгуют никакой работой. В их руках всё горит! А сколько они знают. Уму непостижимо! Я против них — пень пнём!

-Не пень, не прибедняйся, не кокетничай, тебе это не идёт.

Ато, что дочери у меня...

—Настоящие живые богини, причем все три! — вставил я.

—Так уж и богини? Ну да ладно, спорить не буду, — за­ смеялся князь-старейшина. — Будь по-твоему, речь у нас о другом, не о них. Понимаешь, женщина буквально со своего рождения должна понять и осознать, какую роль в обществе должен играть настоящий мужчина. Если она этого не пой­ мёт, грош цена такой женщине. Как жена она никогда не со­ стоится. Но чтобы осознать общественную роль мужчины, девочке необходим отец. И не подкаблучник, а настоящий, способный управлять своей семьей. Но вопрос, где взять та­ кого отца в современных моногамных семьях? Где женщина, используя дефицит своей энергии и стоящие на её стороне государственные законы, вьёт из мужчины верёвки. Думаю, насчёт государственных законов ты наслышан? Они были на стороне женщины не только в погибшем СССР. Точно такие же законы существуют и у нас, в России, и на Западе... Везде одно и то же. Почему так, думаю, ты и без меня понимаешь. Чтобы окончательно сломать мужчину. Лишить его роли хозя­ ина семьи и целиком и полностью подчинить женщине. Жен­ скую карту тёмные разыгрывают давно. Плохо то, что глупые женщины этого не понимают. Но о таких вещах поговорим отдельно. Теперь ты понимаешь, что круг замкнулся? Чтобы воспитать для общества полноценную женщину, ей необхо­ дим отец с большой буквы, но в моногамной семье такого уже не сыскать. Там, где враждуют две подсистемы, и женская по­ ловина, пользуясь дефицитом своей энергии, пытается управ-

пять мужской, семейных отношений уже нет. Одна видимость и больше ничего. Понятно, что нет в такой семье и того муж­ чины, который необходим для воспитания молодого поколе­ ния. Речь у нас идёт пока о воспитании женщины, но то, о чём мы сказали выше, точно также касается и молодых мужчин. О них поговорим позднее. Какой из всего этого можно сделать вывод? Только один: если девочка не видит роли настоящего отца, управляющего хозяйством, такого, за которым её мать, как за каменной стеной, что происходит в её психике?

—В лучшем случае обесценивание в семье роли мужчины,

вхудшем — появление по отношению к мужчине чувства пре­ зрения и высокомерия. Последнее дочь может скопировать у своей матери, не испытывающей к нему любви, — сказал я.

—Но это не самый плохой вариант. Хуже, если отца у де­ вочки совсем нет. И её воспитанием занималась одна мать. Теперь представь, что ждёт её в жизни? Как она станет отно­ ситься к своему избраннику? Если даже головой она что-то и помёт, то своим испорченным нутром, она всё равно не осоз­ нает, что такое мужчина, что именно ему вид Homo sapiens sapiens обязан своей эволюцией. И что она по закону природы не должна пытаться им командовать, а обязана помогать муж­ чине решить его стратегические жизненные задачи. Теперь ты понимаешь, почему наши дочери другие? Потому что их воспитали настоящие отцы, в настоящих семьях.

—Хочешь сказать, в полигамных или дуальных?

—Да, в полигамных и дуальных, потому что полигамные семейные отношения учат молодое поколение по-настоящему любить. Относиться друг другу не с потребительски-парази­ тической позиции, а с совершенно иной, человеческой. Жен­ щина в семье играет роль её хранительницы. Раньше жену так

иназывали «сохраняющая семейный огонь». Понятно, что всё это надо понимать не в прямом смысле. Что такое семейный очаг? Тёплая, семейная, наполненная женской сознательной любовью атмосфера. Если же семейную атмосферу наполняет не одна женщина, а две или три? Есть разница! Беда в том, что современная, воспитанная в основном матерью молодая жен­ щина, видит в мужчине не любимого, благодаря которому её жизнь станет интересной и приобретёт особый эволюцион­ ный смысл, а говорящий агрегат по добыче денег. Естествен­ но, домашний киборг должен знать своё место и не лезть в её женские дела. Хорошо, если молодая дура не инфантильна. А может быть и такое. Понимаешь, что с подобными эгоистками

не только не построить полигамной семьи, но даже не создать более-менее нормальной моногамной. Их, этих женщин, ни­ кто не научил ценить и любить мужчину. Единственное, что они могут, так это чувствовать наркоз феромонов. Вот и всё. А теперь перейдём к молодым современным мужчинам. Основ­ ная их масса воспитывается в семьях, где отец является либо говорящей домашней скотиной, либо беспробудным пьяни­ цей. Либо в семьях, где отца нет вообще, и сын не знает ни что такое мужская любовь, ни что такое мужской характер. Очень мало молодых парней выходит в свет из более-менее благопо­ лучных моногамных семей, где отец не забит и не унижен. Но как я уже сказал, таких ребят немного. Более-менее нормаль­ ные ребята знают, что такое долг перед людьми, умеют доби­ ваться своей цели. И у них есть потенциал появления в сердце настоящего высокого чувства. А теперь рассмотрим, почему так? Потому что их матери, хранительницы семейного очага, оказались умными женщинами. Они сумели дать своим муж­ чинам в плане энергоинформационного обмена то, что было в их силах и не охраняли их, как свою собственность. Ты по­ нимаешь, что я хочу этим сказать?

Якивнул.

—Следовательно, эти женщины позволили своим мужьям играть роль, какую они и должны были играть в своих семьях. Вот и всё.

—Но ведь ты намекнул на полигамию.

—На скрытую полигамию. Впрочем, из подобных семей происходят и неплохие молодые женщины. Но, как и парней, их очень немного. Остальные парни, о которых мы упомяну­ ли выше, воспитанные либо отцами-подкаблучниками, либо папами-пьяницами, либо вообще без отцов, по сути дела явля­ ются браком. В основной своей массе все они инфантильные маменькины сыночки. Такие не знают, что такое долг, прояв­ ляют крайнюю степень эгоизма и не имеют понятия о сути настоящей любви. Ты, я думаю, понимаешь, что все вышепе­ речисленные беды нас, потомков чуди белоглазой, не касают­ ся. Почему? Потому что в нашем обществе сохранен статус мужчины, а раз так, мы способны воспитать молодое поколе­ ние образованных и расторопных женщин. Мне уже пора! — поднялся со своего места Добран Глебыч. — Через несколько минут сюда придёт Валентина. Ты пока посиди, поразмысли над услышанным. Подумай, о чём шла речь. Валя тебя об этом спросит.

Когда князь-старейшина ушёл по своим делам, я стал при­ поминать всё, что от него услышал. Было ясно, что помор чтото мне не договорил.

«Но что? Наверное, я должен о чем-то догадаться сам. Ко­ нечно же, речь шла о скрытом матриархате! Если мужчина в моногамной семье постоянно испытывает дефицит той твор­ ческой силы, которую ему должна дарить женщина, а она в свою очередь на этом дефиците умело играет, то что получает­ ся? Управление через шантаж! Тем более на стороне женщины ещё государственная машина: женщина в любой момент мо­ жет оставить мужчину. Взяла и разлюбила! Но дети останутся не с отцом, хотя он в разводе и не виноват. Очень часто за мате­ рью остаётся и квартира. Всё это якобы ради детей. А мужчина, потерявший своих любимых детей, большую часть имущества, иногда и квартиру, обязан многие годы содержать ту, что его предала. По закону алименты он платит детям, но кто прове­ рит, куда уходят его деньги? В советское время бытовал целый разряд женщин-паразиток: родила от одного, через некоторое время развелась. Приобрела и квартиру, и хорошие алименты. Потом снова вышла замуж. И опять развелась. Теперь у такой имелось уже всё. Можно было практически не работать. Потому что мужей она выбирала состоятельных, с хорошими зарпла­ тами. Как правило, таким образом промышляли видные при­ влекательные стервы. Те, что умеют себя преподнести. Что это, если не следствие скрытого матриархата. СССР давно нет. Но семейный кодекс не изменился. Всё, как было, так и осталось. О чём это говорит? Только об одном. Система в нездоровой моно­ гамной семье сводит статус отца семейства на нет. Именно с такой целью и создана такая псевдосемья, где одна подсисте­ ма доминирует над другой, где нет целостности и равенства не только энергетического, но и юридического... В средствах массовой дезинформации ведутся разговоры о равенстве жен­ щин. На самом же деле и энергетически, и по закону в совре­ менной семье мужчина давно на вторых ролях. И теперь, чтобы сохранить свой мужской статус ему лучше вообще не жениться. Работать и жить для себя, а в плане энергоинформационного обмена пользоваться услугами секретуток, шлюх и других женшин лёгкого поведения. Благо, таких в наше время видимо-не­ видимо. А если душа требует семейного тепла, что тогда? Пой­ ти и сдаться на милость победителя? Кому? Своей жене?! Но ведь так получается. В этом заключена тонкость моногамных отношений. Запуск в общество невидимого скрытого матриар-

во внутренний круг тех, кто способен принять тайное знание. Надо же! Человечество ещё не погибло, а эти люди заботятся

оего новом эволюционном витке!»

Амежду тем женщина-легенда продолжала:

—Раз тебе всё ясно и понятно, пойдём дальше. Мне хочется рассказать, как строятся семейные отношения у нас, у тех, кто считает себя потомками чуди белоглазой. Из того, что пове­ дал тебе Добран, ты, я думаю, понял, что здешние женщины и нравственно, и в плане знаний совсем другие, нежели в боль­ ном агонизирующем социуме.

«И в плане генетики тоже, — отметил я про себя. — Не будь её, вряд ли бы одно воспитание позволило бы добиться таких результатов».

— Но психическое совершенство женщин — только одна сторона медали. Вторая сторона — это мужская конкуренция. Она в нашем обществе очень серьёзная. Именно поэтому ху­ торские мужчины не знают, что такое спиртное и наркотики. Все без исключения занимаются физическими упражнениями.

Ичто самое главное — наши избранники являются великими тружениками. Видел, какие дома они умеют строить? Нечета деревенским! Настоящие царские палаты. Не столько простор­ ные, сколько красивые и уютные! Деревенским такие и не сни­ лись. Большие дома в Ценогоре тоже стоят, и в районном цен­ тре такие есть, но по сравнению с нашими теремами, выглядят их строения неуклюжими сараями. У хуторских мужчин в ру­ ках всё горит! Спорится любая работа. Трудно найти что-то, чего они не умеют. Но даже не это главное. Почти все наши мужчины являются ходячими энциклопедиями. В плане акаде­ мической науки и в области традиций предков, большинство из них — настоящие профессора. Тебе наверняка известно, что все наши дети заканчивают ВУЗы. Но это только необходимый минимум. Всё остальное достигается самообразованием. Од­ ним словом, хуторские мужи для нас, женщин, необыкновенно интересны. С такими невозможно соскучиться. Жизнь с подоб­ ными людьми превращается в сплошной праздник. Почему? Да потому, что наши мужчины умеют по-настоящему любить.

Ине только нас, женщин и детей, но и всё, что их окружает. Они светятся изнутри. Понаблюдай за Добраном!

—Верю я, верю! Так оно и есть, — согласился я с Валенти­ ной. — Всё это видно и за версту.

—Вот, что значит воспитание в традиции и следствие жест­ кой мужской конкуренции! Хуторские парни с детства знают,

что если они не подымут себя до самой высокой планки, ни одна местная девушка за недоделка замуж не выйдет. Значит, ему придется уехать с хутора в жилуху и там искать себе жену, как говорится, из народа. Во-первых, она уже не будет столь утончённой и прекрасной, как наши местные девушки. И, во-вторых, что самое страшное для наших парней, она может оказаться тупой, злобной и эгоистичной...

—Но ты мне рассказываешь о браке моногамном, — заме­ тил я.

—Всё правильно, о моногамном. И у меня с Добраном так же было. А потом через несколько лет к нам пришла Ярослава.

Очевидно, вспомнив что-то неприятное для себя, Валенти­ на покраснела.

—Признаться, тогда я была полной дурой, считала Добра­ на своей собственностью. Как сейчас понимаю, в то время я его и не ценила, и не любила.

—И что же ты сделала? — невольно спросил я.

—Что? Что делают в таких случаях самки-собственницы? Приревновала, устроила ему скандал, и он показал мне на дверь. Вот и всё. Сначала с гордым видом я укатила во Влади­ восток, к маме. Сгоряча даже устроилась на прежнюю работу. Но со временем поняла, что я наделала. Фактически лишила любимого человека своей поддержки. И мне стало стыдно за глупую ревность и свой эгоизм. До меня со временем до­ шло, что равного Добрану человека мне никогда в жизни уже не встретить. Около меня вертелась куча самцов, некоторое предлагали руку и сердце, но я думала только о Добране. И со временем поняла, что если я его люблю, то должна радо­ ваться, что сейчас рядом с ним красавица Ярослава и что она

иза меня, и за себя пытается наполнить нашего общего люби­ мого своим светлым чувством и отдать ему без остатка в энер­ гоинформационном плане всё, на что способна. И тогда без колебания я поехала назад к Добрану и Ярославе. Теперь уже я твёрдо знала, что по-настоящему люблю и его, и, конечно же, светлую, прекрасную Ярославу. Но то, что произошло со мной, Юра, с другими женщинами случается редко. Обычных женщин система разучила по-настоящему любить. Они даже себя любить не умеют. Всё, что они могут, так это обслуживать своим разумом чувство ревности и эгоизма. Самые низкие из инстинктов. Но мы с тобой отвлеклись. Я тебе выше сказала, что любая полигамная семья начинается с моногамной. Но так как у местных женщин нет понятия занятого мужчины, то

в такую семью может придти ещё одна девушка или две сразу. Главное, чтобы они были по нраву выбранному парню. Всё упирается в его чувства. Бывает такое, что мужчина не сразу принимает вторую или третью женщину. Что-то ему мешает. Тогда любящая и ценящая его девушка просит его и его жён разрешить ей жить с ними рядом в качестве сестры и подруги. По древнему закону, мужчина и его женщины отвергнуть по­ добную просьбу не имеют права. И это правильно. Во-первых, пришедшая в семью молодая красавица должна понять сама себя. И, во-вторых, она обязана найти ключ к сердцу того, кто её пока не любит. На всё это нужно немало времени. Не было бы этого мудрого закона, я бы сейчас была одинокой, — до­ бавила Валентина. — После моего предательства Добран ни в какую не хотел брать меня в семью обратно. И мне пришлось на деле доказать ему и Яре, что я их обоих очень люблю. И последнее, теперь насчёт энергоинформационного обмена. Думаю, до тебя дошло, что ничего в этом нет ни преступного, ни омерзительного. Последнее возникает только тогда, когда люди вступают в близость не ради передачи друг другу энер­ гии, информации и взаимодействия с силами Творца, а когда ими движет похоть и желание удовлетворить свои звериные инстинкты.

На этом одна из жён старейшины закончила свою лекцию.

— А теперь всей своей компанией мы приглашаем тебя в наш импровизированный спортивный зал. Плечо твоё почти зажило, пора тебе полностью восстановить себя. Иначе наши парни на празднике сотрут тебя в порошок, — подымаясь со своего места, улыбнулась Валентина.