Догадка и выводы

После перевязки девушки приказали мне лечь на кро­ вать, а сами отправились с отцом и обеими матерями в свой импровизированный спортивный зал.

«У них каждая минута на учёте, — проводил я их взгля­ дом. — Как только основные дела по хозяйству закончены, сразу же бегут на тренировку. Мне бы с ними! Но приказ есть приказ. Может, вечером позанимаюсь воинским с Гориславом. Я же ему обещал... Опять же, если эти прелестницы мне разрешат».

С такими мыслями я улёгся на свою кровать и закрыл гла­ за. Короткая лекция Валентины многое поставила на место. Собственно ничего кардинально нового я не услышал. И в то же время её рассказ осветил затею тёмных совсем с другой стороны. Раньше я никак не мог понять, куда подевалась у древних греков община. Индоевропейцы пеласги, прямые потомки трипольцев, которые расселились в четвертом ты­ сячелетии на Балканах, были общинниками. Общинниками были и родственные пеласгам минойцы. Из общины про­ росли и города-государства пришедших на смену пеласгам ахейцев. Северные дорийцы, которые завоевали Ахейю, тем более являлись общинниками. Но вдруг потомки ахейцев и дорийцев отказываются от общинного уклада жизни и пре­ вращаются в фанатичных индивидуалистов. Каждый сам по себе. Все друг другу соперники. Фактически общество ран­ них греков в какой-то степени сошло с ума. Дело в том, что эгоизм и индивидуализм не являются плодами какой-то осо­ бой идеологии, скорее, это своего рода заболевание психики. Вышедший из-под контроля человеческого сознания живот-

ный инстинкт. Любопытно то, что у греков, и у древних рим­ лян странное психическое заболевание охватило основную массу населения. Понятно, что это не было эпидемией. Но то, что психическая природа людей была в какой-то степени изменена, — факт.

«Что же произошло? — раздумывал я над случившимся.

— На фоне общинного ведического мира, в котором в те времена жила вся земная цивилизация, возник островок, где психика граждан ни с того, ни с сего превратилась в сугу­ бо обывательскую. И именно древние обыватели и создали первую в мире демократию. Диктатуру не граждан, а тол­ стосумов, которые посредством денег решали, быть тому или иному закону, или нет. Вот оно что! — догадался я. — Снача­ ла под политическую формацию с определённой психологи­ ческой патологией были созданы граждане, а потом им была дана специальная политическая формация. Этап за этапом. Получается, что индивидуалист-обыватель является частью так называемой демократии, которая существует только за счёт продажности этого обывателя. Вот так политический строй! Поэтому в демократическом обществе у власти всегда те, у кого есть деньги. Оказывается, греко-римская демокра­ тия была предтечей нашей западной. И институт тотального рабства, по сути, тот же. Разница только в том, что у древних рабов погоняли кнутом, а в нашем просвещенном обществе это делается посредством валюты. Не знаю, откуда у этих лю­ дей, — подумал я, — сведения о том, что классическая антич­ ная цивилизация была создана по заказу, но очень многое из рассказа Валентины выглядит правдоподобно. Напри­ мер, причины троянской войны. Историки объясняют поход ахейцев на Трою торговыми отношениями. Дескать, Троя пе­ рекрывала ахейцам морской путь в Чёрное море. Всё это так, Троя на самом деле стояла на одном из торговых путей, но дело в том, что ни ахейцы, ни дорийцы, не в пример своим поздним родственникам, классическим грекам, торговлей не занимались. В Чёрном море не найдено ни их торговых факторий, ни колоний. Значит, причина Троянской войны совсем в другом. Если с подачи тёмных в Средиземноморье сработало сейсмическое оружие, в результате чего погибла Минойская морская цивилизация, то очередь стала за Тро­ ей. И это логично. Потому что флот троянцев был не слабее минойского. Если верить мифам, даже во время гибели Трои флотилия ахейцев не смогла помешать части троянских ко-

раблей, которыми командовал Эней, прорваться сквозь бло­ каду и уйти на запад. И потом, троянцы всегда внимательно наблюдали за тем, что происходит в Ахейе, и конечно, они не дали бы тёмному жречеству провести на юге Балкан свой далеко идущий демократический эксперимент. Наверняка жрецы бореалов-троянцев понимали, какая им противосто­ ит сила, и откуда она взялась. Наглядным примером для них могла стать трагедия минойцев. Именно поэтому цари Трои обзавелись могущественными союзниками. На востоке они привлекли скифских амазонок, а на юге нашли поддержку либо в Египте, либо в Ливии. Кто такие гомеровские эфио­ пы, пока не ясно. Известно одно, что и те, и другие пришли на помощь своим союзникам. Пришли вовремя. Вопрос, по­ чему? У Гомера есть объяснение этому. Оказывается, глав­ ную роль в войне с троянцами играли не ахейцы. Да, ахейцев было около ста тысяч, и среди них хватало могучих героев. Один Аякс Теломонид чего стоил, и любимец Афины Дионид, да и Одиссей являлся могучим воином... Но всё ахейское воинство для троянцев особой опасности не представляло. Чаша весов сдвигалась, когда в бой на стороне ахейцев всту­ пали соотечественники бореалов-троянцев, такие же северя­ не, как и жители Илиона мирдоняне. Командовал же мирдонянами могучий Ахилл. С древнерусского «А» — нет, «Хил»

— ясно и так, означает слабый. Всё вместе — не хилый, зна­ чит могучий. Вопрос почему у ахейцев оказались северные союзники мирдоняне до сих пор открыт. Современной на­ уке известна даже родина Ахилла. Это северное Причерно­ морье. Недалеко от устья Буга лежит песчаная коса, которая до сих пор зовётся косой Ахилла... Получается, что те, кото­ рые затеяли Троянскую войну знали, что одним ахейцам ни­ когда не победить Священную Трою. И эти демоны сумели привлечь на строну ахейского союза часть северных бореа- лов-русов. Именно они принесли победу ахейцам. Сначала, практически бессмертный полубог Ахилл побеждает в по­ единке лучшего троянского героя Гектора, потом, когда под стены Трои пришло войско эфиопов и разгромленные ахей­ цы бросились к своим кораблям, Ахилл в поединке убивает вождя эфиопов Мемнона. И амазонок разгоромили именно мирдоняне, а не ахейцы. В той битве Ахилл сразил их непо­ бедимую царицу...»

Вспоминая эпизоды Троянской войны, я пришёл к выво­ ду, что Валентина абсолютно права. На самом деле тёмное

жречество дирижировало теми кровавыми событиями. Если отбросить мелочи и заглянуть в суть, то сразу виден почерк: воевать чужими руками и на чужой земле. Так всю жизнь во­ юет наследница идеологии тёмного жречества Британская империя. С французами она старалась воевать кровью нем­ цев, с нами, русскими, кровью турок и кавказцев. Когда Ста­ лин, разгромив оппозицию, стал строить в СССР коммуни­ стическое общество, британская империя, используя своих ставленников в лице европейских тайных обществ, возроди­ ла погибшую было Германскую империю. Мало этого! Рей­ ху была передана почти вся Европейская промышленность плюс людские ресурсы. Кто такие немцы? Точно такие же потомки древних бореалов-ариев, как и мы, русские. Но в последней войне, как и в Троянской, немцы с русскими уби­ вали друг друга. В основном воевали два мощных северных народов. Остальные: румыны, венгры, чехи, финны и т.д. играли роль гомеровских ахейцев. Их было много, но толку от них не было. Такое открытие меня ошеломило.

«Всё действительно так. Но как удалось тёмным в Тро­ янскую войну расколоть бореалов и натравить их друг на друга? Наверное, этого мы никогда не узнаем. Так вот, зна­ чит, как на юге Балканского полуострова возникла хвалёная древнегреческая демократия! Тот же принцип постепенно­ сти и последовательности: сначала тёмные нашли себе на севере союзников, потом двинули орды ахейцев под стены Трои. Фактически этим Ахея оказалась опустошена и по­ гибла вскоре после падения Илиона. Последним этапом для тёмных было направить дорийские полчища в Ханаан и на побережье Египта. Там войска народов моря нашли себе смерть, а материковая Греция оказалась в руках у тёмного жречества. Теперь жрецам Сета и Нергала уже никто не ме­ шал. Все противники, начиная с минойцев и кончая наро­ дами моря, были повержены. Местные жрецы, естественно, были истреблены, общины автоматически в процессе хаоса, неразберихи и войны тоже исчезли. Короче, идеальное поле деятельности! Ломай психику, и никто тебе не помешает. Вот так классическая Греция! Потому наши предки скифы её так не любили. Позднее где-то в VII-VIII веке до н.э. в грече­ ские полисы перебрались из Палестины евреи, часть так на­ зываемых пропавших колен Израилевых. А во II веке до н.э. Грецию присоединил к себе Рим. С этого момента и нача­ лось распространение по Европе того безумного индивиду-

ализма, который в наши дни захлестнул не только Запад, но и Восток. Валентина мне рассказывала о распространении по Европе моногамных семейных отношений. Казалось бы, раз­ говор шёл совсем о другом, но она коснулась таких вещей, которые перевернули все мои представления о событиях, ка­ кие протекали в те далёкие времена в Восточном Средизем­ номорье. Воистину, что вверху, то и внизу! Что в прошлом, то и в настоящем! Жена Добрана Глебыча права — природу человека рамками закона не сломать. На самом деле полига­ мия на западе никуда не делась. Просто она приняла иные формы. Надо сказать, не самые привлекательные. Всё это являлось наследием извращённой греко-римской полига­ мии и сатанинской средневековой, с институтом фавориток, любовниц, проституток и просто донельзя развращенных, склонных к полиандрии, знатных женщин. Валентина пока­ зала мне эстафету преемственности, когда под лицемерной вывеской целомудрия и моногамии процветала и продолжа­ ет процветать низкая, грязная, аморальная, ни за что не от­ вечающая западная полигамия. Именно она толкнула запад­ ную женщину, с одной стороны, к полиандрии, с другой — к агрессивному мужененавистничеству. Интересно, зачем всё это было нужно тёмным? — задумался я. — Очевидно, чтобы в корне уничтожить любовь между мужчиной и женщиной. Заменить её эрзацем — зависящим от феромонов чувством влюблённости. Такую любовь в народе часто называют по­ требительской. Но это в начале, после же бракосочетания к влюблённости присоединяется ещё и чувство собственности на человека. Женщина превращается в самку, которая, поль­ зуясь ревностью, своего мужа охраняет. Тем же самым занят и её муж. Когда же иссякнет действие феромонов, остается только чувство: «это моё — не трожь!» Дальше так: если с охраной не всё благополучно, то наступает развод, если же охрана сносная и со своей задачей справляется, то так до конца жизни и тянется. Потому в поздних, сложенных в хри­ стианскую эпоху русских народных сказках вся любовь геро­ ев заканчивается свадьбой. Казалось бы, со свадьбы должно быть только начало настоящей любви? Ан нет! Всё наоборот! Но разве кто это понимает? Только единицы. Получается, что христианская церковь, насильно утверждая и навязывая моногамию, заботилась не о нравственности, а о полной сво­ боде мужчин. Глядя на мужскую половую распущенность, такой же свободы захотелось и женщинам. Так возникла на

Западе женская серийная полиандрия, о проституции и во­ обще говорить не приходится. Она в наше время агонии и нравственного падения, которое либералы называют сексу­ альной революцией, приняла массу форм. Первая форма

— это та проституция, которую все знают. Её можно назвать честной и открытой. Женщина предоставляет сексуальные услуги всем, кто ей платит. Другие формы проституции бо­ лее скрыты. Они не так видны, но суть та же: на первом месте продажа тела, а всё остальное является всего лишь ширмой, за которой торгуют. Сюда можно отнести институт миловид­ ных секретарш. В народе их даже называют «секретутками». В многочисленных частных магазинах полупроститутками являются многие продавщицы. Как правило, бесплатными: попробуй, откажи хозяину? Он найдёт ту, которая согласит­ ся, а строптивая потеряет работу. Полупроституками явля­ ются стриптизерши, дешевые ресторанные певички, даже официантки. С одной стороны, если не будешь собой тор­ говать, начнутся неприятности по работе. С другой — мно­ гие женщины ради денег на панель стремятся сами. В наше время деньги для многих стали самой большой ценностью. Другие ценности исчезли, испарились. Прагматичная фило­ софия материализма их вытравила. Ужасно то, что современ­ ный человек не представляет, что такое настоящее чувство высокой любви. Его зациклили на состоянии влюблённости и на сексе».

От мысли, что ксендзы, попы и либералы-демократы по­ средством подлой лицемерной моногамии превратили за­ падных женщин в сплошных проституток, мне стало страш­ но.

«Почему я раньше этого не замечал? Всё ведь, как на ладо­ ни. Ещё в советское время было так: не успеешь познакомить­ ся с девчонкой, она тебя уже спрашивает, как ты устроен ма­ териально. Есть ли у тебя квартира, машина, дача и т.д. Если ничего этого нет, ты ей уже не интересен. Что это, если не ещё одна из форм проституции. На этот раз семейная, когда женщина старается продать себя подороже, не многим, а од­ ному. Она выходит замуж не за человека, а за квартиру, ма­ шину, дачу и т.д. О человеческой любви речь не идёт. Всего лишь торговая сделка. Я тебе тело, а ты мне жизненные блага. Если не оправдаешь моих надежд, найду другого «покупате­ ля», более обеспеченного. Подобное поведение наблюдалось в среде привлекательных женщин со времён средневековья.

Но никто не называл торгующих своим телом невест про­ ститутками. О них мягко говорили: вышла замуж по расчету. Фактически, продала себя. Но это было тогда, а что сейчас делается? Когда в стране масса обеспеченных торгашей, чи­ новников, промышленников? Вокруг эдаких женихов идёт настоящая битва. Невесты-проститутки ведут себя злобными хищницами. А мужчинам и в голову не приходит, с кем они имеют дело, но есть и другой контингент невест-проститу­ ток, последние не так притязательны. Им важно заполучить кого угодно, лишь бы он стал собственностью женщины, чтобы можно было им управлять... Обычно собственностью своих жён становятся те мужчины, у которых с женским по­ лом не ладится. Они из всех сил держатся за своих женщин и рады без памяти, что в жизни не одиноки.