I_N_Kuznetsov_Istoria_Otechetsva

сельские старосты. В вотчине, организованной по принципу самообеспеченности, имелись ремесленники и ремесленницы.

Киевская Русь славилась своими городами. Сначала это были крепости, политические центры, которые, обрастая новыми посадами, становились средоточием ремесленного производства и торговли.

В Киевской Руси получили развитие более 60 видов ремесел (плотничье, гончарное, полотняное, кожевенное, кузнечное, оружейное, ювелирное и др.). Продукция ремесленников расходилась порою на десятки и сотни километров вокруг города и за рубеж. Города приняли на себя также функции торговли и обмена. В крупнейших из них (Киеве, Новгороде) велась широкая и регулярная торговля на богатых и обширных базарах, постоянно проживали как иногородние, так и иноземные купцы. Особое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси приобрели внешние экономические связи. Русских купцов («рузариев») хорошо знали за рубежом, предоставляли им значительные льготы и привилегии.

Внутренняя торговля на Руси, особенно в XI-Х вв., носила преимущественно «меновый» характер. Затем наряду с обменом появляется и денежная форма. В качестве денег сначала выступали скот (кожаные деньги) и меха (куны — мех куницы); «Русская Правда» упоминает и металлические деньги. Главной счетной металлической денежной единицей служила гривна кун (слиток серебра продолговатой формы). Гривна кун подразделялась на 20 ногат, 25 кун, 50 резан и т.д. Просуществовав на древнерусском рынке до XIV в., эта денежная единица была вытеснена рублем. Чеканка своей монеты на Руси началась в Х-XI вв. Наряду с ней имели хождение и иноземные монеты.

Политическую и социально-экономическую жизнь славян древнерусского государства дополняла и жизнь духовная.

С образованием и развитием древнерусского государства, формированием единой русской народности язычество со множеством божеств в каждом племени, традициями родового строя, кровной местью, человеческими жертвоприношениями и пр. перестало отвечать новым условиям общественной жизни. Предпринятые киевским князем Владимиром I (980-1015) попытки несколько упорядочить обряды, поднять авторитет язычества, превратить его в единую государственную религию оказались безрезультатными. Язычество утратило былую естественность и привлекательность.

Соседи Руси — Волжская Болгария, исповедовавшая ислам, Хазарский каганат, принявший иудейство, католический Запад и

центр православия — Византия пытались обрести единоверцев в лице стремительно набирающего силы Русского государства. И Владимир I на специальном совете в Киеве, выслушав послов от соседей, принял решение — для ознакомления со всеми религиями и выбора лучшей разослать во все земли русские посольства. В результате было выбрано православное христианство, поразившее русичей пышностью убранства соборов, красотой и торжественностью служб, величием и благородством православной христианской идеи — своего рода идиллии всепрощения и бескорыстия.

Первые достоверные сведения о проникновении христианства на Русь относятся к IX в. Христиане были среди дружинников князя Игоря, христианкой была княгиня Ольга, крестившаяся в Константинополе и побуждавшая к этому сына Святослава. В Киеве имелись христианская община и церковь Святого Ильи. К тому же давние торговые, культурные и даже династические связи (сам Владимир Красно Солнышко был женат на сестре византийских императоров Анне) Киевской Руси и Византии сыграли в этом выборе не последнюю роль. Кстати, близкие родственные отношения правящих династий, в свою очередь, исключали вассальную зависимость молодого русского государства от византийского центра христианства.

Киевский князь Владимир, крестившийся в 988 г., принялся энергично утверждать христианство в государственном масштабе. По его приказу жители Киева были крещены в Днепре. По совету христианских священников, в основном выходцев из Болгарии и Византии, детей «лучших людей» передавали духовенству для обучения грамоте, христианским догматам и воспитанию в христианском духе. Вместе с тем, на севере страны, где оставались сильны языческие традиции, попытки крещения порою приводили к восстаниям. Так, для покорения новгородцев потребовалась даже военная экспедиция киевлян во главе с дядей великого князя Добрыней. И на протяжении долгих лет в сельских местностях существовало двоеверие — своеобразное совмещение прежних представлений о мире сверхъестественного, языческих курганов, праздников родной старины с элементами христианского мировоззрения и мировосприятия.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития древнерусского государства, идеологически закрепляло единство страны. Создавались условия для полноправного сотрудничества племен Восточно-Европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями на основе общих

духовных и нравственных принципов в политической, торговой, культурной областях.

Христианство на Руси было принято в восточном, византийском варианте, позднее получившем название — православие, т.е. истинной веры. Русское православие ориентировало человека на духовное преображение, однако не давало стимулов для общественного прогресса, преображения реальной жизни людей. В дальнейшем такое понимание целей жизни стало расходиться с установкой европейского типа на преобразующую деятельность, тормозить развитие.

2.2.

Русские земли в XI—XV вв.

В XI в. Русь все еще оставалась нестабильным государственным образованием. Государственное единство поддерживалось в значительной степени военной мощью киевских князей. Период феодальной раздробленности на Руси являлся неизбежной ступенью эволюции феодального общества, экономической основой которого служило натуральное хозяйство с его замкнутостью и обособленностью.

Усиление феодальной аристократии в Новгороде, Ростове, Рязани и других землях вело к борьбе за самостоятельность. Хозяйственное развитие, рост городов также сопровождались стремлением к независимости. Уже в середине XI в. в Древней Руси стали все отчетливо обнаруживаться признаки дробления государства, а к концу века начался его распад. Владимир I раздал двенадцати своим сыновьям наделы в разных землях. Подобным образом поступали и другие князья. После смерти Владимира наступило время усобиц, конфликтов, соперничества.

В результате жесткой борьбы в 1019 г. великим киевским князем стал Ярослав (ок. 978-1054), впоследствии названный Мудрым. При нем Киевская Русь достигла пика своего могущества.

С именем Ярослава связывают составление «Русской Правды». При нем впервые в 1051 г. киевским митрополитом становится не византийский, а русский государственный деятель и писатель Илларион. В Киеве возводится грандиозный 13-купольный Софийский собор, который имел ярко выраженную ступенчатопирамидальную композицию, чем отличался от византийской архитектурной традиции, основан Печерский монастырь. Широко проводились обучение грамоте, переписка и перевод книг с

греческого на русский язык, в Софийском соборе было устроено книгохранилище.

О широком международном признании Русского государства периода Ярослава Мудрого и его потомков свидетельствуют также широкие династические связи между киевским и европейскими правящими домами. Так, сам Ярослав был женат на шведской принцессе, его дочь Анна была замужем за французским королем, дочь Елизавета — за венгерским королем, третья дочь Анастасия была женой норвежского короля. Его сын Всеволод стал зятем византийского императора Константина Мономаха; сестра Ярослава вышла замуж за польского короля, внучка — за германского императора.

Перед смертью Ярослав, призывая сыновей жить мирно, разделил между ними государство в надежде на то, что управлять страной будет не один человек, а весь княжеский род. Но усобицы не стихали, каждый из сыновей стремился завладеть Киевским княжеством, возникло множество суверенных земель-княжеств (к середине XII в. их насчитывалось 15, к началу XIII в.— уже около 50).

В период феодальной раздробленности местные князья проявили большую заботу о благополучии, культурном и хозяйственном развитии своих земель: появились новые города, заметно росли ремесло и торговля, вотчины, оставляемые по наследству, расширялись площади обрабатываемой земли, совершенствовались приемы ее обработки. Так, если в XI в. письменные источники насчитывают 60 новых городов, то в XII в.— свыше 130.

Период феодальной раздробленности чрезвычайно ослабил общий военный потенциал страны. Существенно снизилась интенсивность международной торговли. Но главное — постоянные междуусобицы и возрастающее дробление владений облегчали иноземцам завоевание русских земель.

Союз Ярославичей, сыновей Ярослава Мудрого, в ходе княжеских междуусобиц и народных волнений распался. По инициативе князя Владимира Мономаха (1053-1125) на Любечском съезде в конце XI в. (1097) была признана полная самостоятельность местных феодальных центров: «...каждый содержит вотчину свою». С этого времени русская земля перестала быть совокупным владением целого рода. Владения каждой вотчины становились наследственной собственностью.

Владимир Мономах пытался сохранить и укрепить международный авторитет Руси. При нем издается «Устав Владимира Мономаха», улучшивший правовое положение купечества, упорядочивший

взимание процентов ростовщиками, регламентировавший запись в холопство и институт закупничества. В период его правления была составлена начальная русская летопись «Повесть временных лет».

Сын Владимира Мономаха Мстислав (1076-1132) еще некоторое время поддерживал единство русских земель, но затем страна окончательно распалась на полтора десятка княжеств-государств. Во второй половине XII в. Русь превратилась в своеобразную федерацию княжеств во главе с великим князем Киевским, власть которого все более ослабевала. Период феодальной раздробленности продлился с 30-х годов XII в. до конца XV в.

Наиболее значительными в Киевской Руси, не уступающими по занимаемой территории крупным европейским государствам, стали на юго-западе Галицко-Волынская, на северо-западе Новгородская, на северо-востоке Владимиро-Суздальская земли.

Подъем Галицкого княжества история связывает с именем Ярослава Осмомысла. Волынский князь Роман Мстиславович (?— 1205) осуществил объединение Галицкого и Волынского княжеств (1199), захватил Киев, образовав одно из крупнейших государств Европы. Его сын Даниил (1201-1264) после длительной и ожесточенной борьбы за престол объединил юго-западную Русь и Киевскую землю, став одним из самых сильных русских князей.

Галицко-Волынское княжество, отличавшееся весьма благоприятными природно-климатическими условиями, богатством, многолюдностью и красотой городов (Галич, Владимир-Волынский, Холм, Берестье (Брест), Львов, Перемышль и др.), находившееся на пересечении важнейших торговых путей общеевропейского значения, оказалось весьма заманчивым для захватчиков. Сначала монголотатары, затем Великое княжество Литовское и Польша лишили независимости эти земли.

Крупнейшим центром русских славян на северо-западе был Новгород. Относительно независимый, он приближался к европейскому типу развития. Кроме того, он не подвергся татаромонгольскому разграблению, хотя и платил дань. В борьбе за независимость Новгорода особенно прославился князь Александр Невский (1220-1263), который не только отбил натиск немецкошведской агрессии (Невская битва, Ледовое побоище — 40-е годы XIII в.), но и проявил гибкую политику, делая уступки Золотой Орде и организуя сопротивление наступлению католичества с Запада.

Развитие Новгородской республики (конец XI—XV вв.) осуществлялось, пожалуй, аналогично городам-республикам Ганзейского Союза, а также Италии (Венеция, Генуя, Флоренция).

Новгородская земля обладала громадным земельным фондом и богатейшими промыслами. Выгодное положение на перекрестке торговых путей Западная Европа—Русь—Восток—Византия, удаленность от кочевников и пр. позволили сильному, богатому, корпоративно сплоченному боярству избежать монархической формы правления, установить феодальную боярскую республику. Фактическая власть принадлежала боярству, высшему духовенству и именитому купечеству. Все высшие исполнительные органы — посадники (глава правительства), тысяцкие (глава городского ополчения и судья по торговым делам), епископ (глава церкви, распорядитель казны, контролировал внешние сношения Великого Новгорода) — пополнялись из боярской знати.

Вместе с тем, высшие должностные лица были выборными. Так, к примеру, во второй половине XII в. новгородцы стали сами избирать себе духовного пастыря — владыку (архиепископа новгородского), что приближало республику к протестантской традиции. Здесь, пожалуй, раньше, чем в Европе, проявились реформаторские тенденции по отношению к церкви, предвосхитив европейскую реформацию и даже атеистические настроения.

Своеобразным было и положение князя. Он не обладал полной государственной властью, не наследовал новгородскую землю, а приглашался лишь для исполнения представительских и военных функций (воин-профессионал, глава дружины). Любая попытка князя вмешаться во внутренние дела неизбежно заканчивалась его изгнанием.

Права высшего органа власти принадлежали народному собранию

— вече, обладавшему широкими полномочиями: рассмотрение важнейших вопросов внутренней и внешней политики, приглашение князя и заключение с ним договора, избрание столь важной для Новгорода торговой политики, посадника, суд по торговым делам и пр.

На северо-востоке Руси сформировалось крупное и независимое Владимиро-Суздальское (сначала Ростово-Суздальское) княжество. Удаленность от степных кочевников на юге, ландшафтные препятствия для проникновения варягов с севера, наличие водных артерий (верховья Волги, Оки), через которые шли богатые новгородские купеческие караваны, значительная иммиграция с юга, развитая еще с XI в. сеть городов (Ростов, Суздаль, Муром, Рязань, Ярославль и др.) и пр. сделали это княжество богатым и могущественным.

Со становлением и развитием Владимиро-Суздальского княжества связаны имена Владимира Мономаха и его сына Юрия Долгорукого (1090-1157), стремившегося расширить свою территорию, подчинить Киев. Кроме Москвы, выстроенной им на месте боярской усадьбы (впервые упоминается в летописи в 1147 г.), при нем создаются или укрепляются Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Переяславль, Кострома и др.

На долю внука Владимира Мономаха — Андрея Боголюбского (1111-1174), прозванного так за значительную опору на церковь в борьбе за власть, выпало объединение русских земель и перенос центра всей русской политической жизни из богатого боярского Ростова сначала в небольшой, а затем с небывалой пышностью застроенный Владимир-на-Клязьме.

Политику Андрея, погибшего в результате боярского заговора, продолжил его брат Всеволод Большое Гнездо. При нем произошло значительное укрепление Владимиро-Суздальского княжества, ставшего сильнейшим на Руси и одним из крупнейших феодальных государств в Европе, ядром будущего Московского государства. Всеволод оказывал влияние на политику Новгорода, получил богатый удел на Киевщине, почти полностью распоряжался Рязанским княжеством. Завершив борьбу с боярами, окончательно установил в княжестве монархию. К этому времени опорой княжеской власти становится дворянство (служилые, военные, дворовые люди, прислуга, зависящие от князя и получавшие от него землю во временное владение (поместье), денежно-натуральную плату или право сбора княжеских доходов).

Экономический подъем Владимиро-Суздальского княжества продолжался и при сыновьях Всеволода. Однако этот процесс был прерван в 1238 г. нашествием монголо-татар.

Политическая раздробленность, постоянные усобицы облегчили вторжение монголо-татар под предводительством вождя монгольских племен князя Темучина (Темуджина), получившего имя Чингисхана (великого хана) — владыки мира (ок. 1155-1227). Монголы обрушились на Северный Китай, покорили Сибирь, вторглись в Хорезм, Северный Иран и другие земли и стали продвигаться к русским землям. Уже в первом крупном столкновении в приазовских степях на р. Калке (1223) объединенные русские силы и половцы не смогли противостоять четко организованным, хорошо вооруженным монголам. Кроме того, выявились серьезные разногласия между русскими князьями; отсутствовала поддержка со стороны могущественных князей Киева и Владимира. Впервые Русь понесла

столь тяжелый урон — полегло девять десятых объединенных сил, но и захватчики понесли потери и повернули назад.

В 1237 г. под предводительством внука Чингисхана Батыя (12081255) завоеватели пересекли Волгу и вторглись в пределы Руси. Были разграблены и сожжены Рязань, Владимир, Суздаль, Москва, разорены южные русские земли (Черниговская, Киевская, ГалицкоВолынская и др.) В течение февраля 1238 г. было разрушено 14 русских городов. В 1241 г. монголы вторглись и в Европу, опустошая Польшу, Венгрию, Чехию, Балканы, и вышли к границам Италии и Германии. Однако потеряв значительные силы на русской земле, не решаясь оставить русских в тылу, Батый вернулся в Поволжье, где сформировал могущественную Золотую Орду (1242).

Ущерб, нанесенный завоевателями, был колоссальным: множество разрушенных городов, уничтоженных или угнанных в рабство людей, значительный ордынский выход (ежегодная дань Орде), который собирали военные отряды во главе с баскаками по специально проведенной переписи, прерванные связи с Европой и т.д. И все же разоренная, обезлюдевшая, пришедшая в упадок русская земля не только сохранила свою государственность, но, как справедливо заметил А.С. Пушкин, «...растерзанная и обескровленная остановила монголо-татарское нашествие на краю Европы», спасла европейскую цивилизацию.

Тяжелые испытания не смогли не сказаться на будущем Руси. Возможно, именно 250-летнее монголо-татарское иго определило то «азиатское начало», которое затем обернулось для России тяжелым крепостным правом и лютым самодержавием.

2.3.

Формирование и возвышение Московского государства в ХIII—XV вв.

Монголо-татарское иго не только ослабило экономическую, но и затормозило политическую жизнь Русской земли. Характер русской истории стал все заметнее отличаться от европейского. На Руси для создания сильного единого государства потребовалась огромная централизация власти, приобретавшей все более деспотические, жестокие черты. Почти все население страны было втянуто в становление крепостнических отношений.

К концу XIII в. разоренную Русскую землю составляли десятки удельных княжеств, которые продолжали дробиться с каждым новым поколением князей. Шла ожесточенная борьба за великокняжеский

владимирский престол между князьями, стремившимися получить ярлык (грамоту) на княжение от ордынского хана.

Особенно острое соперничество разгорелось между потомками Александра Невского — князьями Тверского и Московского уделов. Внук Александра Невского, московский князь Иван Данилович (?— 1341), получивший прозвище Калита (кошель для денег), сумел устранить баскачество (баскак — монгольский сборщик дани): Орда доверила сбор дани московскому князю.

Итак, великое княжение владимирское окончательно перешло к московским князьям. Утаивая часть «ордынского выхода», Иван Калита, а затем и его сыновья-преемники значительно усилили мощь своего княжества и расширили его территорию. Внук Ивана Калиты московский князь Дмитрий Иванович (1350-1389), прозванный Донским, во главе русской рати в 1380 г. на Куликовом поле у впадения реки Непрядвы в Дон разгромил ордынцев Мамая (?—1380). Победа русских на Куликовом поле была началом изгнания монголотатар.

В это время Москва превращается в политический центр раздробленных русских земель, в столицу нарождающегося мощного государства.

Иван III (1440-1505), поставив задачи объединения русских земель вокруг Москвы и централизации великокняжеской власти, присоединил Новгород (1478), где отменил вече и посадил своего наместника. За этим последовало особенно важное в политическом отношении присоединение Тверской земли и Вятки. Осторожный и расчетливый политик Иван III сумел завершить изгнание ордынцев долгим «стоянием» на р. Угре (притокОки) в 1480 г.

Наряду с расширением территории и борьбой за независимость московские князья ставили перед собой задачи укрепления хозяйства, создания сильной системы управления и большого войска. В этот период они расширяют практику пожалования своим служилым людям поместий. В отличие от вотчин эти земли оставались государственной собственностью и давались во временное пользование только на период службы, особенно военной. При Иване III был принят Судебник (1497), положивший начало прикрепления крестьян к земле. Теперь крестьянин мог перейти от одного помещика к другому лишь единожды в году (за неделю до и неделю после Юрьева дня — 26 ноября) при условии уплаты пожилого — компенсации землевладельцу за утрату рабочих рук.

Начинает налаживаться система органовцентрального управления. Она включала казну (финансовые, внешнеполитические и другие

общегосударственные дела), дворцы (управление из центра вновь присоединенными землями), наместников (назначаемых из центра правителей уездов) и пр. Московские князья принимали меры к укреплению своей власти. Все стороны государственной жизни подчинялись специально разработанному торжественному ритуалу.

Длительный процесс объединения раздробленных русских земель в единое государство завершался. Иван III принял титул Великого князя Всея Руси. Москва стала центром большого русского централизованного государства и православия, была объявлена преемницей Византии.

Таким образом, Киевская Русь (IX—XII вв.) представляла собой раннесредневековое общество военной демократии, в котором лично свободные люди являлись преобладающей социальной категорией.

Однако с середины XII в. здесь усилились центробежные силы, что привело к феодальной раздробленности Киевской Руси: она распалась на полтора десятка самостоятельных княжеств. Этот фактор обусловил ослабление оборонной мощи государства, Русь подверглась вторжению иноземных завоевателей (шведов, литовцев, немцев) и в начале XIII в. была порабощена Золотой Ордой.

Длительное монголо-татарское иго задержало развитие Руси на два—три столетия и, возможно, обусловило евроазиатское россиянство.

Во второй половине XIII—XIV вв. московские князья начали процесс объединения земель и укрепления своей власти, который проходил в трудных условиях противостояния золотоордынцам, а также преодоления сепаратизма удельных князей. Данный процесс сопровождался выдвижением на историческую арену Руси нового сословия — военно-служилого дворянства (помещиков) в качестве социальной опоры великокняжеской власти и утверждением поместной системы землевладения.

В результате на рубеже XV—XVI вв. произошло образование мощного государства, потребовавшего жесткой централизации власти. Прогрессивный процесс формирования единого государства сопровождался постепенным закрепощением крестьян в законодательном порядке.

3. РОССИЯ В XVI–XVII вв. 3.1.

Россия в XVI в.

В ХVI в. при Василии III (1505-1533) завершилось объединение русских княжеств вокруг Москвы.